第43问：第六条诫命是什么? | 王翰林
第43问：第六条诫命是什么?
王翰林
答：不可杀人。(出20：13)
很多人认为这条诫命他们从未犯过，因为我们从来就没有杀过人，但是，恰恰这条是我们犯得最多的，因为主耶稣教导说：“你们听见有吩咐古人的话，说：不可杀人，又说：凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火”（太5：21－22）。所以，在神看来恨人就是杀人。我们之所以没有杀人是因为我们：第一，或许没有机会杀人；第二，或许没有胆量；第三，或许没有那么大的本事；第四，也是最重要的，是神的保守，使我们没有将杀人的意念付诸行动。
第44问：第六条诫命命令我们什么?
对他人——爱邻舍如同爱自己
我们透过“不可杀人”的诫命知道，不是我们没有杀人，乃是神保守我们，没有给我们杀人的机会、本事和胆量。如果我们具备了这些条件，怕是世界上杀人最多的就是我们自己。
（1）杀人的定义
“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的难免受审判。’只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判”（太5：21）。主耶稣为什么这样说呢？因为向弟兄动怒、发恨，一旦有机会，就会结出罪的果子，将那人杀死。所以，我们在心思上如果有恨人的心就与杀人的本质相同。如果我们在言语上咒骂人也是与杀人同等，因为咒骂人的就将杀人的心思借着言语表达出来，是一种不用承担责任的杀人方式，其恶毒程度绝不逊于杀人。这就是在心思上恨人，在言语上骂人。先是恨，恨的终极就是咒骂，咒骂的终极就是动手打，如果神不管教拦阻我们，接下来就会杀人。有些人表面上看来很斯文，也很理智，但是内心却是满了诡诈，这样的人好像不会做出有悖他形像、地位的事情，但是他却会很诡诈地借着别人的手作恶。
《海德堡要理问答》106问说：“上帝禁止杀人时，同时教训我们，祂也憎恶那杀人的根源，如嫉妒、恨恶、恼怒、报复之心；这一切在神的眼中也算为杀人罪”。因此，我们当在心思、言语、行为上靠着圣灵弃绝一切对邻舍的仇恨、嫉妒、毁谤、报复之心，将我们的心意夺回归服神，好让神的话保守我们的心怀意念。
（2）谁是邻舍
说到邻舍，很多人都会思想：谁是我的邻舍呢？是不是我们隔壁的邻居呢？路加福音记载，有一个律法师也问了耶稣这个问题，耶稣回答他说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他，就从那边过去了。又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒马利亚人，行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？他说：‘是怜悯他的。’耶稣说：‘你去照样行吧’”（路10：30－37）。所以，说到邻舍，并不是我们所说的隔壁邻居。犹太人的邻舍是撒马利亚人，因为犹太人轻看、厌恶撒马利亚人，认为他们是可恶的，是污秽的，是狗杂种。犹太人所爱的是他们的祭司（相当于现今的牧师和长老）、利未支派的人（相当于今天的神学生），因为利未支派的人都是祭司的候选人。同样今天有很多信徒，只爱他们的牧师、长老、神学生，却不爱自己的仇敌。邻舍就是我们讨厌的人，不愿意爱的人，就像犹太人厌恶撒马利亚人一样。我们可以问一问自己，你不喜欢的、厌恶的人是谁，你的仇敌是谁，那么你的邻舍就是谁。
知道了谁是我们的邻舍，在对待他们的态度上就不可嫉妒、恨恶、恼怒、毁谤以及毁坏他人的名誉，也不可以报复的心对待他们，反要爱邻舍如同爱自己，并尽力维护促进他人的美好名声。就如主所说的：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（太5：44）。这就是第六条诫命所命令的：“不可杀人”，也就是叫我们在心思、言语、外表、行为上都不可以放纵自己的私欲。“所以，‘你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。’你不可为恶所胜，反要以善胜恶”（罗12：20－21）。
对自己——爱护神的殿
在不可杀人的这一条诫命中，还有一点非常重要，也是我们常常忽略的，那就是我们也不可伤害自己，因为伤害自己也是杀人。中国有句古话：“哀莫大于心死。”心死就是没了指望，彻底绝望了。一个自杀的人，我们很难说他是一个得救的人，因为自杀是他对一切事物——包括对神绝望的具体表现，也就是说他根本不相信神还能带给他希望。基督徒是有活泼盼望的，因为神是我们的盾牌，是我们的山寨，是我们的避难所，是我们患难中随时的帮助。
同时伤害自己的身体也等于自杀，中世纪的修道士们，常以各种方式苦待己身，严重伤害了自己的身体，他们还以为自己是神所喜欢的一朵花；当今基督教也有同样的错误，有些人自以为很属灵，常常禁食多日，导致各种疾病，他们实际上是在伤害自己的身体，是在犯罪，这是神不喜悦的。有些人禁食之后，吃不下饭，吃一口吐一口，后来还得了很严重的胃病，这实在是对自己身体的极大伤害。还有人声称自己禁食73天，我们若说不相信，他就指责你没信心；我们说耶稣才禁食四十天，他却引用圣经，“耶稣说，你们要做比我更大的事”，还斥责我们，说我们信心小。其实，长期禁食伤害身体，完全不符合圣经，圣经教导我们要爱惜自己的身体（参林前6：19）。醉酒也是伤害自己的身体，虽然圣经并没有禁止喝酒，却禁止醉酒，既然饮酒容易醉，醉就会伤害身体，所以尽量不要喝酒。抽烟也同样会伤害自己的身体，对身体一点儿益处都没有，等于慢性自杀，所以最好不抽烟。贪饕也会伤害身体，所以我们在饮食上就当有节制。除此之外，故意使自己陷在危险当中也是有害无益的，是自杀的近机会，也当逃避。我们传福音的时候也是如此，主说：这城逼迫你就往那城去（参太10:23），要灵巧像蛇，驯良像鸽子（参太10:16）。所以，我们就不要自己不谨慎而制造逼迫，反借口说自己信心大、胆子大。这些都是故意将自己置于危险中，这样带来的逼迫怨不得神不保护你。
另外我们不要误以为政府所设立的政法机构履行审判、执行死刑等职责是违背了第六条诫命，因为罗马书十三章4节说：“他不是空空地佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的”。所以，政府机关履行职责是神许可的，也是代替神工作。
还有，就是堕胎的问题，不论是主动的还是被迫的都是杀人，既然大家都知道杀死已出生的婴儿（不论婴儿有多大）是犯杀人罪，那么杀死孕育期的婴儿（只是比已出生的小了几天或几个月），罪的性质完全相同，除非是为了母亲的生命安危而堕胎之外。