【彭林说礼】第六集 恭敬的学问

彭林

清华大学人文学院历史系教授、博导，中国社科院古代文明研究中心学术委员会委员，全国政协特聘教授，国家社科基金重大项目“《仪礼》复原与当代日常礼仪重建研究”首席专家。

初次见面，一定会说“久闻大名”，“久仰”。“仰”来自《诗经·小雅》里的“高山仰止”。有一年去浙江，一位老先生见到年轻人，都非常客气。老辈特别谦虚，喜欢说高山仰止，像一座山一样伟大，我们久久地仰望，久仰。“仰多指教”，请多指教之意，表达自谦敬人的心态。还有一种叫“幸会”，有幸相会的意思，把与你的见面，看作是我的荣幸，是自谦，是非常谦虚的。问名字，“请问尊姓大名”，包含真正的尊重。现在社会上常说，“老先生，怎么称呼？”这也是比较客气与委婉的说法。同辈的，问今年“贵庚”，指年庚，年龄。以前结婚要互通出生年月，婚帖，叫庚帖。甚至委婉一点，说王先生“春秋几何”，古有《春秋》。像五十岁，说是“春秋正盛”。这也是典雅的说法。如果是同年，就说“有幸同庚”。如果大，就说是“虚长两岁”。如果人家反过来间你贵庚，你就说“虚度五十二”了，即使再优秀，也用不着去显摆。我们送礼物给他人，互相问送，要说几句话，接到礼物时，要说“不敢当此大礼，惭愧惭愧，哪敢接受这么贵重的礼物呀”“感谢厚赐”。这都是客气的说法，推辞不过，就说“惭愧得很哪，却之不恭，受之有愧”。这样就很得体。自己送礼物时，就不能说得特别贵重。再好，也要说区区微物，不成敬意。“聊表芹献”“请笑纳”。对长者，什么都显得微不足道。

      在彭林老师看来，日常生活中的每一句问话，每一个细节都有讲究。那么有人就说了，这么多讲究我哪能记得住呢？在这些学问里，有没有一些有规律的东西可循呢？

中国人重视道德理性，文化注意学习。用人家的好的东西来纠正。齐有谢庄，《南史》里记载，孙子叫谢览，站在那儿，超凡脱俗。一天，齐武帝见到他，“意气闲雅，视瞻聪明”“芳兰竟体”。中国人把兰赋予了君子的美德，玉也是。玉似君子的仁。玉像人的坚贞。上边有斑点，也绝不掩饰，瑜不掩瑕，像人的坦荡。常说对方为玉容，聆听玉音。玉体可安？形容人高雅，说玉树临风，美酒叫玉液。像金玉良缘，金枝玉叶。像金玉君子。有评价他人时，兰、玉可以多用。儒家经典也可以多引。像春秋五霸中齐桓公、晋文公最突出，像晋文公流亡时，几个忠心耿耿的大臣跟着，像赵衰，不居功自傲，常推荐别人，说“《诗》《书》，义之府也，《礼》《乐》德之则也，德义，利之本也。”孔子要孩子读书，要学礼，就是这个道理。

      传统的礼仪雅言，不仅处处透着“自谦而敬人”的君子气象，而且还引导我们接近经典，逐渐内化为我们的书卷之气，变化气质。因此古人在儿童阶段就开始学礼，在彭林教授看来，学礼不但涵养德性，还在一定程度上解决大问题。

这里举个例子，清华要成立国学院，要办成什么层次，关键在导师，清华当时要招最好的教授来。最希望聘请到的是王国维先生。王国维，字静安。有几个地方想请他，清华是其一。一开始写了公函，想请他来。说明一礼拜多少节课，薪水多少。信发出了，负责筹备的是从海外留学归来的吴宓，吴宓听说过，说不行，这样的学者，发个公函，与聘请普通员工是一样的，是不尊重的。大家才知道礼数不够。怎么办？吴先生说，校长写亲笔信，信里说明公函不过是打个招呼，今天派专人面请。吴先生拿着亲笔信，跑到城里静安先生家里。王先生看到吴先生来了，心里有几分不高兴，认为是西方的礼仪，是与自己平起平坐，没想到的是吴宓先生鞠躬三次，然后表达了清华师生的仰慕之情，盼望他来清华任教。王国维后来回忆说，没想到吴先生执礼甚恭，当时就决定去。搬到了清华。王先生到与不到清华，对清华太重要了。到了国学院，成了国学院的灵魂与领军人物。三个鞠躬很重要。内心的真诚与恭敬，都在里面。鞠躬本不是礼节，成为一个正式礼节，是到了民国。辛亥革命之后，政府规定用鞠躬代替磕头。晚辈见长辈，得脱帽，然后行鞠躬礼，成了生活中最普遍的礼节。

      礼不但体现着一个人的品德修养，还在一定程度上帮人解决实际问题。著名国学大师王国维先生的例子就说明了这一点。可以说，与人交往，处处充满了学问。但是还有一点容易让人忽略的是，在与人交往中，走路也是有讲究的，一个人步子的快慢缓急，就能体现出他的修养和内在心态。那么这是怎么说的呢？

上次说到在香港，大会由金庸先生赞助。我们都想见金庸先生，大会闭幕时，请金庸先生来到主席台上，把赠书，交由他亲自送给我们。按顺序，到台上来，接受金先生赠书，被点到名的代表到台上来。不外乎从容与小跑来的两种情况。这里有敬与不敬的问题。如果看一看古代的礼书，应该是带点小跑上来。如果慢慢上来，说明你心里觉得这事不重要。金庸先生那么年长了，如果一个慢一分钟，金先生得多站多久，如果想想，你一定不愿意他多等。如果当一回事，你肯定会小跑，这是心态的流露。小跑上来，古代叫“趋”。有个有名的例子，汉代刘向写过《说苑》，记过文王没看到灭商，就去世了，武王率领诸侯，把商纣王打败了，建了西周，没几年也去世了，由其幼子继位，由周公帮助他辅政。后来年纪大了，再还权。周公了不起，天下当时还乱哪，商朝的人还想反扑呀。周公代替执政，造谣之类都兴起，周公当时有时看到儿子伯禽，让他去曲阜，有弟弟叫康叔，到魏国做第一代诸侯，周公当时忙呀，“一沐三握发，一饭三吐哺”。求贤若渴啊！周公制礼作乐，主张从领导开始要尊重人才。他的儿子与弟弟从他面前过时，表现不好，周公过去就打他们，没时间跟他们说，就揍他们。两人苦恼呀。找国内有高人，是商高。商高了不得，勾三股四弦五，是他发明的。这是个数学家。问商高，商高叫他们去看乔树，非常高大，回来了。商高告诉他们，这树是为父之道，父亲就是这样的，挺立天地间，要有这样的尊严。他们还不明白，商高再让他们去看梓树，是矮小的。商高问他们，他们看到了，这是做儿子的样子。这是为子之道。二人想到了，我们在父亲面前不像儿子。二人见到周公，觉得微不足道了，不再像原来了。周公觉得奇怪，告诉我，是不是见到高人了？他们说是见过商子了。真是贤者呀。用形象的比喻告诉了孩子们。今天觉得莫名其妙，年纪小嘛，怎么动不动打呢？要知道这是排在第一位的，为什么要小题大做呢？这么高身份，还唯恐失去天下人心。他知道自己家的孩子是要派去做诸侯的，要领导一个国家，如果没恭敬心，对普通百姓还有敬意？他想到西周的王朝，想到地方的诸侯国，要长治久安，就要懂得尊重。打他们就是因为气。没想到商高帮他解决了。古人把父子叫乔梓。做晚辈的就要有晚辈的样子。

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