第21问：祂为什么又从死里复活?
基督徒要学100问
王翰林
第21问：祂为什么又从死里复活?
答：因为祂是生命的主，死亡不能拘禁祂。（徒2：24）
耶稣基督的死，担当了我们的罪，将我们从律法的咒诅下释放出来，满足了神公义的要求，也彰显了神的慈爱。同时，我们不要忘记，耶稣基督是神的儿子。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去”（约14：6）。主耶稣基督是生命，生命与死亡对立，不会被死亡拘禁。阴间是魔鬼撒但所掌管的，用来囚禁死亡的人。罪人死亡之后，都要归到阴间，被魔鬼囚禁，因为罪人是魔鬼的奴仆，没有一个人能从死亡的权势下逃脱。但生命的主——耶稣基督死了，魔鬼撒但不但没有办法囚禁耶稣基督，反而因耶稣基督的复活伤了头，应验了创世记三章15节的预言——“女人的后裔要伤你的头”。耶稣基督降在阴间（参《使徒信经》），败坏了那掌死权的魔鬼（来2：14），将它捆绑，扔在无底坑中等侯大日的审判（彼后2：4，犹6）。
有人认为，耶稣基督二次再来的时候，才将魔鬼撒但捆绑扔在无底坑中。实际上，我们的主已经将魔鬼撒但捆绑，并扔在无底坑中了。 圣经明说：“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗的坑中等候审判”（ 彼后2：4），“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判”（犹6）。这两处经文清楚表明，主已经将魔鬼撒但捆绑，扔在无底坑中。这一事件就是在耶稣基督钉在十字架上、埋葬、降在阴间，并以祂复活的大能所完成的。也正因为如此，我们今天在世上才能胜过魔鬼撒但的试探。如果主耶稣基督没有将魔鬼撒但捆绑，扔在无底坑中，没有败坏那掌死权的魔鬼，我们就不能靠着主胜过魔鬼撒但的试探。既然主耶稣基督已经败坏了魔鬼撒但的权势，并将其捆绑，那么我们今天争战所要面对的就不是魔鬼撒但，乃是它的追随者，也就是神的儿女与魔鬼的儿女之间的争战，我们争战的兵器就是圣灵的宝剑——神的道（参弗6：17），而他们所依仗的乃是罪的权势——律法（参林前15：56）；我们靠的是得胜的元帅——基督，祂所赐的就是永生，而他们却是靠着败将——魔王，结局就是沉沦与死亡。反过来说，我们与魔鬼的儿女——世人争战，并不是在与人相争，乃是在与其背后的魔鬼相争。我们的仇敌除了魔鬼之外，还有世界和自己（即私欲）。
说到这里，必有人会引彼得的话反击说：“魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行”（彼前5：8）。其实在这里，彼得主要是要告诉我们，虽然魔鬼是一个败将，但我们仍要靠主才能胜过它，这也正是第9节他要说的：“你们要用坚固的信心抵挡它。”这两节经文，彼得一方面告诉我们，不要枉自轻敌自己逞能，若是这样必要失败；另一方面，也不是要长他人之势，使我们还没上阵就偃旗息鼓，而是让我们知道，已经有一位胜过了魔王，就是基督，信靠祂的必然得胜。彼得说魔鬼“如同”吼叫的狮子遍地游行，说明魔鬼并不真的像狮子那样遍地游行，所要强调的不是魔鬼仍在自由活动，而是说“遍地”处处都有它的活动和破坏工作。所以他劝我们说：“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它”（彼前5:8-9）。
假如主耶稣基督降在阴间，没有败坏魔鬼撒但的作为，没有伤它的头，主耶稣基督没有得胜（也就是说是魔鬼得胜了），结果就必然是魔鬼拘禁了主耶稣基督，将祂拘禁在黑暗当中，那么，主耶稣基督就不能复活。事实是主复活了，因为我们的主是生命的主，是得胜的元帅，祂在阴间战胜了魔鬼，战胜了死亡。“他既按照神的定旨先见被交与人，你们就借着无法之人的手把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁”（徒2:23－24）。如果生命的主能被死亡拘禁，那么祂也就不是生命的主了。因为，是生命就不是死亡，如同是光明就不是黑暗一样，光来了，黑暗就被驱散了；照样，生命来了，死亡就被吞灭了。魔鬼妄图借着钉死主耶稣基督来破坏神的计划，以死亡拘禁主耶稣，但是神的智慧何其难测！神却用在人看来失败的死亡胜过了死亡——应验了“女人的后裔要伤你的头”（创3:15）。
这就是我们的主，死在十字架上，埋葬，降在阴间的涵义。因祂是生命的主，战胜了死亡，从死里复活，从死亡当中拯救了我们。我们原本都是在死亡的权势下，虽然我们还没有死，但是我们都是魔鬼的奴仆，我们的生命都在魔鬼的权势之下。生命的主降在阴间，败坏掌死权的魔鬼，从死亡中拯救了我们。主耶稣基督不但担当我们的罪，替我们偿还了罪债，又借着复活从魔鬼撒但的权势下把我们救了出来。我们落在魔鬼撒但的权势下，是因为我们犯罪亏缺了神的荣耀，欠了神的债，神将我们遗弃，就如同儿女悖逆父母，被父母遗弃赶出家门，缺少了父母的监护，被遗弃的儿女就落在恶人的手中，被恶人控制。我们起初在亚当里没有吃那分别善恶树上的果子时，我们与神同在。但是，当我们犯罪悖逆神，罪叫我们与神隔绝，神遗弃了我们。因此，我们因犯罪就沦为魔鬼撒但的奴仆，被魔鬼撒但所网罗。我们落在魔鬼撒但的权势之下，不是我们欠魔鬼撒但的债，而是欠了神的债。我们的主耶稣基督替我们死在十字架上，偿还了我们因犯罪所欠神的债，祂又降在阴间，从魔鬼的权势下把我们救出来。魔鬼也是被造的，它在创造者面前算不得什么。神要是收养我们，谁能抵挡呢？神若是救我们，谁能拘留我们呢？
我们的主为救赎我们，从天上的宝座来到人世间，实实在在地成为人，背负我们的罪孽，为我们的罪钉死在十字架上；真实地为我们死了，担当我们众人的罪；真实地为我们被埋葬，降在阴间，战胜了死亡的权势，从死里复活，将我们从死亡中救出来。这就是我们的主为我们所作成的救赎之工。
假如有人为救你而死，只要你是一个有良心的人，就一定会替救你的人而活，爱他的孩子胜过爱自己的孩子。因为你被救你之人的爱所感动、所激励。我们的主为我们这些与神为敌的罪人死了，那么，我们这些被祂所救赎的人应该怎样活着呢？主耶稣基督这样为我们死了，难道祂的爱不能激励我们为祂而活吗？如果你真的认识主耶稣基督的救赎，真的相信祂，那么你就一定愿意为祂而活。我们就会愿意照着祂在世间活出的样式来生活：主在世上满有怜悯，我们也要如此行；主一生都在顺服父神，我们也要如此行；主在世上传扬天国的福音，我们也要如此行；主常常为罪人代求，我们也要如此行；主曾为我们的罪钉死在十字架上，我们也要为主耶稣基督的缘故不顾性命，为主而活，将荣耀归给祂。如果我们的信仰是真实的，我们就应该有这样的行动；如果我们没有这样的行动，就不能证明我们的信仰是真的，只有那真正相信耶稣基督的人才配说是重生得救的人，并被祂的爱所激励，效法祂。
为此，保罗说：“原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不在为自己活，乃为替他们死而复活的主活”（林后5：14－15）。
1. 主耶稣真复活了吗？圣经中有哪些证据坚固了我们的信心？
2. 救恩核心的核心是什么？
3. 相信基督是指什么？
4. 神是如何作成救恩的？
5. 基督的救赎工作有谁可以代替吗？为什么？
6. 基督有什么资格作成救赎之工？有哪些圣经根据？
7. 我们的罪是如何归给基督的？
8. 旧约为何用铜蛇预表基督？
9. 十字架有什么喻意？
10.详细论述基督被钉在十字架上是自己的意愿吗？
11.基督复活对我们和魔鬼分别意味着什么？
提前1：15 来4：15 彼前2：24 来5：8-9
来2：4 彼前5：8-9 林后5：14-15