荐书‖《迟到的文明》：历史在哪里扭曲，就会在哪里突破

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袁伟时先生在其《迟到的文明》自序中如此说道：“这部书的出版拖延了好些时候。一部书迟到，司空见惯，作者、编者都有点麻木了。一个国家在历史行程中迟到，这可是大事！随之而来的是谁都不想见到的景象：冤魂、饿殍遍野，万千百姓化为厉鬼、人殉，甚至国家全境或部分地区沦为他国的殖民地。”仅仅是“慢了几步”，就会有如此恐怖的后果等着我们？我们又该如何不被文明落得越来越远？今天为您推荐袁先生的这本书，希望能够打动每一个不甘自溺的人。交流、转载、投稿及合作，请联系微信caiyunpeng789或18910623426，为了我们走得更远，请尽快关注这两个号码！为提供更优质购书服务，您可在孔夫子网搜索“千字文华签名书店”，购买更多的绝版书和九品、六品书。想每天读到同类好文，请关注思想酷。

《迟到的文明》：

历史在哪里扭曲，就会在哪里突破

思想酷丨原创·首发

每个中国人都听过”立国之本”、“强国之路”，但究竟国之根本是什么，走向强国的助推器又是什么？放眼发达国家，无论经济、工业、教育或军事都位于世界前列，但这些只是国家强大的表象，而非“根本”。形而上者谓之道，形而下者谓之器，古人所说的道器关系就是精神与物质的关系，道是本，器是末，拥有了先进的思想和文化，才真正掌握了立国之本。 

人类踏入文明以来，东方各国在历史行程中往往扮演“迟到者”角色，中国则是其中突出的典型。被列强的坚船利炮叩开国门，丧权辱国的条约签订，甚至部分地区沦为殖民地，这一切不仅仅是在“器”的层面落后于他国，更是因为制度层面上的缺失导致国力衰败。

今天，向您推荐《迟到的文明》一书，全方位展示一位著名的公共知识分子对国家精神的追问，对“如何才能在文明强国的竞赛中不再落于人后”的思考。

• 饱受争议的著名学者，拷问灵魂的深刻之作

袁伟时教授任职中山大学哲学系，近代史专家。早年参加革命，后来研读历史，一直以弘扬自由、民主、限政和公民权利为己任。正因为此，有人攻击他为汉奸，对他的言论极尽批判。无论居于何种处境，袁伟时坚持“说真话，说自己的话”，秉承“历史在哪里扭曲，就要在哪里突破”，其深刻的思想、独到的见解为知识阶层所推崇，在读书界收获普遍好评。

• 思想文化值多少钱一斤？听听他的回答

固守传统，坚持“非我族类其心必异”，拒绝学习其他国家和民族的先进文明，必然走入死胡同。文明与野蛮永无止息的争斗，是人类历史基本内容。每一个历史阶段都有几个国家率先树立文明的标杆。跟进还是抗拒？令人眼花缭乱的史剧围绕着这个轴心展开。 

随着世界市场日益生长，世界逐步走向一体化，经济和思想、文化冲破一切障碍，在国际间交流。是否接受现代文明融入世界，成了国家和民族盛衰荣枯的生死线。在人类踏入现代文明的进程中，中国已经成为迟到者，原因何在？我们将何去何从？袁伟时先生为我们一一做了解答。

• 书中金句 

◆ 毫无疑义，祖先给我们留下了众多宝贵的文化积淀。摧毁文化遗产者，不外三种人：蠢货、疯子或罪犯！不过，同样毋容讳言的是中华传统文化也孕育了绵延不绝的宗法专制体系！

◆ 与西方封建分权、城市自治和相对独立的司法大异其趣，中国朝野把大一统奉为天经地义；没有保护个人权利的法治和地方自治，行政与司法统一，商人、独立劳动者得不到发展经济必不可少的保护。 

◆ 社会发展是众多因素的合力，经济、政治、军事、教育和其他思想文化因素是互动的，但制度特别是经济制度和政治制度是决定性的。 

◆ 早在19世纪30年代，西方传教士已将有关观念传进中国。而相关的制度变革过程则是从20世纪第一个十年的清末新政时期开始的。可是，就中国大陆而言，法治和自由至今仍是奋斗目标。

◆ 传统社会向现代社会转型，必然伴随着文化更新的过程。从历史全局看，新文化运动从鸦片战争后已经开始萌发，而在甲午战败后出现第一个高潮。只要社会转型还没有完成，这个过程就会以各种形式顽强地进行下去。只有这样才能理解为什么20世纪以降人们反复关注的话题，很多都是19世纪中国的旧话重提。

中国离现代文明还有多远？

最深刻的理念阐释

最直白的常识解读

一本不可多得的好书

袁伟时《迟到的文明》

出版极其艰辛，

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