第15问：神任凭世人在罪恶与愁苦中永远沉沦吗? | 4、圣灵的恩召是不可抗拒的
第六课 救恩（一）
第15问：神任凭世人在罪恶与愁苦中永远沉沦吗?
答：没有。根据祂预定的美意，“从创立世界以前，在基督里拣选了许多人，并且拯救他们脱离罪恶与愁苦，成为圣洁，无有瑕疵。”(弗1：4-5、9)
1. 神预定或永恒的旨意
2、救恩是给神所拣选的人
3、救赎的对象是特定的
4、圣灵的恩召是不可抗拒的
如果人的得救是基于神的拣选，是不是神所拣选的都会自动得救呢？绝对不是。因为，我们不知道谁是父神所拣选的人，不知道谁能被重生谁不能被重生。若是能知道就直接通知他们来教会好了。神隐藏了祂拣选的旨意，却给我们规定了一个方法，那就是借着传福音来寻找神所拣选的人是谁。因此传福音是何等重要，它与神主权之间的关系何等密切。
一般来讲，圣灵的恩召有两种：一是外召，一是内召，外召加内召等于重生。外召就是圣灵借着传福音的工夫来呼召罪人，内召就是借着所讲的道重生罪人。因此，我们就需要借着外召的方法寻找神的选民，也就是用福音来找，因为信道是从听道来的。神既然命令我们传福音，我们就应该不分彼此地向世上所有的人传。因为我们不知道神所拣选的人是谁，因此就不能说只向上帝的选民传福音。在传福音的过程中，无论是谁，只要他愿意听福音、听道，就是神所呼召来的，他愿意信福音、接受耶稣基督为个人的救主，就是神所拣选的。与此同时，圣灵也借着我们所传讲的福音，在祂所拣选的人内心做内召的工作，除去了他的石心，给他换上肉心，使他喜欢神的话，并因神的话而改变生命。在使徒行传十四章48节说：“凡预定得永生的人就都信了。”没有人知道谁是神预定得永生的，只有通过传福音，我们才能知道。就如我们前面所说的祷告下雨的例子，我们不知道神是否预定明天下雨，如果真的下雨了，我们感谢神，知道是祂预定了明天下雨，如果不下雨，我们也感谢神，因为神没有预定明天下雨定然有祂的美意。传福音也是如此，我们不知道谁是神所预定拣选的，只有透过传福音才能知道。因为神预定了一个律——“信道是从听道来的”（罗10：17）。没有听道怎能信道呢？没有传道的怎能听道呢？而传道的，又是从神那里差遣来的（参罗10：14-15）；今天他能来听道，是神预定的，是父神的工作；能信道是恩召（外召+内召）的结果，是圣灵的工作；信道之后又求告主名，就是在患难与逼迫面前从心里不断呼求主的名（参徒9:14）；而求告主名即是得救的人，就是神的选民。所以，我们看到，这一切都是照着神所预定的来向祂所拣选的人施行救恩，一切全是神的恩典。
正是因为传福音如此重要，所以主耶稣给我们颁布了大使命：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28：19－20）。因此，我们要传福音。有人认为：既然神预定了哪些人得救，那么，时候到了这些人一定会信的，如果神没有预定他们，就是传给他们福音也是枉然，我们何必要传呢？有这样想法的人是又懒又恶的仆人，不像是神的儿女所说的话。一个被耶稣基督宝血所救赎的人就必遵守主的命令，正如主亲自所教训的：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现……人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道”（约14：21-24）。当我们传福音时，有人听了福音，相信了，得救了，我们就把荣耀归给神。因为如果神不预定这人得救，我们传得再好，他也不会相信。然而却有些人常常将荣耀归给自己，认为自己大有能力，声称：如果不是我传福音给你，你就不能得救，还错误地引用圣经说：“信道是从听道来的”，其实在这时圣经的教导是：“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神”（罗9：16）。“信道是从听道来的”是在催促我们传福音，应当用在我们传福音之前，让我们知道这是使人得救的唯一方法。在传福音结束时，如果看不到福音的果效，就要省察自己；如果看到了福音的果效，就当感谢神，因为“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神”。据此看来，人听了福音而得救，并非传福音之人的功劳。这样，有人又会走向另一极端说：若是这样，我就不定意了，也不奔跑了，因为只在乎神嘛。如果有人存有这样的想法与做法，等待他们的就是神的审判，正如保罗所说：“若不传福音，我便有祸了”（林前9：16）。主耶稣也清楚论到那些不传福音的人说：“你这又恶又懒的仆人……”（太24：26），那些不为神的工作奔跑，不遵行神命令的人就是又懒又恶的人。有人说预定论只能削弱传福音的热心，绝对不会。我们之所以传福音，正是因为神预定了一些人，拣选了一些人；如果神没有拣选任何人，我们就根本没有必要传福音了。正因为神预定了许多人在耶稣基督里得永生，在万人中拣选了许多人得救，所以我们这些相信的人就要遵行神的话，去照着主的旨意传福音给世上的万民族听，好让那些神所预定的人都得永生。因为我们的神不单预定了目的——使人得永生，也预定了方法——差我们传福音。并且神的旨意愿意所有的人都能听到福音，更愿意每个传道人带着迫切的爱灵魂的心传，“所以，我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般，我们替基督求你们与神和好。”（林后5：20）
通过这一课的学习，我明白了基督教关于预定与拣选的基本要道，现在我坚定不移地用心相信，并且口里承认以下的信仰：
7. 我相信根据神的公义众人都被定罪，然而神不但是绝对公义的，也是无限慈爱的，所以祂就照着自己预定的美意，从堕落的罪人中拣选了许多人得永生，其余的人仍被遗弃在亚当里灭亡，这都是根据祂所喜悦的旨意所预定的，祂拣选我们也是“从创立世界以前在基督里拣选了我们，叫我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵”。如此也借着耶稣基督的救赎，彰显了祂的慈爱，满足了祂的公义。
8. 我相信神按着祂所喜悦的旨意，预定(拣选)某些人得永生，也预定(遗弃)某些人灭亡；祂如此行，并非是祂不公义。因为祂在经上说：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的”(罗9：13)。又说：“神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬”(罗9：18)。我们不能问，也不敢问：神为什么拣选我不拣选他?因为我本来和他一样都是该死的罪人，只因神爱了我，拣选了我，完全是出于神的恩典。若再问：神为什么拣选他，不拣选我?因为我也同样是罪人，即使不拣选我，遗弃我，也没有亏待我，即使让我灭亡，神也是公义的。总而言之，受造之物不能对造他的说：“你为什么这样造我呢?”这样说只能罪加一等，多受审判。
1. 何谓拣选？拣选的时间、方法、目的、原因分别是什么？
2. 什么叫上帝“预定的旨意”？我们可以知道这旨意吗？
3. 什么叫“遗弃”？为何用“遗弃”，而不用“不拣选”？
4. 神拣选我们有什么条件吗？
5. 在罪中的自由意志还自由吗？
6. 基督是为世上所有人死吗？从哪些经文可以得知？
7. 反对有限赎罪的人常引用的经文有哪些？请正确解释。
8. 圣灵把神的道赐给了哪些人？
9. 人灭亡是因为什么？得救又是凭什么？
10.“神预定人得救，也预定人灭亡”这说法正确吗？如何解释？
11.既然神预定了一切，我们为什么还要传福音？如何正确看待传福音的不同果效？
弗1:4-5 弗1:9 申29:29 罗9:11-13 约15:16
太1:21 罗9:16 罗10:17 约6:37-39