田英章先生回答学员的提问，也许正是你的困惑……
墨竹书法 让中华文明笔墨间传承
特此申明：本文转自田英章老师新浪博客，仅作交流学习，版权归原作者所有。
以下这些问答，帮助过许多书友认识楷书，懂得了更多，更深远的道理；同时开阔了眼界。如果你也有类似的疑问，不妨读一读，...
2008年10月北京书法面授班田英章答学员问。
问；学习楷书最关键的是要注意什么？
答：规范和平正。
楷书的功能就是给人以规范，给人以准绳，要让人知道规范是一切美的基础和终身学书时刻不可忘怀的“戒律”，没有了规范，所有的美便无从谈起。一个人不“规范”，也就是不规矩，会遭人嫌弃；写出来的字不规范、不规矩，也同样遭人讨厌。我们在很多时候，只看见了字，而未见其人，因字写的不规矩，不老实，便开始对写字的人产生了嫌弃，这就是“因字废人”。
平正和规范是一对“孪生兄弟”，形制基本一致，内涵基本相同。平正是学书的起点和终点。孙过庭《书谱》中说: “初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”平正就是工整和平和，不仅楷书，任何书体都在其列。
问：当前，有一种说法，认为楷书方方正正、工工整整，过于呆板，没有生气和灵动，教孩子们习字可以，但是不能算作艺术，认为书法艺术应该是灵动的。您怎么看？
答：如果有人提出“书法不是艺术”，这要当心，他可能是站在了一个更高的高度，来论证书法的外延和属性，他可能是说书法是文化，不能归其为艺术类。如果有人这么说我是同意的，我支持“书法是文化”的观点。
但是如有的人认为“楷书方方正正、工工整整，过于呆板，没有生气和灵动，”因此说“楷书不是艺术”，对于这种说法我是不同意的。我想，他是想说草书、行书或是那些不“方方正正、工工整整，”所谓“生气灵动”的字体才是艺术，如果以这种观点来推断，不独楷书，篆书、隶书也在其列了，即使是草书、行书如果写得“方方正正、工工整整”也不是艺术了。
他们把艺术的内涵理解的太狭隘了，我们说人世间任何艺术形式都不是单一绝对的，灵动是美，端庄也是美；参差错落是美，整齐肃穆也是美。就字体形质而言，平正、规范、肃穆、奔放、秀丽、苍老、古朴、典雅、平和、险峻、古拙、潇洒、端庄、遒劲等等，都各具其美，都是美的不同形式。历史上的钟繇、王羲之父子、欧阳询父子、颜真卿、柳公权、赵子昂、文征明等人，无不都是楷书圣手，其楷书威震当时，流芳千古，到今天都是我中华民族的瑰宝，都是我们临学的楷模。说楷书不是艺术，岂不将这些先贤全部否定了吗？现实 中真正的书家和在楷书上有成就者，都知道楷书艺术博大精深、浩如沧海。楷书中那种肃穆端庄、规范平正、外形规整、内蕴深邃、法度严谨、笔法多变的静态之美，是其它书体中所不能完全具备的。说楷书不是艺术，肯定是在楷书上没有下过真功夫，未能深入体味楷法的真髓。这些人对于楷书不过是迷雾看花，不谙妙理，不知楷书之奥妙，不解楷法之高深罢了。
问：你怎样看待书法功夫问题？
答：书法艺术是要下苦功的，虽然只靠下苦功还不足以解决全部问题，但不下苦功是什么问题也解决不了的。把下苦功看成是傻子行为的人，恐怕自己也聪明不了多少。下一番功夫，长一分本事，没有功夫的字，再如何花样翻新、七扭八拐，也还是叫糊涂乱抹，胡写乱画，仅仅就是自我解闷而已。
问：学楷书用什么样的毛笔合适？
答：用什么样的毛笔，有个人习惯问题，但些时候也不尽然。现在市面上主要是狼毫和羊毫，但我感觉狼毫硬了些，在写折弯钩挑时容易冒出笔尖，而且写出来的笔画效果多有生硬之感；羊毫又太软，笔毫按下去抬不起来，当有时需要强调笔力的时候，又感觉用不上力量。所以近些年来我一直使用一 笔专家制作的一种狼羊合掺的“兼毫笔”，还有“鼠须笔”，“灰狼笔”等，这些笔都比较好用，感到比较得心应手。另外，凡是好使的毛笔，无论写什么书体都好使，不分楷书、行书。
问：您认为什么叫作“创新”？
答：形象地说，我们和王羲之站在一起的时候，比王羲之高出来的那部分就是创新，如果我们只有王羲之的脚面高，抬头看王羲之的脸都非常困难，就不用谈什么“创新”了。
问：学习欧楷，可以不可以往欧楷里加魏碑？
答：首先说，在一种书体里加进一些别的书体“成分”，我个人认为没有绝对的不可，其实，自古至今任何一位书家，在学习别人的时候，都在不自觉的情况下加进了其它“成分”。
但是，如果我们在学习一种书体时，从主观上往里加其它“成分”，那就是一个学术问题了，要作一个具体的分析和研究。
往欧楷里加魏碑可以不可以，要回答这个问题，我们须要先搞清欧阳询的楷书里有没有魏碑？
欧阳询在世的年代，距魏碑发展、成熟的元魏年代较近，至少要比我们近多了，凭我们揣测，他的楷书里理应有魏碑的成分。假设他的楷书里已经有了，哪我们为什么还要往里再加呢？难道我们是嫌欧阳询的楷书里魏碑“成分”太少了吗？
我们再反过来说，假设欧阳询的楷书里没有魏碑，我们为什么要往里加进魏碑呢？难道我们觉得欧楷里没有魏碑而不好吗？
道理很明显，凭欧阳询他的才智和学识，他自己明白应该不应该在自己的楷书里加进魏碑，要是加，他也知道应该加进多少。作为学他法书的后人，我们只要去学就可以了，不要总是想着去改革它、去修正它。既然学人家，就要忠实于人家，更何况我们还差得很远，我们远没有资格去更改这些。任何更改或称作所谓的“完善”，其实都是一种浅薄，在心态上都不够老实。
问：我们可以不可以学习今人的书法？
答：坦率地讲，就我们当今社会现实来看，特别是当今书法的现状，我们不可以学习今人的书法，包括不可以学习我本人的书法。道理很简单，因为我们的书法，还远远地落后于我们的古人。
但是如果从学术角度讲，同时代人可以不可以学习同时代人的书法呢？我认为是可以的。我们拿欧阳询来说，历史上很多书法大家都学过欧阳询，历史证明学欧阳询是正确的。既然唐以后的人学欧阳询是正确的，那么与欧阳询同年代的人学习欧阳询，是不是也是正确的呢？凭我们现有的资料来看，即使是在盛唐，在书艺极为昌盛的情况下，当时的欧阳询也是佼佼者，也是出类拔萃的大师级的人物，得到了上至皇帝，下至平民的认可和肯定，这一类的记载很多，我们不在这里赘述。这也就是说，既然后人可以学习欧阳询，与欧阳询同年代的人，没有理由不可以学他。
如果说同年代的人不可以学同年代人的书法，那么与欧阳询同年代的人就应该去学王羲之了，如若这样，那么我们是否再接着问，与王羲之同年代的人可以不可以学王羲之呢？据我们所知，王羲之的书法在当时也是难有超越者的，绝对是一流的、顶尖的圣手，与王羲之同年代的人学习王羲之也是绝对可以和正确的，更何况历史上那些书法大家，也都有向同时代人学习的经历和历史记录。既然历史上前辈们可以，我们现在又有何不可呢？
所以，从学术角度讲，同时代人完全可以向同时代人学习，“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”，广揽博收，兼收并蓄，不固执一端，是学好书法的重要条件保证。
不过，向同时代人学习，这里有两个关键的问题必须要搞清楚。
一、被学者的书法到底好不好？被学者的书法可以不可以当作他人的师范？这是一个至关重要的问题。我们都知道，书法水平的高与低、好与坏，没有一个看得见、摸的着的标准，它是个见仁见智的问题。但是我们也必须承认，书法的优劣，历史上都是以多数人的认可为原则的。欧、颜、柳、赵、苏、黄、米、蔡，甚至王羲之，在历史上都曾有人批评过，但是因为多数人认可，他们就成了大家，历史就确立了他们的历史地位和艺术价值。所以，被学的人的书法好不好，是一个首先要搞明白的大问题。
但是仅书法好，是不是都适宜别人来学习呢？不一定！郑板桥、金农、徐渭、康有为，以至更早的张旭的书法，虽均为上乘，都是大家手笔，极具高深的艺术造诣和强烈的观赏性，但是并不一定适合大多数、特别是初学者来学习。清杨钧说：“凡面目特异者，其道必小，字之冬心、板桥一入藩篱终绝出路，小道数载可成，中庸百年莫尽。”话虽然武断了些，但也不无道理。锺、张、羲、献、欧、颜、柳、赵、苏、黄、米、蔡，是大道，是中庸之道，他们的字我们可以学，可以作为我们的师范，它可以使我们走向一个宽广的大路。而郑板桥、金农、徐渭、康有为几位大师的书法，观赏、研究都没有问题，但并不一定适合于教与学，不一定适合成为我们的样板，我们不可以让全国学书法的青年人都去“乱石铺街”，都去“癫狂”，所以我们说，并不是所有的好字都可以成为师范。
二、我们学了以后，写出来的字到底好还是不好？这也是个多数人认可不认可的问题，如果多数人认为你的字经过学习确实进步了，那么无论是学的今人的还是古人的，都是正确的，反之则应另找原因。
谈到这里，总有些对书法知识一知半解的人喜欢强调“取法乎上”的问题，认为只有向最高层的书法大师学习，才可以“乎上”。我们认为，从原则上讲这句话没有错误，但是如果按照这个观点去做，怕也不一定适合所有的人。假如一个初学者，连最起码的基本笔法都不懂，让他去学王羲之，他就能“乎上”吗？如果让一个年龄很小的孩子学张旭的狂草，他能取上什么“法”呢？所以，不要把一个问题极端化。
所以古人的书法要学，今人好的东西也要学。另外和今人学习如遇到困惑，还可以请教和询问。关键是我们要学的这个今人，其书法可否成为我们的师范，我们学了后大家都说好，这样就可以了。
[问：现在许多数发报纸和网上有关于“今楷”的争论，您怎么看“今楷”？
答：请原谅我的孤陋寡闻，我是个只看书、不看报，只看电视、不上网的“现代文盲”。至于“今楷”到底是个什么，我毫无知晓。不过纵观书法历史，都是先有了、先形成了某种书体，写的人多了，人们才去给它命名。也就是书体形成在先，命名在后，不可能先有名称，然后再去产生书体。比如楷书，楷书起于东汉，盛于晋唐，“楷书”的名称应该不会早于汉代，假如秦始皇对大臣们说：我们来研究和创造一种书体吧，我们先给它起个名字，叫“楷书”………。你肯定觉得这是多么的荒诞和可笑。
当然，如果我们再进一步分析，也许现在人们提出“今楷”这个名称，并不是“空穴来风”、“无中生有”，可能这种书体已经就有了，也许就是某个人擅长的书体，只是假以一个既“现代”、又“响亮”的名称，以兹推广。若此，那就是另外一回事了。
墨竹老师与你共学书法、传承中华文明。
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