建寺安僧功德不可思议
梁武帝的前世曾是一位打柴人,有一天下雨,看到一座破败的寺院,大雄宝殿的房顶都没了,佛像在露天淋雨。他不忍心,取下自己的斗笠戴在佛的头上。就因为这样一个善举,对三宝生起恭敬之心,感得的果报就是来生贵为皇帝。
修造佛菩萨的殿堂乃一切有漏善业中最为重要的,哪怕你只供养一筐土,就已具足供养一筐黄金的功德。 【处处尽是华藏界,从教何处不毗卢。】
因为众生无尽,佛殿经堂亦应无尽,可安立佛、法、僧三宝久住于世,可提供机会教导众生,给众生以得度因,建造佛殿经堂有很大的功德。
著名的护法天王帝释天,就是因造塔的功德而生。在过去的世界,迦叶佛灭时,有一女人发心修塔,另有三十二人帮助她修塔,由此功德,这个女人转生为忉利天王,帮助她修塔的其它众人也都转生为天王和大臣,合称为三十三天。
寺院是佛的道场,是顶礼的地方,是僧众修行所在。古老的寺院因为有大德驻锡、禅修、证悟圆满的功德。修缮一座庄严的道场,让众生有地方来朝拜、禅修、诵经、闻思,得到前辈高僧大德的加持,得到三宝的加持,行持这样的善法,其本身就已经有不可思议的功德了。
在没有佛法的时代,不可能修建寺院。在战乱的时代即使有机会接触佛法,也不可能修建寺院。在平稳的时代佛法兴盛的地方,才有机会让你供养、捐助修建寺院。想一想四厌世观修里,教育我们得人身就已经罕有了,还能修建寺院,这是何等罕见的机缘和福报啊!
诸佛如来三身、历代传承上师都已具有无量无边福德和智慧,修建供养上师三宝的寺院、佛殿、经堂功德确实极其不可思议。可以延寿消灾、灭罪度亡、往生净土、积集资粮、快速成就。
《妙法莲华经》说:若人发心起塔、建寺、造像,如是诸人等,如见无数佛,自成无上道,广度无数众。《俱舍论释》说:若为出家人建造经堂,可获得梵天福德,于四十中劫享受无比安乐。
《地藏菩萨本愿经》说:复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩萨、声闻、辟支佛像,躬自营办,供养布施。是国王等,当得三劫为帝释身,受胜妙乐。若能以此布施福利,回向法界,是大国王等,于十劫中,常为大梵天王。复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。
释迦牟尼佛说:浊世中,我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿,会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身,功德永远不会耗尽……
《广戒经》说:“所谓实福者,由大果、大利、大威严、广大义,若善男子、善女人,是行、是坐、是卧,其善根恒时增长。何人建造经堂,乃为七种实福之首……”
《俱舍论大疏》说:在有漏的善法中,修经堂的功德最大。为僧众修经堂,随力支持随喜者,将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根,皆同等获。
假使未来世,所有的国王及婆罗门等。遇见先佛的塔庙。或者一切的经典、佛像都毁坏破落了,烂了,这庙也烂了,佛像也坏了。能发心修补这个佛像塔庙。这个国王和婆罗门等,或者自己来营谋办理这件事。或者劝其它人去做这件事。如果他一个人做不到,就聚集百千万人的力量,大家来共同修理庙。大家,你布施一点钱,他布施一点钱,共结法缘。
佛经说了这些,只要你发心赞助修经堂,可速得消除业障、逢凶化吉、福禄绵长、速证佛果等十大功德。所以,如果您想借此机会随力资助,以培植福报、累积资粮,我们也由衷地随喜。
现在很多人经常为了无意义的吃喝玩乐而挥霍无度,若能将这些钱节省下来,以三殊胜、菩提心摄持供养经堂、寺院建设,一切有漏财产才有了真正的价值归处,对今生来世才有真正的最大的利益!
佛陀在菩提树下证悟无上正觉,菩提树适逢其会给予佛陀庇荫;佛坛媲美菩提树给予善信庇佑、利益众生。《莲花经》云,任何善信发心赞助建寺与佛坛,可以获得如下十种功德:
一、无始劫来诸恶业,得以减轻或消除。
二、天人护佑,逢凶化吉。
三、去除障碍,免夙仇报复之苦。
四、妖魔邪怪,不能侵犯。
五、脱离烦恼和无明。
六、丰衣足食,福禄绵长。
七、所言所行,人天欢喜。
八、增加福慧二资粮。
九、往生善道,相貌端庄,天资福禄兼有。
十、往生能闻佛法之国土,速证佛果。
一座寺可以存世百年乃至千年。每一个进入寺院的人升起一念对佛法僧三宝的恭敬心,都可以帮助种植善根,福报,直至究竟成佛。
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