第62问：我们当以怎样的态度来听、读圣经?

       答：我们必须留心，殷勤，以预备、祷告的态度来学习圣经，用信心和爱心领受并存在心里，又在日常生活中将神的话活出来。(诗119:18，来4:2，帖后2:10，诗119:11，雅1:25)

        讲道是要忠心地传讲圣经，这是讲道人的职责，对于听道的人，他们的责任则是要留心听，认真学习神的道。

1.听读圣经的场所

      家庭教会是圣徒听读圣经，领受真道以及蒙受各样祝福的最佳场所。三自教会肯定不是家庭教会，但并非不加入三自的都是家庭教会。家庭教会常常被翻译成House Church，此词最初是指受逼迫的初期教会，由于他们没有教堂，都是在信徒家里礼拜；后来泛指一切受苦的地下教会。这个翻译给人的印象好像是家庭教会除了受苦、受逼迫没有别的特征，但我们所说的家庭教会并不是像初代受逼迫的地下教会（House Church），而是Family Church，就是弟兄姊妹在一起像一家人一样彼此相爱的教会（但要注意这里所说的家庭教会——Family Church，决没有各自在家里一家人礼拜而不去教会参与公共崇拜的意思，而是像“一家人”一样彼此相爱的教会，在家里一家人礼拜是指早晚的家庭敬拜，这并不是一个教会）。所以，真正的家庭教会并不像某些人所认为的那样，是政府逼迫的对象，家庭教会的发展乃是为了为了将蒙恩之法有效的应用在教会当中。人数少一些，牧养的人更易管理，可以将神的道细致地深入落实到每一个弟兄姊妹身上，使教会能充分发挥对信徒牧养的责任，也让每一个信徒能发挥互为肢体的功用，更好地领受神的祝福。圣经当中也是以家庭教会为荣，亚当夏娃离开伊甸园之后，神就把福音传给他们的后裔，当时的福音即“女人的后裔要伤蛇的头”。后来亚伯殉道之后，他们便组织了一个家庭教会来敬拜神（创4：26）。洪水后挪亚一家八口也组织了一个家庭教会，敬拜神，筑坛求告耶和华神的名（创8：20）。使徒时代大多都是家庭教会，在使徒行传中有清楚的记载。家庭教会可以避免嫉妒纷争，而彼此相爱。一个一个的家庭教会分布在世界的各个角落，成为世上的光，照亮周围黑暗的世界。家庭教会在治理方面也是照着圣经的原则，无论是在开放的时代还是受逼迫的时代，家庭教会都不会改变其存在的初衷，因为家庭教会是神为祂的百姓量身裁定的最适合的牧养形式，也是最蒙神祝福的教会。信徒在一起组成了一个真正彼此相爱的家庭式的教会，可以让弟兄姊妹在一起忠心传扬神的道，殷勤查考圣经，留心倾听神的话语。

    家庭教会当中也要严肃执行劝惩，对于公开羞辱主的名，在生活中有坏见证的，教会的牧者应该劝勉使之悔改。关于惩戒的原则就是按照马太福音十八章15－20节：“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来；他若听你，你便得了你的弟兄；”这就是第一步——劝勉；“他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准”，这就是第二步——警戒；“若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样”，这是第三步——公开警告；在教会中公开提名警告，若再不听，就开始第四步——惩戒。惩戒可以维持基督的身体无玷污、无瑕疵。但是惩戒也不要盲目的执行，要依照神关于惩戒的原则，同时也不是任何一个人都有权柄实施惩戒，而是由教会总会定出统一的法规，再由长老会来代表教会依据教会法规做惩戒的工作。“我实在告诉你们：凡你们在地上 48 31275 48 15091 0 0 4299 0 0:00:07 0:00:03 0:00:04 4299捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放”（太18：18），这就表明在教会里实施的惩戒工作，就等于是代表耶稣基督执行惩戒的工作。惩戒不是永远的惩戒，被惩戒者若是悔改了，教会就要释放他，重新接纳他；惩戒也不是目的，而是帮助弟兄姊妹深感羞愧而悔改，回转过来成为荣耀的圣洁的肢体。圣经中记载了彼得惩戒亚拿尼亚和撒非喇（参徒5：1－11），保罗惩戒了许米乃和亚历山大两个人（提前1：20），将他们交给撒但。教会若没有惩戒就容易腐败，因此，教会应该尽快地恢复劝惩制度，不要怕得罪人，要敬畏神，以使教会——基督荣耀的身体无玷污、无瑕疵。

2.听读圣经的态度

(1)要留心听，认真读

    在每日的读经中，要认真地读，殷勤的查考圣经，要爱惜光阴，学习圣经，把我们的生活都归回到圣经中。

（2）以预备、祷告的态度来查考圣经

    圣经是神的话，没有圣灵的引导与光照，我们是很难读懂的。在读神的话语时，我们应该以祷告的心祈求圣灵来光照我们，引导我们进入真理之中。因为圣经是圣灵所默示的，圣灵是圣经真正的作者，我们祈求圣灵解开神的话，使我们明白神话语的奥秘。

（3）用信心和爱心领受并存在心里

    我们领受了神的话，要将之存记于心：“你从前听的那纯正话语的规模，要用在基督里的信心和爱心常常守着”（提后1:13）。让神的话真正进入到我们的心里，成为我们成长的粮食，供应我们新生命成长的需要，让神的话改变我们的生命，影响我们的生活。同时，神的话扎根在我们的心里，也是我们抵挡仇敌的武器。

3.听读圣经的效应

    圣经就是神的话，是基督徒信仰和生活的唯一准则。通过查考圣经，我们晓得了什么是神所喜悦的，什么是神对我们的心意，了解了我们生活所依据的原则。我们知道了生活的原则还不够，还要靠着圣灵的引导和神的恩典，在我们生活中把神的话活出来。我们一生的生活就是要活在神的言语上，将神的话与生活融为一体，用神的话指导我们的生活，用我们的生活见证神的话。因此，我们要活出神的话就要多多的默想神的话，晓得神话语的奥秘。“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”（诗1：2）。当如何思想？我们都知道像牛一类的动物它们都会倒嚼，对于神的话语，我们也要像它们那样细细的咀嚼，吸收里面的肥甘与膏油，滋润我们的百骨，成为我们生命成长不可缺少的滋养。我们不但要默想神的话，还要将神的话背诵并存记于心，反复默想，在生活中经历神的话。

    神为我们预定了这样的方法，为的是让我们去遵行、使用，照着圣经的话去行就是神所预定的，是不能改变的，若是改变，那就不合神的心意。如果传道人在讲台上不传讲神的话，是要受咒诅的，听道的人不加分辨、不经过圣经的印证就接受，也是要受咒诅的（参加1：8－9）。“受咒诅”在罗马书九章3节里说是“与基督分离”的意思，因此，对于神的话，我们要忠心传讲，也要留心听讲，认真查考，将神的话活在我们的生活中。

    真教会的三大标记就是：忠心传讲神的道；按规矩实行圣礼；教会当有惩戒。神赐给教会的三大法宝，也就是外部的蒙恩之法：圣经、圣礼和祷告。神赐给我们祂自己的话语——圣经，是为了让我们透过圣经认识神的儿子主耶稣基督，并让圣经成为我们信仰和生活的唯一准则。我们不要歪曲了圣经的功用，像有些人一样，将圣经作为避邪的工具。我们要回到圣经的真理中来，高举主耶稣基督，高举十字架的真理，这是圣经所见证的。

    从创世记到启示录，耶稣基督的救恩就像一条线贯穿始终。圣经是为主耶稣基督作见证的，透过旧约的预言，新约的应验，见证出主耶稣基督就是神为我们罪人预备的羔羊，要把祂自己的百姓从罪恶中救出来，并见证了这样的救恩是怎样一步一步的应验出来。神用了世人认为愚拙的十字架的道理来拯救罪人是神自己的主权，也是神的智慧（参林前1：21），我们当存着感谢的心好好学习。对于搅乱神的道的言论，我们要坚决抵制，不要让那些所谓的异梦、异象在教会中肆无忌惮地传讲，混乱神的道。

    家庭教会的设立就是为了叫我们能回归到圣经中来，忠心的传讲神的话，用心、留心、殷勤的学习神的话，让圣灵引导信徒渴慕神的话。

    主日崇拜非常重要，我们也当特别的谨慎，六日工作，第七日，我们要来学习神的话，也让神的话根植于我们的内心，用神的话来装备我们。有些教会靠不定期的连续几天的聚会来牧养信徒，这样虽然有帮助，但不能解决根本问题。若能叫弟兄姊妹的生命真真正正的得到造就和复兴，就要抓好每一个主日崇拜和周间聚会，这才是最最重要的。希伯来书说：你们不可停止聚会，这个聚会主要是指主日崇拜。停止了这样的聚会，就好像停止惯了的人一样，他们的生命就会软弱、跌倒、犯罪，甚至死在罪中。

    因此，我们要把神的话牢牢的记在心里，重视圣经、渴慕圣经、学习圣经、传扬圣经，以神的道作为我们信仰和生活的唯一准则。

思考问题

1. 如何正确看待圣职？

2. 圣职到底意味着什么？

3. 从使徒传递下来的完整的信仰包含那两个方面？

4. 教会蒙召的使命是什么？

5. 忠心传讲神的道可以带来哪些果效？

6. 为耶稣作见证的有哪些？

7. 什么是教会真正的复兴？

8. 我们当如何捍卫圣经的全备性？

9. 何谓以基督为中心？

10.何谓家庭教会？家庭教会都有哪些长处？

11.教会惩戒当如何执行？其目的是什么？圣经根据何在？

12.如何才能活出神的话来？

13.真教会的三大标志是什么？

14.神赐给教会的三大法宝是什么？

背诵经文

弗4：11-14      提后2：2      启2：10     彼前2：2

启22：18-19     徒13：48      提后1：13