中央电视台向全国人民宣讲《弟子规》敬请大量传播！！！

《弟子规》全文易解

每日晨读《弟子规》，感悟圣人智慧，汲取生命能量，净化身心灵，觉醒生命，觉悟人生。愿人心向善，天下无灾，趋吉避凶，国泰民安。

总　叙

弟子规　圣人训

《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。

首孝弟　次谨信

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。

泛爱众　而亲仁

其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎、要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。

有余力　则学文

以上都是日常生活起居必须要做到的事，做到了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

入则孝

父母呼　应勿缓

父母命　行勿懒

父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的回应。父母有事交代，要立刻去做，不可拖延敷衍或偷懒卸责。

父母教　须敬听

父母责　须顺承

父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当顺从接受，不可顶嘴强辩，使父母亲生气、伤心。

冬则温　夏则凊

事奉父母要用心体贴，二十四孝中，九岁的黄香，为了让父亲能安睡，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，实在值得我们学习。

晨则省　昏则定

每天早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。傍晚回家之后，要将今天生活上发生的事告诉父母，向父母报平安，使父母放心。

出必告　反必面

出门前，须告诉父母要去哪里，回家后也要当面禀报父母，让父母安心。

居有常　业无变

平时生活起居要合乎常规，作息要保持规律，不要任意改变，以免父母担忧心疑虑。

事虽小　勿擅为

苟擅为　子道亏

纵然是小事，也不可以任性而为，不向父母禀告。如果因此而让父母担心，更是不孝的行为，有损为人子女的本分。

物虽小　勿私藏

苟私藏　亲心伤

别人的物品虽小，也不可以私自藏为己有，如果私藏，品德就有缺失，会很伤父母的心。

亲所好　力为具

亲所恶　谨为去

父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。

身有伤　贻亲忧

德有伤　贻亲羞

要爱护自己的身体，不要轻易使身体受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。

亲爱我　孝何难

亲憎我　孝方贤

当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易做到的事；可是当父母亲气恼我们，或者管教过于严厉的时候，我们也要一样孝顺，而且还要能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过迁善，这种孝顺的行为才是难能可贵的。

亲有过　谏使更

怡吾色　柔吾声

谏不入　悦复谏

号泣随　挞无怨

父母亲有过错的时候，应婉转劝谏使他们改过向善，劝谏时态度要诚恳，语气要温和，并且和颜悦色。如果父母不听规劝，要耐心等待，遇到适当时机，在父母情绪好转或是高兴的时候，再加以劝谏。如果父母仍然不接受，甚至生气，此时即使痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然被责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

亲有疾　药先尝

昼夜侍　不离床

父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沈重时，更要昼夜服侍，片刻不离开。

丧三年　常悲咽

居处变　酒肉绝

丧尽礼　祭尽诚

事死者　如事生

父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。祭拜已经去世的父母时，应真心诚意，如同生前一样恭敬。

出则弟

兄道友　弟道恭

兄弟睦　孝在中

当兄姊的要友爱弟妹，做弟妹的要恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。

财物轻　怨何生

言语忍　忿自泯

与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。说话能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突和怨恨就自然消失不会发生了。

或饮食　或坐走

长者先　幼者后

良好的生活教育要从小培养，不论用餐、就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。

长呼人　即代叫

人不在　己即到

长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，应该主动去询问有什么可帮忙的，不能帮忙时则代为转告。

称尊长　勿呼名

对尊长　勿见能

称呼长辈，不可以直呼姓名。在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。

路遇长　疾趋揖

长无言　退恭立

骑下马　乘下车

过犹待　百步余

路上遇见长辈，应向前问好。长辈没事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去约百步之遥，才可以离开。现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开，这是敬老尊贤的表现。

长者立　幼勿坐

长者坐　命乃坐

与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。

尊长前　声要低

低不闻　却非宜

与尊长交谈，声音要柔和适中，但回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。

进必趋　退必迟

问起对　视勿移

有事要找尊长时，应快步向前；离去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

事诸父　如事父

事诸兄　如事兄

对待叔叔、伯伯等父执辈尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬。对待同族的兄长如堂兄姊、表兄姊，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

谨

朝起早　夜眠迟

老易至　惜此时

每天应早起，把握光阴及时努力。若经常晚睡甚至熬夜，不但对身体不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜，所谓少壮不努力，老大徒伤悲。

晨必盥　兼漱口

便溺回　辄净手

早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口，使精神清爽，让一天有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。

冠必正　纽必结

袜与履　俱紧切

要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧以免被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。

置冠服　有定位

勿乱顿　致污秽

回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，以免造成脏乱，要使用的时候又遍寻不著。

衣贵洁　不贵华

上循分　下称家

穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身分及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

对饮食　勿拣择

食适可　勿过则

日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。

年方少　勿饮酒

饮酒醉　最为丑

饮酒有害健康，青少年要遵守法律规定，未成年以前不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，喝醉时疯言疯语，丑态毕露，会惹出许多是非。

步从容　立端正

揖深圆　拜恭敬

勿践阈　勿跛倚

勿箕踞　勿摇髀

走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不缓不急。站立时要端正，抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时不要踩在门槛上，站立时身体也不要歪歪斜斜的，坐的时候双脚不要向外任意伸展，更不可以随意抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

缓揭帘　勿有声

宽转弯　勿触棱

执虚器　如执盈

入虚室　如有人

进入房间时，不论揭帘子或开门，动作都要轻缓，避免发出声响。走到转角处时，应小心慢行，以免撞到墙角或物体的棱角而受伤。拿空的容器时，要像里面装满东西一样，小心谨慎以免摔碎、打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。

事勿忙　忙多错

做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错。

勿畏难　勿轻略

不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率敷衍应付了事。

斗闹场　绝勿近

邪僻事　绝勿问

凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要拒绝涉入，以免受到不良的影响。一些邪淫荒诞的事也要摒绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。

将入门　问孰存

将上堂　声必扬

人问谁　对以名

吾与我　不分明

要进入别人家之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入别人家的客厅之前，应先提高声音询问，让屋内的人知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答我们的名字，而不是光喊：“我！我！”让人无法分辨你是谁。

用人物　须明求

倘不问　即为偷

借人物　及时还

后有急　借不难

借用别人的物品，一定要事先讲明请求允许，如果没有事先徵得同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。

信

凡出言　信为先

诈与妄　奚可焉

开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至於欺骗或花言巧语，更是万万不可！

话说多　不如少

惟其是　勿佞巧

奸巧语　秽污词

市井气　切戒之

话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说。立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓“词，达而已矣！”不要说花言巧语、谄言媚语、奸诈取巧、粗俗污秽的话语，街头无赖粗鄙的语气流习，都不可以沾染。

见未真　勿轻言

知未的　勿轻传

任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见。对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

事非宜　勿轻诺

苟轻诺　进退错

不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，到时做不到，会使自己进退两难。

凡道字　重且舒

勿急疾　勿模糊

讲话时口齿要清晰，咬字要清楚，慢慢讲，不要太快，更不要语意不清。

彼说长　此说短

不关己　莫闲管

遇到有人在说三道四，听听就算了，要用智慧判断，不要轻易受别人影响。与自己无关的事不要去干涉，以免介入别人不必要的是非。

见人善　即思齐

纵去远　以渐跻

看见他人的懿德善行，要立刻想到去学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

见人恶　即内省

有则改　无加警

看见别人有邪思恶行，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。 

唯德学　唯才艺

不如人　当自砺

每个人都应当重视自己的品德学问和才能技艺的培养，如果觉得有不如人的地方，应当自我惕励、奋发图强。

若衣服　若饮食

不如人　勿生戚

 至於外表穿著或者饮食日用不如人时，则不必放在心上，更没有必要感叹自卑。

闻过怒　闻誉乐

损友来　益友却

闻誉恐　闻过欣

直谅士　渐相亲

如果听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么一些损友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会反躬自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢来亲近你了。

无心非　名为错

有心非　名为恶

无心之过称为错。若是明知故犯，有意犯错，便是罪恶。

过能改　归於无

倘掩饰　增一辜

知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少、消失。如果犯了错还刻意去掩饰，那就是错上加错，罪加一等了。 

泛爱众 

凡是人　皆须爱

天同覆　地同载

只要是人，就是同类，不分族群、人种、性别、宗教信仰，皆应相亲相爱。同是天地所化育覆载的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

行高者　名自高

人所重　非貌高

才大者　望自大

人所服　非言大

德行高尚者，名望自然高显，大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们所欣赏佩服的，是他的处事能力，而不是因为他擅于夸耀。 

己有能　勿自私

人所能　勿轻訾

当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对於他人的才华，应当学习、欣赏、赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。

勿谄富　勿骄贫

不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。

勿厌故　勿喜新

更不可以喜新厌旧，对於老朋友或旧事物要珍惜，对於新朋友或新事物不要贪恋。

人不闲　勿事搅

当别人正在忙碌的时候，不要去打扰他。

人不安　勿话扰

当别人心情不好或身心欠安的时候，不要闲言闲语去干扰他，增加他的烦恼与不安。

人有短　切莫揭

人有私　切莫说

别人的缺点，不要去揭穿。别人的隐私，切忌去张扬。

道人善　即是善

人知之　愈思勉

扬人恶　即是恶

疾之甚　祸且作

赞美他人的优点或善行，就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是行恶，如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。

善相劝　德皆建

过不规　道两亏

朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。

凡取与　贵分晓

与宜多　取宜少

财物的取得或给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。

将加人　先问己

己不欲　即速已

要将事物加到别人身上，或要托别人做事之前，先要反问自己：“如果换成是我，我愿意吗？”如果连自己都不愿意，就要立刻停止。

恩欲报　怨欲忘

报怨短　报恩长

受人恩惠要记得报答。别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉。怨恨不平的事不要记在心中太久，过去就算了。别人对我们的恩德，则要铭记在心，感恩不忘，常思报答。

待婢仆　身贵端

虽贵端　慈而宽

势服人　心不然

理服人　方无言

对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则。虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。

亲仁

同是人　类不齐

流俗众　仁者希

果仁者　人多畏

言不讳　色不媚

同样是人，善恶邪正、心智高低却是良莠不齐。受风气流俗影响的人多，仁慈宽厚的人少。如果是真正有仁德的人，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家自然会起敬畏之心。

能亲仁　无限好

德日进　过日少

不亲仁　无限害

小人进　百事坏

能够亲近仁德的人，向他学习，是很幸运的事，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着一天天减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚来接近我们，日积月累，我们的言行思想都会受到不良的影响，甚至使整个人生走入错误的方向。

余力学文

不力行　但学文

长浮华　成何人

但力行　不学文

任己见　昧理真

不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？如果只是谨守教诲，却不肯读书学习，就容易因不明事理，而依自己的偏见行事，造成错误而不自知，这也是不对的。 

读书法　有三到

心眼口　信皆要

方读此　勿慕彼

此未终　彼勿起

读书的方法要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问要专一、专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心把一本书好好深入读通。必须把这本书读完，才能再读另外一本。

宽为限　紧用功

工夫到　滞塞通

在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒。日积月累功夫深了，原先窒碍不通、困顿疑惑之处，自然而然都迎刃而解了。

心有疑　随札记

就人问　求确义

求学当中，心里有疑问时，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。

房室清　墙壁净

几案洁　笔砚正

书房要整理清洁，墙壁要保持乾净。读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要摆放整齐不凌乱，触目所及皆是井然有条，才能静下心来读书。

墨磨偏　心不端

字不敬　心先病

古人写字使用毛笔先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了。写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。

列典籍　有定处

读看毕　还原处

书本应该分门别类，排列整齐，放在固定的位置，阅读完毕须归还原处。虽有急事要离开，也要把书本收好再离开。

虽有急　卷束齐

有缺坏　就补之

书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。

非圣书　屏勿视

蔽聪明　坏心志

不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志变得不健康。

勿自暴　勿自弃

圣与贤　可驯致

遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗、怨天尤人，应该发愤向上努力学习。圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。

分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者.

文章视频音频转载网络、版权归原作者所有，侵权告知删!

扫码关注学习传统文化

最新公众号一定要关注学习哦！

圣贤教育

爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。

千呼万唤归孝道

弘扬传统文化，传播中华孝道，

广结天下善缘，助力全球华人！

◎上善若水，与爱同在 ◎

---

本平台由爱神新月老师搭建

发心弘扬传统文化

遵循古圣先贤的教导

故取名曰"千呼万唤归孝道"

◎希望更多的人能通过本平台学习传统文化，从而提高家庭、婚姻、做人处事、幸福指数。通过互联网的力量传播，帮助13亿中华儿女学习圣贤教育；感恩您加入传统文化学习平台，从今天开始与平台同学共进步吧！

［  向 左 滑 动 等 惊 喜  ］

百善孝为先，孝为百善之首

当你的孝心开了，百善自然就来了

欢迎您关注优质学习平台

尊敬的仁者：

关注公众号可以学习传统文化，学好弟子规做好中国人，把中国五千年的文化发扬光大！践行孝道，帮助您家庭幸福，夫妻甜甜蜜蜜，孩子健康成长。您若想了解网站上更多课程节目，敬请点击下面的阅读原文观看全集《圣贤教育改变命运》