第三课：创造与护理 | 基督徒要学100问
基督徒要学100问
第三课 创造与护理
（第9－11问）
通过前两课的学习，我们已经对神有所认识。其实认识神、与神沟通的正确途径就是透过基督，主耶稣也曾亲自宣告说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他”（约14：6-7）。说了这话之后，腓力就问主耶稣说：“求主将父显给我们看，我们就知足了”（约14：8）。主耶稣回答说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？”（约14:9-10a）又说：“我与父原为一”（约10：30）。所以，耶稣基督与父原为一，看见主耶稣就是看见了父，认识基督，就是认识了父。“凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了”（约壹2：23）。因为父神在基督里，而耶稣基督是我们可以看见的。希伯来书一章3节说：“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像”约翰福音一章18节也说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”所以，我们若认识了子，就认识了父，承认子的，连父也有了，“不认父与子的，就是敌基督的”（约壹2:22），因子与父原为一（参约10:30）。
主耶稣被父差遣来到世上，为我们的罪舍己，从祂取了奴仆的形像，成为人的样式，在这一事实上，我们看到了子比父小，而非祂原本比父小。祂也是神，但祂却愿意完全服在父的权柄之下，成了被差遣的人。主耶稣在地上的年日，祂不说自己的话，不做自己的事，因为祂亲自告诉我们说：“子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作”（约5：19）。我们的主，在世的时候，并不强调与神同等的位分，只是默默行走在父的旨意里。父叫祂成为人的样式，祂接受；父叫祂做人中最卑微的人，并从母腹成孕开始降卑，祂接受；父叫祂在人世间受尽顶撞和羞辱，祂接受；父叫祂以圣洁没有瑕疵的生命背负世人的罪孽，祂接受；父叫祂离开天上的宝座，离开审判者的地位而成为地上的受审者与受罚者，祂接受。祂是无限的神，却甘愿成为人，这是何等的降卑，何等的真理，何等的恩典，何等的奥秘！我们的主耶稣以祂一生的顺服，向我们展示了照着神的形像被造之人的高贵与尊严。同时，也向我们展示了创造者与受造者之间本该有的美好的顺服关系，祂说：“因为父是比我大的”。
在出埃及记中记载着神对摩西说：“我是自有永有的”（英译：I AM THAT I AM，出3:14），或“自存永存的”，无论怎么翻译都不是原意，因为在中文里对这一节无法找到正确的表达。翻译成“自有永有”肯定是不恰当，因为三位格本质相同，如果父是自有永有的，那么子和圣灵也就是自有永有的，这样在源头上就没有区别，位格间也就没有区别了。但是，圣经中提到“子”的时候，称祂为父神的“独生子”，是“神的儿子”，即子受生于父，而非被造。正如歌罗西书一章15节所说：“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。”也就是说自有永有的父神自永恒生了圣子。子虽是父从永远而生，但却不能因此就说父先于子而存在。因为父与子的关系是在永恒之中发生的，不受时间的限制，当我们使用先后的概念时，就已经将神限制在时间之内了。强调子是父所生的，也使子有别于一切受造之物，也就是说，除了子以外，所有事物（包括天使和人类）都是被造的，并且都不是在永恒之中被造，而是在时间内被造。
1. 对“儿子”的解释
子是父在永恒之中生的，并且是父独生的儿子。而那些其他的儿子，如亚当是神的儿子，这一父子关系，乃是创造与被造的关系。同样，今天，我们这些蒙召被神拣选而拥有神儿子名分的人，也都是被造的，与耶稣基督是神的儿子有着本质上的不同。我们被称为儿子，是被算为儿子，是领养的儿子，而神的儿子耶稣基督不是被造的，乃是在永恒之中生的，并且与神同等，本质相同。
2. 三位格的次序
我们要注意一点，在说到三位格时，我们通常按照圣父、圣子、圣灵的次序来表达。既然三位格是无先无后，我们可否改变三位格的表达次序呢？根据路加福音三章21－22节中的描述，给我们看见，是圣子耶稣先出现，然后是圣灵，最后是圣父。可见，三个位格的次序是不分先后的，就算把次序倒置说圣子、圣父、圣灵，也不为错。但是，既然马太福音二十八章19节清楚告诉了我们三位格在次序上的表述方式：圣父、圣子、圣灵，我们就这样照着圣经的次序来用不是很好吗？
3. 犹太人的父子观
约翰福音记载：“犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等”（约5：18）。我们从这里看到，犹太人想要杀耶稣的主要原因是：“他称神为他的父，将自己和神当作平等。”显然，犹太人很清楚，当耶稣称神为父时，就表明耶稣与父同等。在他们的观念中，没有父神比子神大的说法，因为他们知道神子也是神。当耶稣说出祂是神子时，犹太人就认为他将自己当作是与神同等的。可悲的是犹太人自以为义地维护他们的独一神观，为此不认耶稣是神的儿子，不把耶稣当作神来接受，却想杀祂。
我们既然知道了神是怎样有的，又知道这位神是怎样的神，下面就要接着讨论这位神所作的工作——创造与护理。