建寺安僧功德不可思议

2016-12-03 善友筹

梁武帝的前世曾是一位打柴人，有一天下雨，看到一座破败的寺院，大雄宝殿的房顶都没了，佛像在露天淋雨。他不忍心，取下自己的斗笠戴在佛的头上。就因为这样一个善举，对三宝生起恭敬之心，感得的果报就是来生贵为皇帝。

修造佛菩萨的殿堂乃一切有漏善业中最为重要的，哪怕你只供养一筐土，就已具足供养一筐黄金的功德。【处处尽是华藏界，从教何处不毗卢。】

因为众生无尽，佛殿经堂亦应无尽，可安立佛、法、僧三宝久住于世，可提供机会教导众生，给众生以得度因，建造佛殿经堂有很大的功德。

著名的护法天王帝释天，就是因造塔的功德而生。在过去的世界，迦叶佛灭时，有一女人发心修塔，另有三十二人帮助她修塔，由此功德，这个女人转生为忉利天王，帮助她修塔的其它众人也都转生为天王和大臣，合称为三十三天。

寺院是佛的道场，是顶礼的地方，是僧众修行所在。古老的寺院因为有大德驻锡、禅修、证悟圆满的功德。修缮一座庄严的道场，让众生有地方来朝拜、禅修、诵经、闻思，得到前辈高僧大德的加持，得到三宝的加持，行持这样的善法，其本身就已经有不可思议的功德了。

在没有佛法的时代，不可能修建寺院。在战乱的时代即使有机会接触佛法，也不可能修建寺院。在平稳的时代佛法兴盛的地方，才有机会让你供养、捐助修建寺院。想一想四厌世观修里，教育我们得人身就已经罕有了，还能修建寺院，这是何等罕见的机缘和福报啊！

诸佛如来三身、历代传承上师都已具有无量无边福德和智慧，修建供养上师三宝的寺院、佛殿、经堂功德确实极其不可思议。可以延寿消灾、灭罪度亡、往生净土、积集资粮、快速成就。

《妙法莲华经》说：若人发心起塔、建寺、造像，如是诸人等，如见无数佛，自成无上道，广度无数众。《俱舍论释》说：若为出家人建造经堂，可获得梵天福德，于四十中劫享受无比安乐。

《地藏菩萨本愿经》说：复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

释迦牟尼佛说：浊世中，我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿，会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德永远不会耗尽……

《广戒经》说：“所谓实福者，由大果、大利、大威严、广大义，若善男子、善女人，是行、是坐、是卧，其善根恒时增长。何人建造经堂，乃为七种实福之首……”

《俱舍论大疏》说：在有漏的善法中，修经堂的功德最大。为僧众修经堂，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获。

假使未来世，所有的国王及婆罗门等。遇见先佛的塔庙。或者一切的经典、佛像都毁坏破落了，烂了，这庙也烂了，佛像也坏了。能发心修补这个佛像塔庙。这个国王和婆罗门等，或者自己来营谋办理这件事。或者劝其它人去做这件事。如果他一个人做不到，就聚集百千万人的力量，大家来共同修理庙。大家，你布施一点钱，他布施一点钱，共结法缘。

佛经说了这些，只要你发心赞助修经堂，可速得消除业障、逢凶化吉、福禄绵长、速证佛果等十大功德。所以，如果您想借此机会随力资助，以培植福报、累积资粮，我们也由衷地随喜。

现在很多人经常为了无意义的吃喝玩乐而挥霍无度，若能将这些钱节省下来，以三殊胜、菩提心摄持供养经堂、寺院建设，一切有漏财产才有了真正的价值归处，对今生来世才有真正的最大的利益！

佛陀在菩提树下证悟无上正觉，菩提树适逢其会给予佛陀庇荫；佛坛媲美菩提树给予善信庇佑、利益众生。《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得如下十种功德：

一、无始劫来诸恶业，得以减轻或消除。

二、天人护佑，逢凶化吉。

三、去除障碍，免夙仇报复之苦。

四、妖魔邪怪，不能侵犯。

五、脱离烦恼和无明。

六、丰衣足食，福禄绵长。

七、所言所行，人天欢喜。

八、增加福慧二资粮。

九、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。