杂书馆ㅣ梁冬说庄子
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July.18.2021
「梁冬说庄子」
作者：梁冬
出版社: 广东人民出版社
出品方：紫图图书
出版年: 2019-4
MY BOOKLIST
△Anchor:Chris，Music: 小虎队-逍遥游
我们以前以为，有了技术的进步之后，人就可以获得自由，后来我们发现，其实不是。
以前我们没有网络、没有微信朋友圈的时候，可以按照自己的方式来生活，按照自己的方式来教育孩子。但自从有了微信朋友圈，身边的朋友就会告诉我们，孩子要参加这个冬令营、参加那个夏令营，学习中国文化、钢琴、英语、奥数……
你会发现，科技进步了，我们反而没有办法逃脱这个世界的网络，在这种压迫当中，我们想要获得真正自由的愿望反而更加强烈了。
面对社会的裹挟，我们该怎么办呢？只有读《庄子》。
其实，我们当下所有的焦虑与困惑，庄子在两千年前就有了答案。“庄周为失意者开辟了一条心灵的归路” 读庄子对我们到底有什么现实的好处？得到的，首先是精神，继而是物质的财富，而失去的只是无知。
《庄子》是永不过时的自在法门，它能让人获得灵魂的安宁与快乐，让自己的视野更开阔，心量更通达，教你在一个乱糟糟的社会里，如何活得明白，并成为一个能与时间做朋友的人。
然而，满世界都在讲《庄子》，为什么要读梁冬注释的版本呢？
一直以来，庄子的伟大和人生智慧都被教科书式地传播，庄子擅长讲故事，他的文字精悍，读起来却是十分艰涩难懂，所以让年轻人望而却步。而且，少有人从如何解决人生各种难题的角度去解说，让大家以为《庄子》只是学者和中老年人才会去看的东西。而梁冬的注解和诠释让《庄子》从古籍走入当下，让《庄子》从文字化为生活。
这套书共7本，它们分别是《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》，在本期的杂书馆中，我也将从以下七个方面为你解读这套书：
1、我们为什么没有活成自己想象的那样？
2、什么是好的人生？
3、如何用最小的代价解决人生难题？
4、如何为人处世？
5、为什么很多人没钱没势没长相却依然迷人？
6、如何与外在世界相处？
7、我们要成为什么样的人？
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我们为什么没有活成
自己想象的那样？
我们从一出生就开始受到各种各样的束缚，会面对各种各样的目标，当你成功时，又有新的目标等着你，意味着新的束缚又来了。当你真诚地面对自己，会发现自己想要的不过是金钱、权力、美色、名声、长寿而已。
“我们究竟是活了365天，还是活了一天，重复了364遍？” 为什么没有活成自己想象的样子？
正是你拿不起、放不下的东西，阻碍了你逍遥。而庄子的《逍遥游》，就是要你突破桎梏，重返自由。
很多人都说庄子是一位非常消极的人，其实这是一个天大的误会。梁冬在这本书中提到南怀瑾老师对庄子的评价：“你们可不要认为庄子是一位消极的人，那些没读懂的笨蛋才会这么认为。”
《逍遥游》是《庄子》的开篇，讲的是一个“鲲化鹏而飞”的故事。庄子以“逍遥处世”的人生境界闻名于世，正所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”
庄子的逍遥是潇洒浪漫的，他为什么把《逍遥游》作为《庄子》的第一篇呢？《逍遥游》实际上讲的是关于“自由”的主题，而庄子认为人生最大的欢喜叫逍遥。
生活中，我们难免受到社会事物强加的焦虑，被外在的物质世界主宰，迷失了本心；生命中，我们也难免要经历一些生老病死、世事轮回，苦与乐，爱与愁，却总是无法安顿。
“逍遥游”是庄子的人生理想，他认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。只有超越生命的有限格局，才能体现逍遥自在的人生旨趣。
“至人无已，神人无功，圣人无名。”而一个人要想学会与世界和平相处，归根结底是学会与自己和平相处。超越了世俗观念及其价值的限制，就可以不受时间空间的束缚而逍遥自由，不凭借任何外物而逍遥，人才能到达最高境界的精神自由。
忘功名、忘俗世、忘自己，方得真“逍遥”。
庄子在《逍遥游》中用洋洋洒洒的几百字，向我们传递出一个有趣的提醒——破掉关于好坏的执着吧，那只不过是相对而言的。没有什么东西是肯定的，一切都是不一定的。这是庄子分享给我们的逍遥心法——有钱的买奥迪，没钱的买奥拓，人生的逍遥亦复如是。
《梁冬说庄子•逍遥游》分为上下册，它是当代社会人的心灵解药，帮我们开启了关于人类历史上中国人追求心灵自由的伟大序幕。
two 2
什么是好的人生？
《梁冬说庄子·齐物论》说：“好的人生，就是把抱怨活成玩笑，我们所有的烦恼，都因为内在所拥有的还不够多。”
《齐物论》是《庄子》所有篇目的总纲，读了《齐物论》，你就能够为生命建立起一种达观的全息视角，就是“一件事情的正面和反面加在一起才是全面，悲观和乐观加在一起才是达观，悲观的时候应该乐观，乐观的时候应该悲观，这样，你就会豁然开朗”，原来，好的人生，就是把世间所有的不如意、抱怨活成玩笑。
为什么读《齐物论》在这个时代特别有意义？因为我们总是被新的知识、新的形象、新的故事所吓倒，活得焦虑且无所适从，这一切皆因为我们没有达观的全息视角，站得低，看不远，所以心被蒙蔽了。蒙蔽在上面的东西是什么？是我们的价值观判断——成见的尘埃。
梁冬说：“全息论的核心思想是：宇宙是一个不可分割的各个部分之间相互关联的整体。在这个整体后面，拥有一个被隐藏的次序。它可能决定了地球上一切事物的运行规则，同时每个局部都是那个整体的全息投影。‘一沙一宇宙’说的似乎就是这个道理。”这本书就是让你人生格局更大的生命思维全景导图。
借由古人的智慧，让我们拥有更宏大的世界观，学会跟自己相处，做到不比较、不争辩、不评判，不紧不慢，不徐不疾，不慌不乱，按自己的节奏生长，成为智慧的有福之人。愿我们都能心生自在，因为它千金难换。
Three 3
如何用最小的代价
解决人生大难题？
《养生主》出自《庄子▪内篇》，全面讲述“养生”这一概念，其中《庖丁解牛》中“游刃有余”的思想观念更是人尽皆知。
何谓“养生”？梁冬说：“养者，阳也”。在身体里的“阳”负责生发、生长，恰好“养”也有令其生发、生长的意思。这也正符合中医之理，中医认为宇宙万物皆在五行之中，五行相生相克，通过调和，使得体内阴阳和谐，顺应自然规律，即可恢复健康。
为何需要养生？书中的答案是“世界千变万化，人心浮躁不安！”在种种矛盾中，人无法自我救赎。在矛盾的世界中产生了诸多的不自在，而要想走出这种不自在的状态，就需要“养生”。
人之所以会不自在，梁冬认为的原因是，我们内心里“应该成为的人”与“活该成为的人”产生了矛盾，而又没有足够的智慧把“活该”活成“应该”。
养生应该达到一种什么样的状态呢？庄子说了十六字箴言:“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。庄子认为，如果一个人养生养得好，可以保护身体不受伤害，可以保全自己的天性，可以与其他亲密关系保持长久良好的沟通，可以尽其天年。
可以这么说，“保身”、“全生”、“养亲”、“尽年”是真正“养生”主义的核心内容，也正是很多人一生求而不得的最佳状态。
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如何为人处世？
众多讲述《庄子》的书籍中甚少提及当下都市白领在生活、职场、学习提升等方面所面临的种种巨大压力以及解决心法，而《梁冬说庄子·人间世》着眼于当下社会人的痛点，用庄子的思想来解答人际交往的困局。
《人间世》讨论的是作为社会人，该如何在人与人相互连接的过程中得以养生的问题。在这一册中，梁冬深度解读人性中的我执、我慢、我嗔、贪心、刷存在感、苛求别人、自以为是、追求不属于自己的东西等等人性的弱点。
他用最亲近人心的文字告诉着人们：人世间，不管在何处，在什么境地，做个有心计的人其实很危险，仅仅做一个无所觉察的人也很危险。只想纯粹做个好人同样如是。
在《人间世》中，庄子告诉我们，不管你在日常生活中如何拥有“颅内高潮”，感觉自己与宇宙化为一体，你仍然要在这样一个哪怕是假的世间，貌似真实地与各色人等打交道。《人间世》讲的大概就是这样一种危险的旅程。
当下，你必须学会和你的老板相处、和你的老公（老婆）相处、和你的同事相处、和你的竞争对手你的邻居你的同学相处……有时候，当你陷入与人相处的困境中，读一读《人间世》，就会找到一种解决方案或者心法。
我们在学习《人间世》的时候，一定要明白，变化的是环境与技术，不变的是人性。
比如，庄子认为：任何世道都很艰难，人性都有险恶的一面，因为这就是“人间世”。所以，人心的险恶没有问题，你对人心的险恶不了解才是最大的问题。
再比如，庄子教导你如何不要带着自己的骄傲进入一个新环境。进入一个新环境，要心存敬畏，要“虚而待物，唯道集虚”。
愿我们不要做那个吃力不讨好的人，不要打着 “为你好” 的旗号去伤害别人，更不要因为自己的愚蠢而让自己受伤。那么，如何在人世间快乐的生活？就是成为不较劲、慈悲、智慧的人。
Five 5
为什么很多人没钱没势没长相
却依然迷人？
关于这个问题，《梁冬说庄子·德充符》中总结到：“因为他们朴素得起，安静得起，知道自己没有别人觉得的那么重要，更没有自己想象的那么重要。”
《庄子》的《德充符》基本上讲的是一个失败人士，或者说在世人眼中奇怪的人，长的也不是很好看，身体也不是很健全，也没有什么钱，但却是超级有魅力的人的故事。
庄子塑造了一个又一个现实社会中的所谓不堪者，并赋予他们精神能量：国王请他们当宰相，他们不去；女人自己送上门来，他们不要；男人追随他们，他们也不允许。在庄子口中，就连当时已经是超级大V、万众青年创业领袖的孔子，也觉得他们了不起。
这个世上的这种人既不受制于自己的形象，也不受制于自己的情绪，更不受制于自己过往的历史，甚至不受制于别人对他的看法，身上拥有特别的定力——就是朴素与安静。这就是“德充符”里的人身上所具备的特别的气质。
《梁冬说庄子·德充符》是一门告诉你如何从自卑变强大的人格魅力修炼公开课。读了《德充符》，就会理解为什么有些女青年总是有很多男人追，为什么有些男人身边总是有很多人围绕着他；为什么有些父母，孩子就愿意听他们的话……
Six 6
如何与外在世界相处？
《梁冬说庄子·大宗师》里对这个问题的回答是：“我们要做非经验主义者，要想改变世界，首先要改变自己的世界观。”
在这个善变的时代里，我们往往容易跟着风口走，被时代的洪流裹挟着向前，不知不觉间就沦为一个经验主义者、机会主义者，不仅丧失自己的判断，还丧失自己已有的价值观，成天活在投机取巧的迷茫中不知西东。
我们应该如何做才不会时时感到焦虑？才能更好地提升自己而不被时代甩在后面？我们要不要做一个机会主义者呢？《大宗师》告诉我们：：不管世界如何变，我们永远要关心不变的东西。特别是在人工智能时代，我们要做就做非机会主义者、非经验主义者、非规则主义者，尽量不要向已有的经验和规则学习。经验主义可以在刚刚开始入门的时候拿着玩儿，但是你一定要知道学习经验的终极目的是要抛掉经验。不要去追风口，不能看别人做了就跟着做，而要看时间和生命，做自己本身应该做的事情，这样才能变成时代真正的弄潮儿，永远立于不败之地。
此外，《大宗师》也告诉我们，老师是什么人——老师根本就不是告诉你如何成功的人，只是告诉你，他也有局限，让你产生自己有超越他的可能的信心之人。庄子认为，世界上并没有老师，向某个人学习，或者说做某个人的学生，其实都是不究竟。因此，最终还是要向天学习，以“天道为宗师”——跳过老师，忘记老师教的逻辑和概念，直接向最开始的规则学习，这就是庄子在《大宗师》里面讲的道理——打破对规则的迷恋。
Seven 7
我们要成为什么样的人？
《梁冬说庄子·应帝王》中说：“我们要做自己的投资人，只有经过很努力以后，才能慢慢的成为不太努力的样子。”
《庄子•内篇》中的《应帝王》讲的是帝王应该如何治理天下，但当今社会，大家都没有资格谈论帝王、管理天下。所以梁冬在本书中说的是“如果我们要投资，一定要投资自己。做自己的投资人，要想以后淡得起，必须以前浓得够”。
《应帝王》对我们的现实意义是，我们能不能在最开始的时候有一个志向：“我要成为什么样的人，把自己的人生变成自己当主人的人生。”
如果想在不久后成为牛人，成为不让自己后悔的人，现在要做什么才能配得上未来的自己？德不配位最是无耐，一个人要成为自己的帝王，自己的主宰，重要的一点就是自己内在格局有多大。
大部分投资的问题都不是判断的问题，而是自身境界的问题。如何投资管理自己呢？庄子给出的方法是不被过去、现在、未来裹挟的那种超然物外的超级管理者的核心心法。不较真地去对待自己的过去、现在与未来，甚至对于是不是存在一个所谓真实的自己，都抱有一点不以为意。
如果想要真正成为自己的主人，就要学会对事物的模糊、不确定、无逻辑保持一种真正意义上的共存。其实，只是参透“顺物自然”这四个字，足以活得很爽且不累。所谓的自然一定是有着更大的格局。学习对事情好坏对错不执着，保持开放心态，放大时空观，可以把“不自然”当作“自然”看待。
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以上就是本期杂书馆为你解读的《梁冬说庄子》系列书籍的全部内容，最后我来总结一下。这套书共7本，梁冬结合当下时代特点，用口述化简洁朴实的语言，让古籍经典真正走入平常百姓的当下生活，他为我们解答了7个不同的人生难题：
我们为什么没有活成自己想象的那样？《逍遥游》中说：“正是你拿不起、放不下的东西，阻碍了你逍遥。”
什么是好的人生？《齐物论》说：“好的人生，就是把抱怨活成玩笑，因为我们所有的烦恼，都因为内在所拥有的还不够多。”
谁的心里没有委屈，谁都有可能过不去的时候，“世界千变万化，人心浮躁不安！”其实，克服这种矛盾的方法很简单。怎么办？《养生主》告诉你“用最小的代价解决人生难题”的方法。
当下都市白领在生活、职场、学习提升等方面面临的种种巨大压力，庄子给出了在人际交往中如何为人处世的方法，《人间世》中说：“仅仅做个好人很危险。要做就做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人。”
为什么很多人没钱没势没长相却依然迷人？《德充符》中说：“因为他们朴素得起，安静得起，知道自己没有别人觉得的那么重要，更没有自己想象的那么重要。”
在这个善变的时代里，如何与外在世界相处？《大宗师》告诉我们：“要做非经验主义者，要想改变世界，首先要改变自己的世界观。”
最后，《应帝王》中建议我们要成为自己的投资人，“只有经过很努力以后，才能慢慢的成为不太努力的样子。”
《梁冬说庄子》系列把庄子要表达的深奥思想化为了最接地气的生命智慧，供我们在日常生活与工作中随心使用，可以说，只要读了《梁冬说庄子》系列，就自然能得到庄子的点化，任何人生难题都能迎刃而解。
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