写在打工博物馆众筹之前
写在北京打工文化艺术博物馆众筹之前
·郭春林·
听说北京皮村的“打工文化艺术博物馆”项目经费被不可抗拒的力量取消了，为了使博物馆能继续开放，继续发挥它不可取代的宣传工人文化的作用，工友之家的朋友们决定采取众筹的办法，向社会募集下一年度的运营费。我听到这个消息的时候很有点郁闷，不明白为什么明明是名副其实的正能量，却总是受到各种干扰、阻碍，甚至破坏。朋友说，其实倒也不坏，正好给了我们传播工人文化的一个机会。这么一说，我立即释怀了，同时也为自己的幼稚病而脸红。
“没有我们的文化就没有我们的历史；没有我们的历史就没有我们的未来。”这是打工文化艺术博物馆创办的思想动力。这个思想动力并非来自学院思想者，而是来自现实的挤压，来自创办者自身的新工人身份，来自他们基于自身经验所产生的对现实深切而敏锐的感受。
自1980年代以来，整个社会和时代的历史观都在悄然发生变化。去政治化的现代化叙事成为最强劲的声音；而伴随着经济建设所取得的成就，在对成就的阐释中，现代西方经济学则是最为普遍的阐释模式。于是，劳动者成为劳动力，成为市场要素之一，成为自由买卖的商品。在主流媒体和主流叙述中，被80年代知识启蒙和思想启蒙塑造的叙述者们将劳动者悄然撇开，因为我们的劳动力市场资源太丰富了，即使他们是市场要素之一，但因其数量之庞大甚至过剩，也就显得并不那么重要了。于是劳动者成了边缘角色，而他们在数量上的绝对多数只不过是给社会带来了“人口红利”，但他们不配享有这红利。他们被遗弃在城市的边缘和日益破败的乡村中，被历史的叙述者遗忘，被现实中的成功者忽视乃至无视。
新工人发现了这个叙述的诡计，他们已经不需要虚伪的人道主义的代言者，他们有叙述自己故事的能力，他们的历史意识早已超越了知识界和媒体。他们说：“无数的微尘，积聚起来就是大地。”他们问：“如果我不写，百年后有人知道发生了这些事吗？”所以，他们拿起了笔，他们建起了属于自己的博物馆，但这个博物馆并不只属于他们，也属于整个社会，同时，它还属于一个真实的历史，因而也属于未来。
布莱希特在1936年写过一首名为《一个工人读书时的疑问》，冯至先生在1950年代将它翻译成中文。今天，重温这首诗意义非凡。
谁建筑了七个城门的特贝城？
书里面写着国王们的名字。
那些岩石，是国王们拉来的吗？
还有破坏过许多次的巴比伦——
谁又重建它这么多回？在金碧辉煌的利玛
建筑工人住在什么样的房子里？
泥水匠们在万里长城建成的那晚
他们都到哪里去？伟大的罗马
到处是凯旋门。谁建立了它们？那些皇帝
战胜了谁？万人歌颂的拜占庭
只有宫殿给他的居民吗？就是传说中的阿特兰提司
在大海把它吞没的夜里，
沉溺的人们都喊叫他们的奴隶
年轻的亚山大征服印度
他一个人吗？
凯撒打败高卢人，
他至少随身也要有个厨子吧？
西班牙的菲利浦王，在他的海军
覆没的时候哭泣。此外就没有人哭了吗？
七年战争，腓特烈二世打胜了。
除了他还有谁打胜了？
每一页一个胜利，
谁烹调胜利的欢宴？
每十年一个伟人，
谁付出那些代价？
这么多的记载。
这么多的疑问。
布莱希特笔下的工人读书时产生的一系列疑问，可以归结为一句话，历史究竟是谁创造的？具体地说，为什么在他所读的历史书中，只有国王们的身影和声音？那些劳动者都去哪儿了？难道他们从来就不曾存在？如果他们都曾经起码是历史的参与者，为什么却不见他们？这些问题最终都指向历史该如何书写、怎么叙述的根本问题。正是在这个意义上，英国历史学家艾瑞克·霍布斯鲍姆在《论历史》中指出，布莱希特借工人之口提出来的问题“是个典型的20世纪问题，这些问题将会让我们思考政治的本质以及历史学家的动机”。之所以说这是“典型的20世纪问题”，是因为20世纪是革命的世纪。然而，从20世纪已经渐渐远去的时代回望，20世纪也是革命终结的世纪。这就是历史的反复，而历史的反复造成了历史叙述的反复。80多年前这个问题由布莱希特提出来，80多年后的今天，中国的新工人已经清晰地将它表达了出来。这就是历史的进步。
布莱希特写这首诗的同一年，梁漱溟先生出版了一本书：《乡村建设大意》，其中他给文化下了个特别朴素也特别有意味的定义，“所谓文化，就是一个社会过日子的方法。”一个社会怎么过日子和应该怎么过日子的问题是关乎历史、现实和未来的问题，也因此一定与历史观有关。唯一正确的历史观当然是马克思主义的历史观，最简单的表达就是，人民创造了历史，人民，也只有人民才是历史的创造者。有这样的历史观就一定会有一个理想的整个社会过日子的方法，亦即理想的文化。但两者并非因果的关系，而是相互依存，相互依赖，相互生产的关系。
既然文化是一个社会过日子的方法，也就意味着这个社会中的每一个人都不能自外于它，都是社会的有机的一分子；既然每一个人都在社会之中，也就必须尽到应尽的义务和责任，也才能享有与之匹配的权利。工人阶级是迄今为止最充分最彻底地体现这一文化精神的群体，也是最有可能将我们引向理想社会的力量。他们的未来就是我们的未来，没有他们的未来也就没有我们的未来。保护他们的文化就是保护一个社会都过上好日子的方法。帮助他们其实就是帮助我们自己。让我们为皮村打工文化艺术博物馆，为我们自己出一份力吧。
2017年7月6日
没有我们的文化就没有我们的历史
没有我们的历史就没有我们的将来
然而博物馆正面临严重的困境，有可能，这座展藏打工文化历史的机构也将成为历史；不过，还存在另一种可能，你的美好支持可以让它拥有“将来”。
打工文化艺术博物馆的这次众筹活动，有两个目标：
① 寻找博物馆长远发展的支持机构。任何个人或单位，如果认同、尊重博物馆的理念，愿意提供场地、经费来长期支持打工博物馆的公益事业，欢迎联系博物馆馆长许多（手机/微信）：13810851024
② 募集博物馆一年的基本运营经费。点击文章最下方“阅读原文”，即可参与众筹。
点击“阅读原文”，支持打工文化艺术博物馆。