第14问：众人都有原罪吗?

     答：凡从亚当按常例而生的人，都有原罪。因此，全人类都在亚当里犯了罪，和他一同堕落，陷在愁苦与死亡的光景中。(罗3:23，5：12，6：23，诗31：10)

    为什么说“按常例而生”呢？“按常例而生”意即按照人自然繁衍后代的生育规律，凡是从亚当（男人）而来的每一个人，都有原罪。因此，凡不照此例，且超越此规律而出生的人——耶稣，自然不在其内了。祂不是按常例而生的，是因圣灵感孕由童贞女马利亚而生，所以祂没有原罪。有人说马利亚也没有原罪，这明显是错误的，因为马利亚也是由她的母亲从她父亲怀孕而生，归根究底也是从亚当而来，那么她就一定自亚当承袭了原罪，因而就是一个罪人。所以，除了耶稣以外人人都有原罪，原罪所带来的害处，就成为全人类的害处，无一可以幸免，全人类都在亚当里一同犯了罪，一同堕落了，都陷在愁苦与死亡的光景中。

原罪的承传

首先，从亚当及其后裔。原罪不单是始祖亚当犯的，也是我们每一个人犯的。人类今天所面临的各种痛苦，都是先祖作孽所积蓄下来的。“孽”有种子的意思，种子往往是生命的象征，可是“罪孽”却是死亡的象征，因它是罪的种子。这孽单从客观现象而言，是由我们的始祖亚当、夏娃作成，因此，凡是从亚当而生的人都被种上了这罪孽，没有一人幸免，除非你不是亚当的后裔，除非你真是猿猴的孙子。

其次，众人都在亚当里。很多人都认为，罪是始祖亚当犯的，该由他个人承担责任，与我们有何相干呢？亚当犯罪为什么叫我们受罪？如果我们单单看亚当吃了分别善恶树上的果子，而给人类带来如此巨大的灾难，我们就会认为是亚当犯罪使我们承受灾殃。实际上并非是因亚当一人犯罪使我们承受灾难，乃是我们在他里面和他一同犯罪，一同承受罪的痛苦。约在两三千年以前，以色列人也有同样的疑问。他们向神发难、抱怨说：父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。神的回话这样说：不是父亲吃了酸葡萄使儿子的牙酸倒，而是“各人必因自己的罪死亡，凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒”（耶31：30）。神告诉以色列人，你们受痛苦是因你们自己犯罪造成的。今天同样也有人质疑：我并没有吃酸葡萄，为什么让我的牙酸倒？是亚当犯了罪，我又没有吃分别善恶树上的果子，为什么要让我受痛苦？如果我们回到与始祖亚当、夏娃的关系中，这个问题就解决了。我们知道，亚当、夏娃是我们的始祖，我们都是从他而出。希伯来书七章9－10节说：“并且可说那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的腰中。”这就好比某人的爷爷年轻时迁居北京，虽然他在那时还没有出生，但已经和他爷爷一同来到了北京，因为他已经在他爷爷的腰中了。同样，当亚当吃分别善恶树上的果子时，虽然我们还没有出生，但我们已经在亚当里了，既然是在亚当里，那么，亚当吃分别善恶树的果子时，我们也和他一同吃了那果子，一同犯了罪，一同堕落了。

再次，亚当代表全人类。亚当是代表全人类——从他而生的每一个人，与神立约。神造亚当的时候，是用地上的尘土造的，然后吹一口生气，使他成为有灵的活人。而神造夏娃时却没有用地上的尘土，而是用亚当的一根肋骨造成了女人。夏娃的被造告诉我们，女人是从男人身上取出来的，也是从亚当而来的，因神是“从一本造出万族的人”（徒17：26）。既然如此，亚当就能代表夏娃，当亚当与神立约时，他一人就代表了所有的人与神立约。虽然亚当与神立约的时候，夏娃还没有被造，我们也未出生，但因为夏娃是由亚当而来的，我们也是由他而生的，所以亚当就有资格代表我们每一个人，客观上是他先违背了神与人所立的行为之约，而主观上乃是我们和他一同背了约。又由于是夏娃首先吃了禁果，然后给她丈夫，她丈夫（亚当）也吃了。单从这一角度看，也可以说是夏娃先背约，后又引诱了亚当。而夏娃正是亚当里面之人的鲜明写照，那一天仅一人（夏娃）出来，若是我们都出来也必和夏娃同吃，然后一齐引诱亚当，所以从主观来讲，我们和夏娃成了主动者，而亚当 52 28889 52 14987 0 0 3139 0 0:00:09 0:00:04 0:00:05 3139被动犯罪。因此，从主观与客观两方面来看，就是我们和亚当一同犯了罪，一同背了约，都当承担罪的责任。但事实是：亚当是夏娃以及我们的代表，他背约，就等于是我们也背了约。“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗5：12）。圣经又说：“因一人的悖逆，众人成为罪人”（罗5:19），“因一次的过犯，众人都被定罪”（罗5：18）。看这些经文就知道，保罗乃是从一客观的事实来解释亚当的犯罪和我们以及夏娃之间的关系。因此，亚当一人犯罪，全人类都成为罪人，因他是全人类的头、元首、代表。

最后，原罪的承袭。由于我们每一个人都是由父母而生，父母乃是由父母的父母而生，父母的父母乃是由父母的父母的父母而生……最后让我们看到都是由亚当一人而生。这就让我们知道：我们的人性都是由亚当间接的一代一代地繁衍下来的，因此，可以说：人是由亚当间接遗传而来。但是，我们的罪性并不如此，由间接遗传可以证明我们都是亚当的子孙，亚当是我们的元首，因此，原罪乃是从亚当直接地归算到我们的身上。简言之，人性是间接从亚当遗传而来，罪性却是直接从归算而来。正如海伦堡在《圣言小学的开端》中所写：原罪如何临到我们？答：借着归算和遗传。

思考问题

1. 原罪的特质是什么？

2. 何谓行为之约？其内容、记号、内涵、代表分别是什么？

3. 亚当为何能代表全人类与神立约？

4. 原罪给我们带来哪些后果？

5. 为何罪能使我们与神隔绝？

6. “全然败坏”是什么意思？有哪些经文可以佐证？

7. “死”意味着什么？

8. “按常例而生”是什么意思？有谁不在此例之内？

9.  原罪是如何承传的？它的影响有多大？

背诵经文

创2：16－17    何6：7    赛59：2

多1：15      弗4：19    罗5：12