索达吉堪布答疑：如何了解自己的修行精进与否？
12善友筹
问：如何了解自己的修行精进与否？
索达吉堪布：如果真正对善法有发自内心的喜爱欣乐，能一心一意追求善法，那就证明你的精进不错。有些人表面上的行为虽不错，而在内心却没有很大兴趣，这种如同只图完成任务的态度，不属于精进，精进关键在于内心对修习善法的信乐、坚毅，而不能看外表的行为。
——《入菩萨行广释》
问：年轻人学佛的关键是什么？如何才能顺利达到佛法所提倡的境界呢？
索达吉堪布：最关键的就是闻思修行，这是佛法的精髓、核心。若没有闻思修行，就不可能遣除疑惑、产生正见、获得解脱。
对知识分子来讲，非常需要学习佛教最甚深的思想，如因明、唯识、中观等。对年轻人来讲，只要有时间，就应多思维、多辩论、多分析。虽然凡夫人达不到佛教最深的境界，但也要有兴趣。否则，像其他宗教一样，做一个好事就可以了，也是不行的。一定要通过闻思修行，在心坎深处体现佛教最甚深的境界。
当然，若能遵照密宗传承上师开示的甚深窍诀和教言，先修加行、再接受灌顶、再实修正行，每个人都可以体现。
——《梦中佛事》
问：通过修行方法来戒除某些烦恼恶习时，常常好了一段时间后，很容易故态复萌。这是什么原因？
索达吉堪布：顽固习性要断除，必须要付出相当大的努力，俗话说“江山易改，本性难移”，要断除自己的某一种习性，确实非常困难，这点各自都有过一些体会。
回想以前高僧大德是如何对治自己的烦恼习气，是如何要求弟子们长期磨练修持，便可明白自己应怎样去做，才能断除过去习气。华智仁波切的上师规定弟子们至少要念诵一千万百字明来忏除宿罪，可是现在的修行人，有多少人能达到这个程度呢？如果不下工夫，那么真实成就也只是如同空中楼阁而已。
——《入菩萨行广释》
问：一般人都不愿意承认自己有过错，修行人是如何对待自己的过失的？
索达吉堪布：在对待自身过失上，一般凡夫人会极力隐瞒，而修行人也应与其逆向而行，自己身口意方面所有大大小小过失，都应毫无覆藏地在众人前作忏悔。阿底峡尊者在《菩萨宝鬘论》中说：“日日夜夜三时中，恒时守护自根门，发露自己之过患，不觅他人之错失。”图美仁波切也说过：“是故恒时审自己，断除过患佛子行。”
大家都知道，奔公甲格西，他在家时是一名好汉，打仗时可以独对四十个敌人；出家修行后，他在与我执烦恼大敌战斗时，更为勇猛，哪怕我执妄念稍动，要为自己谋求一碗酸奶，也被格西察觉，予以了迎头痛击。真正的修行人，应像奔公甲格西一样，对最微细过失，也不要覆藏，而应在众人前发露忏悔，使自我爱执这个大敌，毫无藏身之处。
——《入菩萨行广释》