第五课 原罪（二） B
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第五课 原罪（二）
第14问：众人都有原罪吗?
答：凡从亚当按常例而生的人，都有原罪。因此，全人类都在亚当里犯了罪，和他一同堕落，陷在愁苦与死亡的光景中。(罗3：23，5：12，6：23，诗31：10)
大纲：
1、众人都在亚当里与亚当一同犯罪堕落了
2、每一个人都与亚当犯罪有份
3、人当为自己的罪负责，不能把罪责归给魔鬼、他人和神
4、神不为人犯罪负任何责任
5、原罪使人类陷在愁苦与死亡的光景中
当我们接受了“在亚当里”的事实之后，就很容易将犯罪的责任推到亚当一个人身上。常常会责怪亚当说：“尊敬的亚当老爷爷啊！都是你惹的祸！如果你不吃那个果子，不犯罪，我们何苦落在现今这痛苦的光景中呢？我们在你里面是处于被动的地位，毫无选择的权利，犯罪的责任应该由你来负，与我们毫不相干。”我相信，很多人都有这种想法。那么就让我们重新回到伊甸园中，看一看在亚当犯罪的事情上，我们到底有没有责任。
创世记三章11-12节：“耶和华说：‘谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？’那人说：‘你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。’”我们知道，是亚当代表人类与神立约的，而那分别善恶树上的果子却是夏娃让他吃的。而夏娃是神用亚当的一根肋骨造出来的，是从亚当而来的。夏娃是出于亚当，也可以说夏娃是在亚当里面所有后裔的代表。当夏娃提议亚当吃那分别善恶树的果子时，就等于是亚当里面的人向亚当说话。当亚当看到夏娃吃了果子没有死，又听到“……吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”这样充满诱惑的话语时，亚当就受了夏娃的引诱吃了那果子。圣经清楚告诉我们，是夏娃先于亚当吃了分别善恶树的果子，然后诱惑亚当来吃，也就是说，是亚当里面的人诱惑亚当在先，亚当受了诱惑犯罪在后。当然亚当作为立约人，他清楚地知道约的内容以及背约的后果，诚然难逃其咎。但夏娃确是亚当里面的人，是她引诱亚当吃了，除了吃果子的罪之外，还当负引诱之责。
我们今天分析亚当背约的原因，知道是他里面的人——我们的代表——夏娃引诱他吃的，只因那天我们还未曾生出，若是我们那天也在场，必会和夏娃犯同样的错误——引诱亚当，所以，我们也有不可推卸的责任。因为我们当时在亚当里曾鼓动、怂恿亚当去吃那果子，助长了亚当犯罪的欲望。当亚当的意念在听夏娃的话还是听神的话，吃还是不吃之间挣扎时，我们众人和夏娃一同向亚当呼喊着说：“吃吧！吃吧！……吃的日子眼睛就明亮了，我们便如神能知道善恶。”亚当听取了我们和夏娃的提议，最终吃了分别善恶树的果子，罪就这样进入了世界，给自己和所有的后裔带来了与神隔绝的死亡之灾。
所以，在伊甸园中，虽然客观上是亚当张口吃了分别善恶树的果子，但实际上不仅仅是亚当一人决定要吃，也是他里面的所有后裔鼓动他吃的。我们不能把责任推到亚当一人身上，他里面所有的人对犯罪、悖逆神都有不可推卸的责任。同样，亚当也不能将责任推到夏娃身上，因为亚当是立约的代表，很清楚背约的后果，同时他也有选择不吃的能力。因此，我们不要再彼此推卸责任，我们原是和亚当一同犯了罪，一同背了约，都在亚当初次的过犯中有份了。