原创‖孔孟之道培养出的文化怪胎

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民国驻希腊大使、辜鸿铭的后学同事温源宁如此评价辜鸿铭：“一个鼓吹君主主义的造反派，一个以孔教为人生哲学的浪漫派，一个夸耀自己的奴隶标识的独裁者。这种自相矛盾，使辜鸿铭成了现代中国最有趣的人物之一。”很显然，这只是在说他的怪。要想真正看到这位清末第一怪杰的底色，还需从文化认可进行识别。今天为您编选一段相关文摘。交流、转载、投稿及合作，请联系微信caiyunpeng789或18910623426，为了我们走得更远，请尽快关注这两个号码！为提供更优质购书服务，您可在孔夫子网搜索“千字文华签名书店”，购买更多的绝版书和九品、六品书。想每天读到同类好文，请关注思想酷。

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辜鸿铭其实并不“分裂”，怪是他的性情，实际上作为文化保守主义者，他对孔孟之道的推崇根深蒂固，并誉之为“良民宗教“，在其看来，文明的进步不在于物质的富足，而在于一种比物质更强大、更有效的力量——“道德力”。而相比于西方的“混乱”，正是孔孟之道使得“亚洲大陆的大部分人口在一庞大帝国的统治下维持了和平与秩序”。中国传统文化到底有何魔力， 使学问高如辜鸿铭者，都对其五体投地？读读著名华人历史学家孙隆基的《中国文化的深层结构》（中信出版社，平装），相信您一定会获得很多有趣的参考！

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