【第62天】
太平时候的人们，安于太平，或许不太能体会乱离之悲。正如南北宋之交的陈与义，在祖国大地为金兵践踏后，方才慨叹“但恨平生意，轻了少陵诗。”轻了少陵诗，就是轻视了乱离给百姓带来的巨大创痛。
韦庄所生活的时代，正处于黄巢起义后的唐末，军阀纷争，权臣谋逆，战祸不止，直至大唐灭亡。韦庄目睹江山之动荡，亲历亡国之巨恸，欲回天地而不能，于是只能诉之于诗笔，便有了《江上别李秀才》这样的沉痛之作。
江上别李秀才
韦庄
前年相送灞陵春，
今日天涯各避秦。
莫向尊前惜沈醉，
与君俱是异乡人。
【诗君授业】
热烈掌声有请我们今天的诗君—蒹葭。
“前年相送灞陵春，今日天涯各避秦。”
“前年”、“今日”，一样的今昔对比，但天崩地裂的现实，造成的巨大反差，绝非太平诗人笔墨修辞所能及。平平道来，便有一种不堪承受之痛。
前年，灞陵折柳，犹是春意蓬勃。相送之际，虽有别离之忧，心中还是满怀希冀，想象着再次相聚，可以对花恣酒，临风畅叙，横谈古今情，纵论天下事。哪知今日，我们会相聚在这国破家亡后的天涯呢！
“各避秦”之“各”，说的不仅是你和我，也包括乱离的百姓。秦之暴政，是诗人之常典。天下之大，全为秦政所笼罩，我们又能避到哪里？所以，“天涯”一语，实在沉痛。
逃无可逃，避无可避。这天涯，绝非宋初词人笔下“无穷无尽是离愁，天涯海角寻思遍”、“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”之类情思靡靡的天涯。这天涯，是哀哀故国无可容身的天涯。乱离之中的意外相聚，堪喜？堪悲？
“莫向尊前惜沈醉，与君俱是异乡人。”
唐之送别诗，不知凡许，各有其妙处。此诗之妙处之一，即在于以前别衬今别，而写今别之法，又只写聚不写散，无一字及今别之景象。何则？送别之诗，总要有所寄意，或劝勉，或安慰，或祝福，或期待。
“破除万事无过酒”（韩愈诗），只有酒，尊中之酒，可让你我忘却心中之创痛，忘却无路之前路。别与不别，别后向何处，都了无意义，因为从今往后，你我俱是异乡之人。
“异乡人”一语，与前之“天涯”一样，沉痛至极，不可只做一般的他乡人解。因为没有了国，没有了家，任何地方都成了“异乡”。
各位亲爱的读者，看到这里，你们是不是也心有所感？把它写下来吧，心有所感的诗，才可能是真正的好诗！
【传道解惑】
诗宝
诗君，诗人是不是另有一首《江上别李秀才》，好像更通俗易懂，您能简单地跟我们说说吗？
诗君
好的。诗人另有一首同题诗作，可能更通俗，更流布人口。其诗为：“千山红树万山云，把酒相看日又曛。一曲离歌两行泪，更知何地再逢君。”看似流畅优美，细察之下，便会发现这首诗其实几无新意。
“把酒相看日又曛”，意韵内涵，远不及郑谷之“数声风笛离亭晚”；“一曲离歌两行泪”，此句源于贾岛的“一吟双泪流”，但不及贾诗。“更知何地再逢君”，取意韦应物的“今日此为别，何处还相遇”，但缺乏韦诗时空交错所构建的厚度。此诗又见于时代稍前的诗人方干名下，诗题为《衢州别李秀才》，“离歌”作“骊歌”，其它皆无异。
诗宝
诗君，什么是“避秦”？“避秦”有什么典故吗？
诗君
“避秦”就是避秦之暴政，避秦之乱，典出陶渊明的名文《桃花源记》。陶以隐逸的方式表达了其非暴力不合作的态度，著《桃花源记》一篇以明其“无秦”思想（即“避秦”）。大家有兴趣的话，可以多看看古史，当有更大进益。
嗯，今天学到了很多东西，谢谢诗君！
【领学团斗才】
大师姐：作词一首。
巫山一段云
寥寂屏帘絮，寒疏隔玉琛。杨花雪色两难禁，辛苦为谁吟？
萧索三年意，情分两地心。飘零何必记芳音，无语话如今！
秋师妹：作诗一首。
二十年后忆南京别友
笛鸣车远去，
已忘独身还。
惆怅回眸处，
潸然一月弯。
龚师兄：作词一首。
少年游•丁酉中秋寄仁兄蓝莲花
素心坚守老书生，磊落一衫青。稼轩匣剑，适之骨韵，豪气纵难平。
半壶浊酒三千里，江月缺还盈。丛菊香中，露鸿影下，梧叶落空庭。
兰师兄：八年前某日与友人相聚已是黄昏时分，翌日晨便分别，恨相聚之短暂，有感而发。
白鱼潭别张亮亮
潭水映初阳，亭前共举觞。
花飞幽径里，蝶舞散风香。
自古别离地，从来断寸肠。
依依无所赠，唯见柳丝长。
【每天加两首，更上一层楼】
古离别
韦庄
晴烟漠漠柳毵毵，
不那离情酒半酣。
更把玉鞭云外指，
断肠春色在江南。
悯耕者
韦庄
何代何王不战争，
尽从离乱见清平。
如今暴骨多于土，
犹点乡兵作戍兵。
今天要晒的是学诗一班和四班诗友的作品。
无题
红五星
秋枫黄叶霜漫天，
逆风常笑金主鞭。
勇士跃起气焰烈，
生生不息永不灭。
观雁随感
无念
年年望尽雁南飞，
日夜盼卿久不归。
翅沾一滴相思泪，
不知今朝寄给谁。
预告
明天学的是闺怨词《更漏子》。
往期回顾
来源：新华网浙江频道原创出品
声音：范雨婷 王鹏（诗友） 郑宏志、郑雨婷父女（诗友）
编辑：金娅倩 白璐 谷朋