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【经典解读】3陈培永教授解读马克思《<黑格尔法哲学批判> 导言》(出自《哲学的宣言》,07:40)

2017-01-15 陈培永 读读马原著



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马克思(1818.5.5 - 1883.3.14)

恩格斯(1820.11.28-1895.8.5)

今天起,本栏目经典解读每周日中共广东省委党校哲学教研部陈培永教授人公众号“非菩提者”一起,同步推送他的解读马原著系列图书有声朗读,本次推送5期关于马克思《<黑格尔法哲学批判> 导言》一文的有声解读,解读文本出自陈培永教授哲学的宣言——马克思<黑格尔法哲学批判 · 导言>如是读》一书。在此,特别感谢陈培永教授的授权、支持与合作。

下面是第3期:





宗教的祛魅

第一章



第二节


在马克思生活的德国,宗教成了专制政治的辩护者,给其戴上了神圣光环,严重阻碍了社会发展的进程。马克思看到,宗教批判是其他一切批判的前提,要推动历史进步,不使宗教去神圣化,一切都是免谈。

给宗教祛魅,其实并不难。只要宣布,是人创造了宗教,而不是宗教创造人,就够了。世界上本无宗教,有了人,才有了宗教。人让宗教出现,但宗教一旦出现,再让它消失,没那么容易。它从人的头脑中生成,却在其中深深打上了烙印,它开始支配人的观念,支配人的头脑。

我们会渐渐地以为,它是神奇的,它是伟大的,它可以创造万物,可以带来一切,它甚至可以创造人。逻辑颠倒了过来,神说,要有一切,就创造了天地,创造了阳光和星星,创造了空气、土地和大海,创造了植物和动物,创造了亚当和夏娃,总之是神创造了一切。

宗教批判要打破这种观念,它要颠覆性地说出,宗教只是人的自我意识和自我感觉。人在宗教中能找到的只能是他自身的反映,一切都是人们自己所想象出来的。正像中国的神是中国人,只会说汉语,国外的神是“老外”,也只会说英语或其他语言。

我们说疑“神”疑“鬼”,当你以为它无处不在,与你形影不离的时候,以为不能摆脱它的时候,只要你对自己说,它并不存在,一切就都结束了。这当然是很多恐怖电影中的情节。

当人对神顶礼膜拜,求它保佑的时候,他所求的只是自己想象出来的“超人”。本来只有自然界和我们人自己,我们所创造出来的“神人”“超人”“蜘蛛侠”“煎饼侠”等诸如此类的“存在物”,只是我们自己的想象,是我们励志假想的工具。

漫长的人类社会,我们就是认识不到这一点,或者我们明明认识到这一点,也心甘情愿地相信它。尤其是当人们饱受生活折磨,历经风雨之时,我们会更加渴望上天庇佑,渴望神能显灵。

有的时候,我们会不敢说神并不存在,因为不信神是一种犯罪,别忘了伟大的哲学家苏格拉底是怎么死的,它的罪状其中之一就是不信神。很多时候,明明是皇帝的新衣,人人心知肚明,但就是不能捅破,这就是人自己给自己设计的囚笼。

哲学所进行的宗教批判,就是要破除宗教的魔法,将人从宗教束缚中解放出来,激发出人的理性,让人理性地去看待他所生活的世界,而不是没有任何质疑地以完全信奉的立场去看世界,它让人们醒悟,不能在天国的幻想现实性中寻找超人,从宗教中寻找他自身的反映,自身的假象,寻找“非人”,他必须回到“真正现实性”中来。

人为什么会创造宗教?为什么离不开宗教?因为人的本质不具有真正的现实性。人的本质与存在是不统一的,本质是整全、完美、极善的,现实的存在可能是残缺、不足、邪恶的,本质很难在现实性中真正体现出来。

人还不是真正的人,人还没有获得自身,反而是丧失了自身。人是异化的,在现实生活中没有成为真正自由的人,没有获得他想要的公平正义,所以他会寻求一种精神慰藉,设想完美的人,完美的公平正义,最美好的社会,最理想的世界。

宗教提供了很好的机会,让人的本质在幻想中实现。人们也很乐意把自然的力量超自然化,把不理想的社会理想化,利用超自然化的、超理想化的宗教寻找救赎的力量,实现人自身的完满,让自己生活在完人的想象中。

所以,宗教批判归根结底还是回到人本身,回到人的社会本身。人不是孤立的抽象的人,不是生活在真空中,不是蛰居于世界之外,他生活在特定的时代、特定的国家、特定的社会之中。

宗教不是在人的大脑中凭空出现,它是在特定社会背景下产生的。所以,正是这个国家、这个社会产生了宗教。这个国家、这个社会是有问题的,它有灾难,它有剥削,它有让人无力改变的状况,人们只能无奈地建构一种“幻想现实性”,来回避“真正现实性”。

人们会把宗教的世界理解为真正的世界,现实的人直接在其中生活的世界反倒不是真实的,自我想象出来的、自我意识出来的、自我感觉出来的天国世界反倒更为真实,成为人所信奉的东西。

人和自己的创造物之间的关系颠倒了,真实的不如意的世俗世界消退了,幻想的、完满的神圣世界出现了。不完满的世界换来了完美的世界。所以宗教是一种颠倒的世界意识,但它也同时表明,世界本身还是颠倒的世界。

颠倒的世界利用颠倒的世界意识,让人以为这个世界不是颠倒的,而是完美的。人们在宗教中,忘了这个世界的一切颠倒问题,忘了这个世界本身的不如意,忘记了世界本身是颠倒的世界。



【陈培永教授个人公众号“非菩提者”】




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