第49—50问：基督徒如何看待『不作假见证陷害人』
第49问：第九条诫命是什么?
答：不可作假见证陷害人。(出20：16)
第50问：第九条诫命命令我们什么?
答：命令我们不作假见证陷害人，不曲解人的话，不背后说人或诽谤人，不强横定人的罪；但要畏惧神严厉的忿怒，避免一切谎言和欺诈，并以之为魔鬼的作为；在审判和关于公义及其他事情上，要爱好真理，诚实说出真理，承认真理；又要尽力护卫并促进邻舍的美好名声。(亚8:16，彼前3:16，箴14:5，约叁12，诗15:3)
不可作假见证陷害人，首先就是不要作假见证。在教会中，普遍存在着作假见证的现象，如前面所提到的禁食七十三天，像这样的见证大多是夸大不实的。听到这样虚而不实的见证，再去向别人见证，也是作假见证。作为基督徒，在生活中要做一个真实的人，在教会中作见证就更应该真实，因为这是在神面前作见证，也是为神作见证。神不需要我们通过假见证——撒谎来叫人信，能拯救人的是神在十字架上为人类所成就的救恩，并非人的谎言，福音才是神的大能，谎言却是魔鬼的伎俩。
2. 不陷害人既然作假见证神都不许可，那么，作假见证陷害人就更是罪上加罪了。陷害人包括曲解人的话，背后论断人，诽谤人，强横定人的罪。对人来讲，良好的沟通是很不容易的，因为每一个人都有其独特性，没有两个人的观点是完全相同的，再加上每个人不同的生活和文化背景、教育经历等等，就更加大了沟通的鸿沟。人在转 51 28920 51 14988 0 0 3852 0 0:00:07 0:00:03 0:00:04 3852他人的言语时，很容易带有个人的主观倾向，如果我们放任自己的思想，逞着自己的口舌，对我们自己来讲，就会多多地犯罪得罪神，也得罪人；对他人来讲，就会造成深深的伤害。我们若放任自己的思想，就有可能通过诋毁他人来见证自己的义，助长自己的骄傲。我们的心常常曲解甚至是歪曲别人的话，不断地以谎言来掩饰自己。欺诈和谎言都是魔鬼的作为，一切的谎言都是罪，不管我们的谎言是善意的还是恶意的，因为谎言都是出自于魔鬼，魔鬼是撒谎之人的父（参约8:44）。人常常自以为义，认为自己很诚实，从来没有谎言，实际上我们都是软弱的人，没有一个人可以夸口说自己从不撒谎。有位哲学家说：“当一个人声称：我从来不撒谎时，其实他正在撒谎。”很多基督徒认为善意的谎言是无罪的，也是神所许可的，并举出经文，以埃及的收生婆欺骗法老（参出1:15-19）和妓女喇合为保护两个探子（书2:1-7）而撒谎的事例为佐证，认为收生婆和喇合这样的行为是神所悦纳的。其实收生婆和喇合撒谎的事情同样是神不喜悦的，收生婆蒙祝福不是因着谎言，而是因为她敬畏神（参出1:21），如何知道她是一个敬畏神的人呢？因她敢欺骗那只能杀身体而不能杀灵魂的法老，却不敢欺骗那位能把身体和灵魂都丢在地狱里的上帝。喇合得救也不是因着谎言，而是因着信（参来11:31），正如她敢欺骗前来搜寻探子的耶利哥人，是因她深信所听到的那位拯救以色列人出埃及的大能者。 “妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡”（来11:31）。
因此，我们不能因为亚伯拉罕、收生婆、喇合曾撒过谎，就以为我们也可以心安理得地撒谎，他们是被神所拣选的，但不能因此说他们撒谎没有罪。总而言之，一切的谎言都是罪，如果说有什么不同，那就是谎言带来的后果之严重性有所不同，如果我们在真理上撒谎比我们在一些世俗的事情上撒谎，其严重性要大得多，一句谎言骗人走错十里路就比随便说吃过饭了或没吃过一个小的谎言罪要大得多。因此，我们要尽量避免一切的谎言和欺诈，畏惧神公义的愤怒，虽然如此，可能我们总会常常处于两难之间，所以才天天祷告说“不要叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”，求神保守我们，拯救我们脱离一切的试探。
我们从积极的一面来讲，还要在一切的事情上诚实，爱慕真理、捍卫真理，维护并促进邻舍的美好名声，一生一世忠心成为真理的见证。保罗对爱所下的定义中说：“不求自己的益处……不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容”（林前13：4－8）。甚愿我们的神将对祂话语深切的、永不止息的渴慕放在我们每一个人的心里，如同鹿渴慕溪水一样，来天天仰望那位施恩给我们的神！并且激起我们对救主的感谢，“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法”。