你说行善是为了求福报，是又怎么样？

你们行善就是为了求福报，不虔诚！

一直以来，我都很纳闷，行善这件事情，求福报和不求福报真的有那么大区别吗？虔诚和不虔诚，那不都是做了善事，都做了利益他人的事情，有什么区别吗？

直到我看了金刚经，“应无所住，行于布施”我才恍然大悟。

原来我这么多年参加义工群、结缘聋哑儿童、福利院服务老人，都不能获得大大的福报。

但是，不获得大大的福报，我还可以获得小小的福报，难道福报也可以像宏观调控一样，抓大放小吗？

最近在工作中，也见了很多很有德行的师兄们，与他们谈话也受益匪浅。

有一个师兄的一句话让我特别感触。

不是因为做了善事才有福报，而是因为我们前世种下善因，今生才能遇上这种种善因的事情。

说得真是太好。

能够得遇种下善因的事业，是我们生生世世的福报所致，这才是福报的体现。

人活一世，能够不行差踏错，一直行走在正路上，这是非常非常不容易的。

要一直行走在正路上，不仅需要自身有清醒的辨别能力。还需要有智慧的前人引导。

这两个条件都需要自身有相当的福报才能够满足，就像是学习数学，自身的能力是一部分，好老师是另一部分。自身能力是前进的基础，好老师为你指出前进的方向。能力不足，连谁是好老师都分辨不出来，就像一个小学生突然被丢到大学里去学高等数学，这时候对他来说，所有老师的水平都是一样的：反正都是看天书。

人生并不像是数学题一样，很多时候会有一个正确答案。人这一辈子，很多时候是自己出题自己来解答，只有出一个非常好的题目，才能够解答出让自己非常满意的答案。但是没有足够的智慧积累，又能怎么在人生这张白纸上做出一张自己满意的试卷呢？

靠福报。

古往今来，福报之大者，无出佛陀之右。

论地位：迦毗罗卫国虽小，也是一国太子，并且受净饭王极度宠爱，并无中国太子的战战兢兢如履薄冰。

论出身：为刹帝利，释迦族王子，母亲、妻子皆为公主。贵不可言。

论财富：一国太子，财富与他不过浮云尔。

论情感：唯一遗憾生母因难产而死，但并不缺少母爱，及至娶妻生子。父慈母爱，妻贤子慧可谓美满。

论相貌：有三十二相，八十种好。

这样一个集智慧、美貌、出身于一身的人，才能有机会不为生活奔波，在日复一日的生活中悟出“四圣谛”，随后经六年苦行，在菩提树下静坐四十九日悟道，得成正果。

相比佛陀，我们不过是在红尘中碌碌的凡人，我们所苦苦追寻的功名利禄，佛陀生来便享尽，我们寄望的奇迹，在佛陀手中不过是平常小事。

我们在凡俗，求富、求贵、求美、求情……

但机会稀少，苦难重重，寿命又极为短暂。

有限的时间来追寻无限的智慧，后果如何显而易见。

但这并不是我们放弃的借口，就算是一世的福报稀少，我发心不纯做了好事的福报稀少，但是只要一门心思，做下无量无边的好事，那也总有一天，能够拥有佛陀一样的功果。

况且，人可以通过学习，从小学生到大学生，解题的技巧一步步提升。小学的时候，从1加到100都要算半天。但是到了初中，一个公式就解决。高中深恶痛绝的排列组合，不过是概率的基础而已。

我们不断的学习，不断的积累福报，并且沿着前贤已经走通的道路一步步走下去，让自己从小学生慢慢变成大学生、研究生、博士生，成为讲师、教授、院士。

福报增加，我们得遇明师的机会增加，得见正法的机会增加，这让我们的心能够更加纯净，发心更加正；发心纯正了，得到福报的效率就会越高；得到福报的效率越高，我们得遇名师的几率也就越高，这样自然而然就会形成一个正向的循环。

但是这所有的一切，都是由最初的那一点点微小的福报而来。

所以“诸恶莫作。众善奉行。自净其意。是诸佛教。”

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