【历史感应】冤家宜解不宜结——汉朝袁盎的故事之二
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转自今现在说法
历史感应 不昧因果 善恶之报 如影随形
亲爱的听众朋友们：大家好！中国人常说「和为贵」，讲求一团和气，他人有恩于我，则图报恩；有怨于我，就逆来顺受，以求化解，所谓「恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长」。可是，我们都听说：「人善被人欺，马善被人骑」，做好人处处受气，十分窝囊，这样到底好不好呢？今天，就让我们一起看看汉朝袁盎与晁错之间的一段长达一千多年的恩怨旧事，看看历史给我们的解答。
冤家宜解不宜结
——汉朝袁盎的故事之二
公元前154年，登基三年的汉景帝为了安定社稷，著手削减皇室诸王的力量，加强中央集权。诸王因而纷纷起兵，掀起了「七王之乱」。
汉景帝削减地方权力的大计，是晁错的谋划。晁错非常有学问，当年，伏生将自己冒著生命危险藏在墙壁夹层的《尚书》找了出来，汉文帝听说就想礼请他入朝，可是，伏生已经是九十多岁高龄，不能再服务朝廷了。皇帝于是就派晁错去学习，整理出了一套完整的《尚书》。待晁错学成归来，皇帝就请他去东宫辅佐太子，就是后来的汉景帝。
▲伏生受經
史书上说，晁错虽然学问很高，但是为人却「陗直刻深」，意思是说比较不那么宽和。所以，许多老臣都不喜欢他，上一集谈到的袁盎就是其中之一。发生七王之乱之后，晁错看到袁盎曾在吴王那里做过官，就报告汉景帝说：「袁盎一定收了吴王的好处。」袁盎得知就吓坏了，连忙入宫觐见，为皇帝出谋划策说：「既然七王起兵，是打著『诛杀晁错』的旗号，不如就此杀掉他，七王就出师无名了。」情况危急之下，景帝就在长安城的东市将晁错腰斩了。当时，晁错还穿著朝服，正在为朝廷办公呢！
然而，景帝很快就发现虽然杀死了晁错，七王还是拒不退兵。景帝想起父亲的临终遗言：「如果有什么紧急情况，周亚夫可以率领部队。」于是就派太尉周亚夫和大将军窦婴东征，三个月就平定了叛乱。
九百多年后，汉朝早已灰飞烟灭，唐朝也经历了一番兴起和衰落，此时，四川出了一位知玄法师，《高僧传》专门记载了他的事迹。法师小的时候就要求出家，十几岁便升座讲经，法缘殊胜，因为俗家姓陈，人们都尊称他「陈菩萨」。著名诗人李商隐以对待老师的礼节恭敬对待，作诗说：「十四沙弥解讲经，似师年纪秖携瓶；沙弥说法沙门听，不在年高在性灵。」意思是说，沙弥才十四岁，就能讲经说法，像这般年纪的沙弥，多只能做到侍奉师长、规范自己的生活行持。可见，修养不在于年高，而在于灵性的提升。
唐文宗听说，就特别礼请知玄法师入长安讲经说法。后来，武宗也礼请法师进宫。这时，法师已经知道皇帝想要灭佛，就努力劝阻，大家都为他捏了把汗。为了缓和气氛，有人出主意说：「不如请法师作诗，谈谈古代的圣王吧！」只见法师站在那儿就作出五篇诗歌来。其中最后一句说：「鹤背倾危龙背滑。君王且住一千年。」
▲知玄法師得知武宗想要滅佛，努力勸阻。
武宗那时一心求长生，或许是觉得法师是说他能得千年之寿，或许是看到法师慈悲相劝，心里舒服多了。可是，他不知道：此时刚好是公元840年，一千年后的1840年，鸦片战争爆发，中国绵延数千年的帝制从此摇摇欲坠，不久，满清灭亡，君主制度也消失在历史长河之中了。知玄法师当时是先见之明，还是言语巧合？今人不敢妄断，只是回首前朝旧事，目睹定业难逃，不免唏嘘感叹！
再后来，唐懿宗送给法师沉香宝座，赞许他讲经说法；唐僖宗又封他为「悟达国师」。老法师不敢当，就向皇帝告老还乡。公元882年的2月7日，国师忽然听到空中有声音说：「必生净土。」国师问：「是谁在说话？」那个声音答道：「是佛。」
五个月后，国师看到一位菩萨前来叮嘱他说：「不要被受苦拖累。」说完就消失了。晚上他就看到有颗珠子从左腿一路滚下去，顿时感到苦楚万分！只见珠子上写著「晁错」，才明白自己前世是袁盎，晁错此刻前来讨命，算算已是1036年！
▲悟達國師看見珠子上寫著「晁錯」，才明白自己前世是袁盎。
《佛教编年通论》说，袁盎曾经多次劝谏汉文帝、汉景帝；及至唐朝，国师又力劝武宗不可灭佛，从中可以看到「谏争」习气经过多生多世，依然在暗自起作用。当年，他劝景帝杀晁错，及至千年之后，还需为此承受巨大的痛苦！国师让我们感到，纵然积习难改，一想到习气对修行成就的致命打击，也不得不仰仗佛力，痛下决心，老老实实、痛改前非、洗心革面、真修真干了。用千年的眼光看待人生，所有的怨气、冤枉瞬间冰释：就算一世给人嘲笑窝囊，总好过冤家千年讨债。
依据传说，此时国师腿上生了一个人面疮，得蒙迦诺迦尊者用「慈悲三昧水」帮助忏悔、解冤释结。
不久，法师知道时间到了，就嘱咐弟子说：「往生之后，身体一半投到水里喂鱼、一半放到山里喂鸟兽。我一早都与西方净土约好了，今天终于可以往生了！」说完了话，他就吉祥卧，面向西方圆寂了。
悟达国师一生持戒精严，可谓以戒为师；临终又示现安然受苦，又是以苦为师。如此定生净土，帮助后人从中觉悟、放下，深生信愿。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。发了这个弘大的愿心，方感受到西方极乐世界的殊胜。从此业缘无论善恶、人情无论冤亲，全都转成了法缘，变成入佛知见的必经之路；曾经的是非功过，都将是国师乘愿再来、弘法利生的宝贵机缘。菩萨由此随缘妙用，慈悲救度众生破迷开悟、离苦得乐，圆满「一切皆成佛」的弥陀大愿。
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