“又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问。”这个是前面跟我们讲道，要生怜悯心，因为人都有过错，不可以老是看别人的短处，这是从人人都有过错这一个点上去看。下面跟我们讲道，这是从自己德行和学问上来看，不应该发脾气、发怒。
“天下无自是之豪杰”，天下没有自以为是的豪杰。真正有道德、有学问的人，在任何人面前都非常的谦卑，不会自以为是，觉得就我对，你们都错，这样的人不是英雄豪杰。因为如果自以为是的话，这个“自以为是”其实就是一个短处。自己不是把自己的短处呈现得非常的清楚吗？那怎么会是英雄豪杰呢？所以这是从人这个方面来讲。
下面从“学问”上来讲。“亦无尤人之学问”，“尤人”是责怪别人的意思。古人常说，“学问深时意气平”，真正的学问是智慧，智慧是从真诚心里面，真心里面流露出来的。你想想看，一个人心地很真诚，他怎么会去常常看人不是，跟人过不去，常常发脾气呢？
如果常常这样子的话，那这个人应该就是常常烦恼当家做主，他就不是智慧当家做主了。常常烦恼当家做主，这个人纵使有学问，有修行，这个学问和修行都很有限，因为烦恼做主、习气做主，不是真心当家做主。所以这个是跟我们讲道：有大学问的人有大涵养，能够克制自己，不生烦恼。
所以“行有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反”，这个时候应该是“行有不得”，我们讲“反求诸己”。“行”是行持，“得”是成就的意思，就是行持还没有成就。为什么行持没有成就呢？你会看到，别人冲撞我们，说我们的过错，这都是我们的行持还没有成就的一种表现形式。你真有德行的话，人家被你感化了，他不会来说你的。
所以，还有人常常讲我们的不是，甚至是毁谤我们，这个都是提醒我们：我自己道德还没有达到“至德”，别说“至德”，我们“大德”都没达到。就是我的修行还很有亏欠，所以才会有这些现象。这个现象也是提醒我们自己，做得还不够好，所以“感未至”，这个“感”是感应道交的意思。因为只有修到相当的程度，这个命运才会转过来。
别人常常讲我们不好，毁谤我们、说我们，这个也是自己业障重的一种表现形式。一个是业障重；另外一个也是别人给我们消业，也是通过这个方法。不然我们无始劫来的那个业障从哪里消掉呢？你说你做了好事，修得很好，还是有人来说你，那正好替我们消业障，你感恩都来不及，你为什么还要生气呢？所以这个“吾悉以自反”，都应该自己要常常地回过头来想一想。
而且儒家在这个方面讲得更细致。人无礼于我，人对我们不恭敬，对我们无礼，不要去怪别人，想一想，恐怕我自己对别人还有失礼之处，只是我自己没有发现。不然你想想看，他如果是一个正常的人、好好的人，为什么会无礼对我呢？除非这个人他就喜欢不开心，喜欢找人麻烦，否则一个正常的人都不会没事找事去做。人家对我们不忠诚，可能我们自己有对他不忠诚的地方在，他心里不舒服，所以找机会，他要来表露一下他心里的不满。
所以这些我们都应该自己去常常想，常常去反省，不应该常常轻易地去责备人。因为责备人真的很容易，但是换个角度的话，你不是他，你还真不知道他是因为什么事，他来找你麻烦。如果他把来找你麻烦的这些事情跟你讲出来，你会很惊讶，因为你没有留意，你也想不到。但是问题是，仔细想一想人家说得对不对啊？好像是有这么回事儿。
这就是常常讲的“说者无心，听者有意”。有些时候我们的言语行为没注意，过了就过了。那是因为我们对别人这样去讲，去说，我们说别人的时候，我们不会在意的；但是别人听到了以后，人家就会在意。相反，换一个角色，如果你是他的话，他来说你，你同样也会这样的。那为什么你变成他的时候，你就不放过他呢？你想想看，如果是他来说你的话，你是不是“噢，原来你是这个意思啊！”其实人家压根就不是这个意思，你想多了。
所以，人之常情，都会犯这些毛病的时候，就不要在那些小地方，一直就绕不过去，心量大一点就没有事情。事情为什么那么多？都是因为心量太小，一点事情都包容不下，耿耿于怀，才会小事变大，然后大事就搞得不可收拾。
所以时时检点，时时反省自己，才能“寡过”。这个“寡过”是让自己的“过”越来越少；不可能没有过失的，不可能。因为我们都是用妄心在生活的，肯定是有过失，只是让我们自己，过失一天比一天少而已。因为你如果真是能这样做的话，自己在不知不觉当中就在进步。所以这一些都是勘验我们自己功夫，非常好的地方。
下面给我们举一个例子，讲道：“则谤毁之来，皆磨炼玉成之地，我将欢然受赐，何怒之有？”这个还是针对前面我们会发怒，常常会发脾气，来跟我们讲，让我们从理上明白为什么不要发脾气。这一段，其实是让我们反过来想一想的，前面都是正面的，这里让我们反过来想。
反过来怎么想呢？我们学《三字经》学到“玉不琢，不成器”，所以说一个人他在不断地学习和修行的过程当中，他总要进行考试，你不能一直学习吧？然后你学得很高兴，你不愿意考试，一到考试我就不行，那不行，考试是来勘验我们学习的程度的。所以如果你学的时候很高兴，然后一考试就不及格，这个学习就有问题。
所以逆境现前的时候，其实你看我们基本上没有遇到什么逆境，顶多有人说说我们而已，大家都还没有遇到诽谤，有没有？那你如果说一点点责备就受不了，将来有人给你稍微打压一点，那我们就完蛋了。为什么？一下子就倒下去了，受不了。甚至受一点冤枉，受一点委屈，这一些都是考验、考题。
所以这些考验过来的时候，正是我“磨炼玉成之地”，看看我是不是一块玉，或者我这块玉现在有没有磨得圆润了。这个正是我交成绩的时候，这是我交答卷的时候，看看我心有没有动。所有的这一切，都是来勘验我的心动了没有，要如如不动。
所以他们是来提醒我们、帮助我们的，是来给我们出考卷的人，要欢欢喜喜地接受考验，为什么要生气呢？“我将欢然受赐，何怒之有？”因为这个考试考过，你就提升了；考不过，还得从头再来。所以“一切皆考验，看尔怎么办？对面若不识，还须从头炼”。所以，道理明白了，做就不难做了。
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