原创‖警惕那些会让世界充满暴行的思想
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许多人已经认识到，无论理论还是实践，计划经济的想法都已不合时宜了。然而，随着云计算、大数据和人工智能的发展，一些人开始相信，新技术可以帮助实现计划经济了，马云就声称：“计划经济将会越来越大，原因就在于数据的获取。”这究竟是一个宏伟浪漫的梦想，还是一种乌托邦思想的回潮？今天推荐一篇思想酷原创首发文章供您参考（1999字，阅读约需5分钟）。对此话题感兴趣的朋友，文末还为您推荐了卡尔·波普尔的作品，看大师早已对此宣判了死刑。交流、转载、投稿及合作，请联系微信caiyunpeng789或18910623426，为了我们走得更远，请尽快关注这两个号码！为提供更优质购书服务，您可在孔夫子网搜索“千字文华签名书店”，购买更多的绝版书和九品、六品书。想每天读到同类好文，请关注思想酷。
警惕那些会让世界充满暴行的思想
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近年来，人工智能和大数据的发展，让“历史决定论”似乎又找到了市场。历史决定论者认为，只要掌握足够的规律，收集足够的数据，未来的走向就会清晰地摆在人类面前。不仅如此，人类还能够对未来进行规划。
这种乐观的预期似乎能够在我们这个时代获得最有力的支持：大数据的发展，让人类有了获取海量数据的可能，而人工智能的发展，能帮助人们做出更科学的决策，这两种技术的飞跃，是人类历史前所未有的。
但实在可惜，“数据教”的信徒们可能忘记了，他们的信仰早在上世纪40年代，就被卡尔·波普尔判了死刑。至少目前的这点科技进步，还仍看不到足以令其咸鱼翻身的希望。
卡尔·波普尔（1902-1994）当代西方最有影响力的哲学家之一
波普尔对历史决定论的批判，主要有两方面，一是历史决定论的“决定不可能”，二是历史决定论应用后的问题。
首先，波普尔认为，按照决定论的逻辑，人要准确从经验中预测未来，必然要试图掌握关于社会历史的全部知识，但这项任务不可能完成。人类的社会历史错综复杂，涉及方方面面，即便现在我们拥有了大数据技术，要了解过去和现在的全部状态，也根本无法想象。
事实上，我们在研究某一事物时，必须选择它的某一方面或某些方面，不可能观察或描述其全部。只要是描述，就必定是选择性的，对任何事物都是如此，人类的历史和社会当然也不例外。
其次，波普尔认为，社会是人组成的社会，历史是人创造的历史，要研究社会历史，必先研究个人的行动。但对个人行动给予确定无疑的预测，也是永远不可能的。在社会生活中，人是根本上不确定和难以捉摸的要素。任何机构不可能完全控制人这个要素，试图控制这个要素的所有努力，必定将导致暴政。
尽管波普尔一生没有涉及经济学领域，也没有参与那场著名的经济计算大辩论，但他对知识和人的行为的认识，却与奥地利学派经济学家不谋而合。
波普尔对历史决定论之“不可能”的第三点论证最重要也最具颠覆性。他指出，即便是人类通过各种手段，收集到了充分的历史数据，研究出了所谓的历史规律，但也不一定就能帮助我们知道未来。人类对历史的研究，的确可以揭示某些倾向，然而却没有任何依据能够保证，这些倾向会继续下去！换言之，这些倾向并非一般的规律，而仅仅是对过去的一种描述而已。
波普尔的这一论点，在哲学史上被称为“归纳问题”，是一个悠久哲学传统的延续，最早由18世纪苏格兰启蒙思想家大卫休谟提出。
大卫·休谟（1711-1776）苏格兰著名哲学家
休谟指出，归纳思考的原则在于假设我们过去的行动可以作为未来行动的可靠指导，但我们不能也无法证明未来就会和过去一致，因而由归纳思考不一定能够得出真理性的结论。
英国哲学家罗素对这个问题曾进行过诙谐的重述：一只被养在笼子里的鸡，看到主人每天早晨来喂食，可以归纳出每天到特定时间食物就来了的“真理”，但它怎么也归纳不出，终有一天，自己会被主人掐断脖子，端上餐桌。
事实上，如果仔细观察历史，我们也会发现，许多决定性的时刻往往是独一无二性的，很难被复制。如果过去发生过一些独一无二的事件，未来是否也会发生只属于未来的独一无二的事件呢？这是现在的我们根本不可能预知的。
人总是希望知道明天会发生什么，对未来的预期永远都能够找到市场，这是人类的一种本能需求，但盲目迷信历史决定论，人类将付出沉重代价——这正是波普尔的理论对我们的另一重启示。
波普尔指出，由于人性的复杂和社会互动的复杂，应用历史决定论的规划，就只有两种途径：要么是改造人性，要么是根本改造社会。若是前者，如果一种社会离开对人的改造，未来就不可能出现，那岂不是证明这种社会的到来并非历史的必然？历史决定论陷入了自相矛盾。
那么，事实上人们只有选择改造社会。但在改造社会的过程中，由于缺乏必需的信息，建立强大的中央系统就成为必然选择。然而权力一旦高度集中，腐败就会滋生，不同政见就会被压制，人的自由和权利就受到威胁。并且，这样一来，反而越来越难以知道人民真正在想什么。社会规划的结果，绝大多数时候都不可能是人们想要的结果。
波普尔通过与哈耶克不同的路径，再次证明非极权的社会规划方案根本不可能存在，乌托邦的社会工程不会带来一个更好的未来。
不过，对于社会改造，波普尔并非完全没有信心。波普尔用来代替历史决定论的是他的“渐近社会工程”---他相信，进步只能通过解决一个个单一问题得以实现，对社会进行微小的、可逆的变革，以便能够对社会行动的结果作出有限但可检验的、因而可“否证”的陈述。这是波普尔将其科学方法论应用到社会科学的成果。波普尔相信，以此原则为基础，一个以理性批判、言论自由和价值多元化为基础的社会就有可能实现，他称这种社会为“开放社会”。
波普尔的一生几乎跨越了整个20世纪，他的作品堪称20世纪最伟大的政治学思想经典著作。但这位思想的巨人从不曾宣布，他找到了有关政治的终极真理。这是他对他的“可证伪”方法论的坚持。波普尔的理论可能也有不完善之处，但利用他所设想的方法论工具，能让我们警惕那些会让这个世界充满暴行的思想，也让我们能够继续发展他的理论，这是波普尔对我们最大的价值。
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