太上感应篇图解（七）

〖 原文 〗
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧；若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值。
〖 释义 〗
还有许多利用自己的威势横取他人钱财的，也多是为了自己的妻子和家人在计算。然而司命之神，也正在计算他的妻子和家人，以报应他的贪恶，使得罪报能够相当。若是渐渐到了恶贯满盈寿命尽了的时候，自身也就不免死丧；若是幸而罪恶稍轻，尚不至于死丧，就会有水灾、火灾、盗贼偷抢、遗失器物、疾病医药口舌官司等等许多的祸事发生，以当原来妄取他人钱财的总数。
〖 说明 〗
横取之祸，主要是为有权有势的人说的啊！因为这一项的罪恶，最是不仁不义，而且又是人所最不能够避免的，所以才特别提出来，以警惕世人啊！横取他人钱财，目的也是为了要自己的妻子家人能够过好的生活，却不知司命之神也正在计算他的妻子家人，以报应他的贪念，这岂不是利之适足以害之吗？以有情的骨肉，换取无情的金钱，这样岂不是太可惜了吗？而且自己恶贯满盈寿命被夺尽了，死期一到，则要这些金钱，又有什么用呢？若是罪恶较轻不至于死的，则会遇到许多的灾祸，或是不肖的子孙，以破散他横取他人的财物。这个世间有不容易明了的事情，而老天却没有不报应的恶事啊！人就是再怎么地聪明善用计谋．但是上天却更是能够巧于报应啊！怎么能不叫人害怕啊！

〖 原文 〗
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也
〖 释义 〗
又有冤枉而杀人的，就像换刀相杀一样啊！
〖 说明 〗
冤枉杀人的事情，总是由于贪爱钱财，舍不得钱财而引起的灾祸啊！而冤枉杀人的事情，大概有七种：
1、法官判决：法官因为接受贿赂，竟然狠心地冤枉了人犯。
2、带兵打仗：将领纵容军队的士兵屠杀掳掠，冒领战功。
3、医生用药：医生为了贪财，以假药卖人，或开错了药，医死了人，却又强辩不承认自己的错误。
4、破坏身孕：为了节省费用而将女婴溺死不养；放纵淫欲而怀有身孕，却将胎儿堕掉。
5、衙门恶吏：欺骗长官，利用职权蛮横肆虐，诈骗钱财，陷害他人。
6、风水害人：收买风水专家，迁移破坏别人祖墓的风水，以陷害他人产生灾祸。
7、庸师误人：庸师不善教学，害人子弟，而误了人家子弟的一生。
以上七种冤枉杀人的方法，虽然都不一样，然而冤枉地杀死人，则是一样的啊！象这种的罪过，是不为天律所赦免的。不是发生人祸，必定会遭天谴；虽说是杀人，但其实就是自杀啊！

〖 原文 〗
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
〖 释义 〗
凡是贪取不义之财的人，就像是去吃那屋漏水浸到的肉，去喝那鸩鸟浸过的酒一样，这种的漏脯鸩酒都是含有剧毒，不但不能够获得暂时的醉饱，而且死期也马上就到了啊！
〖 说明 〗
世人好利的心很重，所以太上才会婆心殷切，反复地叮咛，再三地提醒。天下没有不用钱财的一天，所以天下也就没有不取钱财的人啊！但世人取财的方法，合乎义的很少，而不合乎义的则很多。什么是义呢？义就是行事正当而合乎情理。凡是取人钱财而乐意给我的，就是近情，也就合义；不乐意给我的，就是不近情而非义。取了而我可以告人的，就是合理，就是合义；而不可以告人的，就是不合理而非义。不论取的钱财是多是少，或许有人认为如果取的钱财不合乎义，而可以用得心安理得的话，也不妨顺人心之所好，干脆就听其自然好啦！然而太上对于此事却是谆谆地教诫，就是知道世上有非义取财的人也就有了非义失财的人。因为一个人若是快意，另一个人就会伤心；或是一个人快意，而却使得十人、百人，乃至千万人伤心啊！须知天道好还的道理，上天是大公无私的，怎么可能会特别厚爱非义取财的人呢？然则在冥冥之中所积累的不幸，神明就会想要使这些事情得到公平的处理。

〖 原文 〗
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
〖 释义 〗
这个心起了善念，善虽然还没有去做，就已经感动了吉神，跟随着护卫，希望他的善行圆满而多方赐福；或是心中起了恶，恶虽然还没有去做，就已经感应了凶神，跟随鉴察，等待他恶贯满盈的时候而多方降祸。

〖 原文 〗
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
〖 释义 〗
若是有人曾经做过坏事，后来自己忏悔改过，并且必须要断除一切的恶事，奉行一切的善事，这样行之久久，必定就能够获得吉祥喜庆，也就是所谓的转祸为福啊！
〖 说明 〗
改就是改过，悔就是忏悔。天下纯善无恶的人非常地少，而曾经做过恶事的人，则相当地多啊！所谓忏悔，就是改正过去的过失，使未来不再重蹈覆辙，生善灭恶的重要方法啊！ “诸恶莫作”，就是希望他能够将恶业刮磨净尽，“众善奉行”，就是希望他能够将善行积累得圆满。这样地去做，久而久之，才能够将从前所造的恶业渐渐地消释去，因此它的祸害方能够全部地消除，而后来的行持，则一天一天渐行地圆满，新增的福报，自然地就会到来啊！
经上说：“一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧日能消除。”所以我们要至心恳切地忏悔，就像百年都没有洗过的脏衣服，可以一天就把它洗干净了；又像千年蒙尘的古镜，可以一下子就把它擦拭出原来就具有的光明啊！所以忏悔能够解除千生万生的过失，能够灭掉四重五逆的罪业。只要能够真诚地忏悔，就没有什么恶业灭除不掉的，也没有什么善业生不起来啊！

〖 原文 〗
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！
〖 释义 〗
所以勉励力行众善的吉人，因为他的语言善、视善、行为善，在一天之中，就有了三件的善事；等到三年满了，他的善行也就圆满了，上天必定会赐福给他，增长他的寿命；而常作诸恶的凶人，因为他的语言恶、视恶、行为恶，在一天之中，就做了三件恶行，等到三年满了，他所造的恶行也到了恶贯满盈的时候，上天必定会降祸于他，减除他的寿命啊！所以人为什么不肯勉励力行众善，以转祸为福呢！
〖 说明 〗
语善，例如非礼勿言，乐道别人的善行，劝人做好事等等。视善，例如非礼勿视，乐于见到善人，喜欢看善书，常常见到自己的恶行，而不去见别人的恶事。行善，例如非礼勿动，非法的事情绝不去做，勇猛地行善，时时行方便，种种作阴功，提倡引导于一方，乃至推广到四方，感化世人，共同地来行善。恶则恰好与此相反。三年就是千日，也就是圆满之期，因为这个时候已经是善积而恶盈了啊！

人心至为灵活，而且变化无常，若是一个人在三年那么久的时间，而心却没有改变的话，则他所造的善或恶，也就到了纯熟的地步啊！在这里指出了“天”字，就是因为上天为赏善罚恶赐福降祸的大主宰，也是整篇文章的精华关键所在啊！而这里所谓的天，也就是我们的心。孟子说：“保持了自己灵明的本心，顺养自己天赋的本性，这就是奉侍顺从上天的方法。”

要知道，没有行善就不会有福，没有造恶就不会有祸，这是天道永恒不变的真理。然而善恶的报应，有的是报在本人身上，有的则报在子孙的身上。有的现世是恶人，而他过去生中所修的福德因缘成熟了，这一生应该受祸而转受福；有的现世是善人，因为他过去生中所造的恶业成熟了，这一生应该受福却转而受祸。等到前世的祸福受过之后，则今生所造善恶的报应，方才会一一地现前受报，这只是迟早先后的问题而已，并不是说善恶的报应有了误失啊！

世人惟有尊敬相信感应篇的道理，认真地随事奉行，自然就会福禄无量，子孙荣显昌盛。遵行了一年，万罪就能消灭；遵行四年，百福就能到来；遵行七年，子孙就能考取功名；遵行十年，寿命就能延长；遵行十五年，万事就会如意；遵行二十三十年，就能够名列仙籍；遵行五十年，天神就会恭敬，而且位列上界。人若是能够如此，就一定会达到行满功圆成真，或是证得圣人果位的境界。

（完结）

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