南明教育丙申2016年春节致辞
相信种子，相信岁月
山西运城国际学校 | 南明教育旗下学校
过一种幸福完整的教育生活，做一个自我实现着的自由人
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对一个教师而言，加盟南明教育意味着什么？
南明教育的核心课程叫“全人之美”，一个初步的纲领（“舒展其身心”等14句70字，详见文末：南明教育及全人之课程乙未2015春节版纲领）向世人描绘了它的基本意蕴和教育价值取向。
而团队的愿景曾经描述为：植根本土文化，汲取全人类思想精华，创造出理念一贯、逻辑自洽、内容丰富充沛、形式精致灵活的课程系统，使“过一种幸福完整的教育生活”和“做一个自我实现着的自由人”成为活生生的现实。
但是在这里我们并没有表明：使什么原因使得我们聚在了一起？
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当新教育研究中心解散，我们仍然汇聚在一起，重新创建南明教育的时候，当时大家一个简单的心愿是：让所有想要继续追随这个团队的人，能够过一种有尊严的教育生活。
“我们”这群人汇聚在一起，既不是为了改造中国教育，也不是为了用教育创新赚取金钱——这两种目的都很高尚，然而都并非我们的初衷。
南明教育这个团队，从一开始就是为教师而存在的。
教师第一，在这里并不是因果学或方法论的优先，而是目的论上的本真：如果不是为了教师，我们压根就不会聚在一起并肩奋斗。
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然而从南明教育创建之始，我们就深知：几十个不相关联的个体，无法创造出数十人紧密协作的成果。如果想让那个小小的心愿实现，那么纵然有数亿资金也是没法解决问题的。除非，有更多的创造者不断汇入相互协作的创造之流，让南明教育成为一个有持久原创力的教育团队。
也就是说，除非召唤更多优秀者、创造者，否则我们就会守在某几个人过去的成就中，慢慢成为井底之蛙，成为靠过往名气感动水平线以下的“才尽江郎”。
那么怎样才能汇聚有才华的年轻人，和已经颇有成就的优秀者呢？
我们给出的答案，一是高薪，二是成就，三是归属，四是自由，五是值得自豪的团队名字、团队历史和团队文化。
高薪
何谓高薪？
我们团队中的核心专家，都曾收到过年薪四五十万的诱惑，但我们知道，这是很不可靠的合作，因为这份薪水下面，是无法自圆其说、不可持续发展的财务报表。如果一个学校持久地支付一个校长类似高薪，要么它确实利润丰厚，而且你确实无可替代地为它创造了数十倍、数百倍于此的财富，要么它就是利用你已有的名声与资源，想要用你作广告，或借你迈出它蹒跚的第一步。
承受这样的高薪，注定你将自我异化，丧失自我。
我们的高薪有两个含义：一是比其他相似学校高，因为我们更有创造力，更有向心力，团队更愿意分利于教师，所以比其他学校高没什么可羞耻与奇怪的；二是在旗下学校财务许可，且不破坏与投资者的契约和团队文化的前提下，要尽最大可能分利于教师。一句话，在理想的状态下，一个教师得到的，应该是他此刻能够得到的最高工资，而不是他最低限度能够承受的工资。
平均主义是从一开始就坚决地拒绝的。而且我们要明确地宣称：年薪越高表示创造更多、奉献更多；年薪高过一倍，意味着前者已经和即将为团队创造的财富，至少是后者的十倍。
年薪不是由学历、资历、名望、位置决定的，它仅仅取决于创造的事实。任何人可以依据自己丰富的创造成果，提醒校长加薪。
因为我们团队的文化中有一条“不轻率抛弃教师”的原则，所以一个人如果许多年没有加薪（更换岗位减薪倒是更正常不过的），要么意味着他已经达到了团队薪水的顶层，要么是他这些年的创造始终没有超越这个薪水的水平。
与教师工资并非无关的团队文化还有：
南明教育集团董事长和董事占有股份，但零分红，利益完全归于集体。
团体中设定的最高工资，不超过一线教师平均工资的三倍。
旗下学校不购置领导用车，严格限制包括头等舱、商务座、五星级酒店、名酒之类奢侈消费。
凡一个教师的课程创造成为了团队财富，达到一定数量的，团队必须支付报酬。
所有个人在工作中的创造，哪怕是团队支付薪水的专项课题，除事先签署特别协议的个别情况外，无论署名权、稿酬等利益，一律归个人所有，团队只有分享权，绝不能剽窃为己有，或移到别人名下。
团队历史上已经创造最多知识财富的干国祥，本人及其家属现在及今后均不得为其创造向团队索取创造酬劳。
以往的团队成员创造，已经基本结清财务，不再成为未来的负担或分利因素。
……
成就
讲着讲着，我们已经从“高薪”讲到了“成就”。因为我们顽固地认为，就从事教育一职而言，成就比高薪更重要。而且高薪是必然会有上限的，成就则是从来不设上限的。
成就教师，是这个团队的核心文化，也是这个团队的历史传统。
新教育研究中心成就了多少教师，为了保持谦逊，在这里不再一一列名。
无论是大漠中的罕台小学，还是曾经的北京的丰台新教育学校，世人向我们致敬的原因之一，就是看到这个团队中教师不断自我发展的事实：仁的日益充沛、智的日益提升、勇的日益沉积。
全人之美课程，是一个除国家课程外迄今为止国内最宏大的体系构想，它的完全实现，需要无数个像“农历的天空下”、“毛虫与蝴蝶”、“读写绘”、“深度语文”这类子课程的创新，这意味着将有无数个教师，将像马玲等人一样，成为校园戏剧专家，成为童书和童心专家，成为真正的心理治疗师，成为文本解读专家，成为历史、地理、自然课程的课程开发者，成为资深的项目设计师，成为思辨大师，成为各类名家……
这是团队必需的梦想。在此梦想下，即便是团队元老，培训专家魏智渊，也会发出类似“我还真算不上一个学习者”的由衷感慨。
需要你来。
创造之名将归之于你——但你也得遵守人世间已约定的相关规则，不剽窃，懂共享。
创造之利将归之于你，你无限地发展了自己，就是团队在不断地发展着自己，这就是团队最大的价值——哪怕你因故离去，这仍然是团队的财富与骄傲。
但我相信若不是特别的原因，在你获得成就之后，你并不会轻易地离开。
归属
这就讲到了“归属”这个话题。
在这里，南明教育确实是有野心的。但这个野心并非是想要唯我独尊地改变中国教育，并非是想把全人之美课程普及全中国。错了，南明教育背后的哲学认为：任何独尊、一统的结果就是创造力的沦丧，最好的理论、最好的模式，都不应该成为社会、人类唯一的生存形态。天下一统不是人类的福音，乃是人类的愚蠢。
我们的野心是成为生生不息创造洪流中独特的、恒久的一支——请尽可能不要用“最”字作为前缀，除非它已经是活生生的事实。
你会下意识地想起百年老店，但教育与思想不是工艺制造，也不是宗教传承，除非基于思想传统的恒久创新，否则它将无法赢得未来的生存权。
基于传统的创新，创新的传统，这就是南明书写了十年，还将不断继续书写的“道统”。
如果一定要用什么与之比拟的话，那么我们希望它像融合了中外、创造于中国的“禅宗”：无数个思想汇成一条河流的源头，从这粒种子长成的大树又在生长中不断地伸展出新的枝桠。
未来有一天，南明分成几支那又如何？未来有一天有人批判反思了今天的南明，创造出更高层级的课程系统那又如何？这就是南明教育想要的创造之史，也就是宇宙、人类和每个自我实现者的生命史。
基于同情理解的真诚批判就是最真诚的继承，如亚里士多德之于柏拉图，如王阳明之于朱熹等儒学前辈。
在此意义上，南明教育就是南明书院。加盟南明教育，走到浅处，是怀一份必要的敬意安心工作；走到深处，就是承接一份批判反思、恒久创新的传统。
不认可这一道统时，你尽管为了一份不错的工资或浓郁的教研氛围在南明教育旗下学校工作，没有任何人需要你效忠，南明教育也拒绝人对人的效忠。
认可这一道统时，这就意味着你将担当起教育教学以外的另一份“职业”，另一份“重任”，在此时，无论你身居何职，事实上你已经为了南明教育的领导者、言说者、创造者。
任何一个加盟南明教育的人，无论学历、年龄、学科，都应该可以有当校长、总校长，以及接过重担当山长、董事长、CEO的雄心。但是你须明白，这只是责任，不是权力。为了权力而来，直奔权力而去的，在这里很难得到持久的认同。
一个我们最喜欢的比喻，就是西天取经的团队。最有本事的，并不是真正的领导，但他得到了最热烈的喜爱和尊敬。领导总是只基于原则和仁心的。哪怕你带着自身的所有欲望，譬如好色、好食如猪八戒，那也并不是什么必须半途丢下的罪恶，而仅仅是需要及时升华的必要躯壳。并不卓越的沙僧，出身名贵但犯下大罪的白龙马，皆用他们最高的信心、信任，同样走到了灵山。
相同的尺码，仅仅表示对已有历史和文化必要的尊敬，而且尊敬也并非是不可以批判。相同的尺码并不表示相同的志趣、性格、能力。恰恰相反，必须相异，我们才能互补，才能成为一个更为创新潜力的团队。
你并不完美，身上伤痕累累，心里死结屡屡。我们并不把你的缺点视为你的优点，而视为你独特自我的必然组成。我们欢迎的不是你的缺点与疾病，而是和我们一样的一个必然带着缺陷的有限存在。南明教育团队并没有义务为你疗伤治痛，但它能够像容忍自身的不完美那样，容忍你任何时刻的并不完美。我们追求的并非完美，而是一个有缺陷的人，能够最大可能地为自己、为别人、为世界创造一点什么。
你不喜欢干国祥或王志江，并不会妨碍你未来担任这个团队最高的责任者——只要你的创造在历史中得到证明，你描绘的愿景得到未来团队成员的信赖。
自由
是的，其实我们已经在讨论关于“自由”的问题。
南明教育团队，是既在制度层面上坚信、坚守消极自由，又在教育层面上坚信、坚守积极自由的。
消极自由，在学校中，就是表示一个教师有在承担了应尽事务后有“不作为”的自由，有逸出原有的课程逻辑，进行新尝试的自由，有想走走弯路的自由，有想落叶的自由，有想忧郁的自由，当然，自然更有绽放、言说的自由。
拿较低的工资，不试图成为榜样，这并不是可耻的，而且这也并不意味着你没有对团队作出贡献——回头看看西天取经中的八戒、沙僧和白龙马就是了。
而且我们坚信，创造的最必要前提就是自由。
对消极自由的坚守，意味着每一个人的奋发是基于自己的决心，而不是校长们的鞭子，意味着团队相信，只有自由人，才能创造出真正美好、卓越的教育。
自由是创造的前提。无所用心，不知所归，岁月的浪费浪费又浪费，尝试着迈出的每一步总是出错出错又出错……所有这一切，乃是创造必要的沃土（shiti）。请相信，莲花只能生长在淤泥里，鲜花最好种在发酵过的牛粪上。
南明教育是教育淤泥中的莲花，但是南明教育自身，南明团队中每一个教师的生长，却仍然必须以自身的“淤泥”为营养。
犯错是必然的，可怕的是在机制中完全剔除了犯错的可能性，可怕的是犯绝对不能犯的低级错误（玩火自焚、触电自亡），可怕的是一再犯同一个错误，可怕的是不仅为了面子一时拒绝承认错误，而在内心里压根就拒绝别人指出自己的错误（多么羸弱的自我啊）。
触犯既定规则的错误是没必要犯的——虽然规则本身永远是可以探讨、质疑的，但规则未修改之前，它依然绝对地有效。
而教育、课程的探索则本无错对，它乃是一个传统、一组基因的自然变异，在下一个路口赢得世界的，就是正确，没能赢得存在权力的变异，就权当它是错误——更多时候，其实它只是出现在了错误的时间和地点的伟大可能性而已。
我们相信，意义只能从虚无中诞生。
我们相信，创新只能从错误中诞生。
我们相信，担当只能由自由者担当。
这就是我们对消极自由坚守的原因，而这其实已经溢出制度，绵延到积极自由的话题。
南明教育不是儒家继承者，它同时是儒家、道家、乃至于佛家，以及西方哲学、西方文化的继承者——以批判反思的方式。
然而我们并不讳言，儒家的语言被南明的首批创业者更高频地使用，用它们来阐释南明教育的“逻各斯”或“大道（道说、道路）”。
我们相信人性本可以善良、理性、充满无限的创造——不是必然，而是绝对的可能性。
这就是我们理解的“人性本善”。
我们相信，一个人最高的成就，就是“成己、成人、成全世界”，这就是《中庸》的“自诚明”和“自明诚”，这就是《论语》的“己欲立而立人，己欲达而达人”，这就是《孟子》的“四端”和“推恩”，这就是王阳明的“此心光明”，这就是马斯洛的“自我实现者”，这就是佛陀的“慈悲”。
我们相信，道家的“自然”尽头，站着的不是无人的天地，而是人的“自由”。自由乃是自然的延续，是自然的最高境界；人类乃是自然的觉醒和道说，乃是天道的自我实现。天与人，互不相胜：天胜人，则黯淡于自然主义的虚弱；人胜天，则毁灭于无神主义的狂躁。
人是自然的最高状态。
神是人类的最高属性。
神不是某个女人或老头，而是人类把最敬畏、最美好、最崇高的自身属性，外化于一个词语，并且再赋予人的形象。
神是镜子里我们能看到或看不到的最好的自己。
这就是南明开端处“积极自由”的含义，它有待后来者将之否定，将原稿保存并且不断改写。
改写就是南明教育的延续与发展，改写就是南明教育真正的生存与进化。
南明教育等候着下一代命名者、解释者、叙事者。
余音
你在哪里？
和我们一样曾经不安于体制、不安于教条、不安于应试的你，这里有一条尽头和终点叫做“远方”的道路，这里有一群自由游戏者，一群可以歌唱着走向暮年乃至死亡的自由人，在等候你带来你的歌声，你的故事，你的创造。
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