第五课 原罪（二） E
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第五课 原罪（二）
第14问：众人都有原罪吗?
答：凡从亚当按常例而生的人，都有原罪。因此，全人类都在亚当里犯了罪，和他一同堕落，陷在愁苦与死亡的光景中。(罗3：23，5：12，6：23，诗31：10)
大纲：
1、众人都在亚当里与亚当一同犯罪堕落了
2、每一个人都与亚当犯罪有份
3、人当为自己的罪负责，不能把罪责归给魔鬼、他人和神
4、神不为人犯罪负任何责任
5、原罪使人类陷在愁苦与死亡的光景中
人人都是罪人，人人都悖逆了神，没有一个是顺从神的，因为罪孽在我们身上使我们如此败坏。有人认为通过教化可以改变人，使人不犯罪，但是事实并非如此。教化充其量只不过改变人的思想，陶冶人的情操，并不能根除罪孽，使人不继续犯罪，我们知道大学生比小学生更会犯罪，有良好教育水平的人一旦犯罪会更阴险，手段也会更高明。文化不能改变人，科学不能改变人，财富更不能改变人，正如耶利米先知所说：“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了”（耶13：23）。事实证明：我们人人都是罪人，都有原罪——不顺服神、悖逆神，且与神隔绝，原罪在我们身上使我们全然败坏，我们的思想也被罪污染，终日所思想的尽都是恶，看圣经看不懂，对圣经的理解也带着个人的武断，无法摆脱自我中心的束缚。
众人都有原罪，我们从父母而来时，罪孽早已在我们里面了。因从父母而来的生命都是从亚当而来的犯罪的生命，随着每一个犯罪的生命越长越大，犯罪的能力也越来越强。一个智力有障碍的人，犯罪能力比智力正常的人要小得多，人越聪明，犯罪的能力和技术也越高明。另一方面从父母而来的生命都在奔向最终的结局——死亡，我们将来走进地狱，并不是因为我们曾经杀人、偷盗、欺诈等罪行。即使一个人不杀人，不偷盗，是一个公认的道德良好的人，他也要面对死亡和地狱，因为人人都在亚当里犯了罪，这个罪使每一个人完全够资格下地狱，客观上虽然我们还未进入地狱，但实际上我们早已经是地狱之子了。有人说：既然人人都要最终走向地狱，那么就让我们吃喝玩乐吧！因为明天就要死了。他们认为约束自己是死，倒不如给自己一点儿自由放纵情欲而死。他们为满足私欲，就贪污、受贿、欺骗、讹诈等等，做出很多不负责任的事情来。但是，不要忘记：人犯罪不但要下地狱，而且人人都要站在基督的审判台前，祂必照各人的行为报应各人（参罗2：6）。多犯罪要多受审判，虽然犯罪不悔改的人最后都要下地狱，但所受的痛苦是有区别的，要按人的所作所为或善或恶承受不同程度的地狱之苦。也就是说，因为人人都有原罪，所以人人都要下地狱，原罪是人下地狱的根本原因。而在地狱中所受痛苦的程度，却是取决于人在世上的行为。从某种意义而言佛教倡导人积德行善，也不是全无功效，如果这样能控制人少行一些恶，虽然不能得救，但将来在地狱中也许会少受一些痛苦。若是如此，传福音给那些非选民也是有功效的，正如彼得所说：“为此，就是死人也曾有福音传给他们”（彼前4：6）。世上的宗教大多都是想在伦理道德上改变人，叫人向善，但是却永远不能使人得救。因为“除他以外别无拯救。在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4：12），惟有主耶稣基督才能拯救我们。
没有一样罪不给人带来痛苦，犯罪所带来的痛苦是可怕的，罪的苦果是一定要吃的。大卫被神称为是合神心意的人，当他犯了奸淫罪并为此杀人之后，给他的家庭带来了巨大的痛苦。他的儿子背叛他，奸污了他的妃嫔，与他犯了同样的罪。人人都要承受自己犯的每样罪所带来的恶果。比如有人喜欢生气，就会因此得气臌。不管我们犯什么样的罪都不会白白的犯，都要为所犯的罪付上代价，并且不但要在世上受罪，死后还要受审判。
寒冷、炎热、疾病、伤痛都是不好的，都是由罪而来，并不是神创造的，我们知道神并没有造疾病，疾病是不好的，疾病是恶的，是从罪来的，人如果没有罪就没有疾病的痛苦，因为人都是罪人才陷入死亡的光景中。人不但陷在死亡的光景中，也陷在愁苦的光景中，死亡和愁苦都是从罪而来。所以从根本上说，任何不好的事情都是由原罪带来的，因为神所造的一切都是美好的，没有任何一样是恶的，不好的事情都来源于罪，罪又是人自己犯的。人自己犯罪，自己受罪、该死，怪不得别人，也怪不得神，因为在亚当犯罪时，我们在亚当里和他一同犯罪、悖逆神。如果我们所有的人都犯了罪，都成了悖逆神的人，那么神要我们都下地狱，也是罪有应得。当我们看到了神的圣洁、公义以及我们的悖逆、罪恶时，我们就会说神极其公义，神按照祂的圣洁和公义，如此来对待我们，一点都不过分。就算世上所有的人都下地狱，神也是公义的，下地狱是人类自己的犯罪行为应有的报应，没有一个人可以借口埋怨神。
任何人，不管他是好人还是坏人，都应该承受犯罪所带来的审判与刑罚，这是神公义的要求。 任何因罪而质问神的人都是亵渎神的，人犯罪与神没有任何关系，因为神造人原是正直，是人自己误用自由，自己犯罪，自掘坟墓，与神无关。人人都犯了罪，成为罪的奴仆、魔鬼之子，全都被定罪，落在审判之下，人生当中所经历的愁苦都是自己的罪所造成的。
我们看到了原罪给人类带来的巨大灾难和痛苦，原罪不但使人与神隔绝，又叫我们成为地狱之子、魔鬼的奴隶，并叫我们今世陷在愁苦与死亡的光景当中。诗篇三十一篇10节说：“我的生命为愁苦所消耗，我的年岁为叹息所荒废，我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干。”所以，在此光景中，人人都需要救赎，人人都需要耶稣基督。
〔信仰告白〕第5－6条
通过以上两课的学习，我明白了基督教关于原罪的基本要道，现在我坚定不移地用心相信，并且口里承认以下的信仰：
5. 我相信圣经所载：“神造人原是正直，后来他们寻出许多巧计”(传7：29)。也就是说，神起初照着自己的形像造了人，并且造男造女，名叫亚当、夏娃，神按着祂的公义赋予他们绝对的自由意志，这自由意志即可择善，也可择恶。但我们的始祖误用这自由意志不顺服神，听从魔鬼择恶弃善，犯了大罪——原罪，成了悖逆神的人，全人被罪污染成为败坏，甚至连神所赐的自由意志也被罪俘虏，成为罪的奴仆，以后只有犯罪的自由，再无行善的自由。又因亚当是人类的代表，所以，全人类都在亚当里和亚当一同犯了那罪，一同堕落了。因此，我们都是在罪孽里生的，都是败坏的罪人，都是该死的，最终也是该灭亡的。
6. 我相信众人在亚当里都犯了罪，都当受咒诅，受永死，然而神这样做，绝非是祂不公义，祂这样做，正显示祂的绝对公义，因“罪的工价乃是死”。为此，全人类灭亡乃是应当的、合理的、毫无怨言的，我们灭亡，完全是咎由自取，是犯罪的结果，与神毫无关系。
思考问题
1. 罪是如何由亚当归算到我们身上的？
2. 我们如何知道亚当是我们立约的代表？
3. 我们每一个人都在亚当背约的罪上有份吗？为什么？
4. 犯罪的责任应当由谁来负？
5. 罪对我们的今世和将来都有哪些影响？
背诵经文
诗51：5 传7：29 赛64：6
耶13：23 罗2：6 诗31：10