《感应篇汇编》第三十集（下）
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历代因果事迹汇编
| | ︵︽感应篇汇编︾序一︶
尽在其中矣。
若复精而求之，则成圣成贤，
之于行事者，即是大福之人。
反覆玩味者，体之于心中，见
能一线到底读去，息心静气，
凡得遇之者，即是有福之人。
之王，实为一切善书之王也。
︽汇编︾不独为︽感应篇︾注
汇编
第三十集
（下）
刘丹丹老师 习讲
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课程内容
经文
汉杨宝九岁时，见一黄雀为鸱鸮所搏，堕地，复困于蚁。宝救之，置箱中，饲以黄花。至羽毛成，放去。一夕，有黄衣童子向宝拜曰：“我，西王母使者，往蓬莱，过此遭厄，感君救之。”乃以四玉环赠曰：“令君子孙位三公，洁白如此环。”言讫不见。后宝生震，震生秉，秉生赐，赐生彪，四世三公，清白无比。
讲解
我们来看后面给我们举的几个“戒杀得善报”的例子，我们来看第一个。“汉杨宝九岁时，见一黄雀为鸱鸮所搏，堕地，复困于蚁。”这是讲东汉的杨宝，他是一位隐士，他以教书为生。
杨宝九岁的时候，有一次看到，有一只黄雀被一只猫头鹰所追捕。这个“鸱鸮”就是猫头鹰的意思，这个猫头鹰一直在追这个黄雀；结果黄雀被猫头鹰所伤害，就掉了下来，掉到地上；这个时候，又有很多蚂蚁在围困这个黄雀。
“宝救之，置箱中，饲以黄花。至羽毛成，放去。”杨宝看到这只黄雀受伤了，就很可怜这只黄雀，产生了慈悲心，舍不得黄雀被伤害，所以就把这只黄雀救了起来，放到了自己的箱子当中。以前读书人，他都有一个箱子，是放书的，相当于我们的书包。
所以他就把这个小黄雀，放到他的这个箱子当中，然后每天以黄花来喂它。你看这个小孩子，他很有爱心，你从他喂这个黄雀的食物就能看得出，这个孩子心地非常的纯良，他是用花来喂，小黄花来喂这个黄雀的。等到黄雀的羽毛长成了以后，前面有受伤，等到它恢复好了以后，才把这只黄雀放走了。
“一夕，有黄衣童子向宝拜曰”，突然有一天晚上，来了一个穿黄衣服的小孩儿，跟杨宝拜谢，拜谢杨宝，跟他讲道，“我，西王母使者，往蓬莱，过此遭厄，感君救之。”原来这只黄雀是有来历的，他是王母娘娘的使者，这一天正好要去蓬莱岛，路过这个地方，遭了困难，我们讲遭了劫难了，感谢杨宝救了他的命。
“乃以四玉环赠曰”，这个黄雀不仅仅是言语表示感谢，人家还有物品来表达他的谢意，赠送给杨宝四只玉环，白色的玉环。并且跟杨宝讲道，“令君子孙位三公，洁白如此环。”希望您的子孙都能位至“三公”，而且他们的品行洁白，有如我送给你的这四只玉环一样。这是说，希望、祝福他的子孙，不仅有高贵、显赫的身份，而且他们的品德也很高尚。“言讫不见。”说完，这个黄衣小童子就不见了。
“后宝生震”，后来杨宝生了一个儿子，就是有名的杨震，杨大人，“四知堂”——天知、地知、你知、我知。杨震生子“秉”，“秉生赐，赐生彪，四世三公，清白无比”。他们家往后推四世，子孙都是位列“三公”。“三公”那是人臣到极位了，位极人臣；而且品行、操守都非常的洁白。这是得益于他们的祖先杨宝，在九岁的时候，救下这只小黄雀。
经文
明沈万三见人持青蛙数百将杀之，乃尽买而放之池内。一日过池边，见有群蛙环踞一瓦盆，万三即持归作盥器。偶盥手，遗一戒指于内。次早觉而取之，则满盆戒指矣。沈惊异，以金银试之亦然，乃聚宝盒也。富敌国。
讲解
我们再看第二个故事。“明沈万三见人持青蛙数百将杀之，乃尽买而放之池内。”这个是讲的明朝的沈万三，这是大家都知道的，富甲一方，江南第一富豪，也是全国首富，沈万三。
他有一次看到有人拎了几百只青蛙，要杀害，要把这几百只青蛙给杀掉。他看到以后就很不忍心，就把这些青蛙全买下来了。买下来以后，就放到一个池塘里面，都放生了。
“一日过池边，见有群蛙环踞一瓦盆，万三即持归作盥器。”他把这群青蛙放生了以后，也没有太留意，有一天不经意之间，路过池塘边的时候，发现有好多好多青蛙，围着一个瓦盆，蹲在瓦盆的旁边。
这个时候沈万三很好奇，就把那个瓦盆取了过来，带回家，带回家做什么呢？“作盥器”。“盥器”就是以前洗手、洗脸用的器皿，用我们现在话讲，带回去做脸盆用了。
“偶盥手，遗一戒指于内。次早觉而取之，则满盆戒指矣。”带回去做洗脸盆，平时洗脸也没什么特别的，有一次不经意之间，洗脸的时候，有一只戒指掉在了脸盆里面；后来再去取戒指的时候，发现满盆都是金戒指。
“沈惊异，以金银试之亦然，乃聚宝盒也。富敌国。”所以沈万三很惊讶，然后他就去试，就放了一些金子、银子，放到这个盆里面。结果发现，只要放什么，出来的都是一脸盆的这个金银。所以才知道，原来他捡回来的这个瓦盆，是一个聚宝盆。所以，这个聚宝盆是从哪里来的呢？难道是他偶然之间得来的吗？是这一群青蛙来报恩感谢的。
经文
宋延寿禅师者，丹阳人。初为余姚县吏，亏欠库钱几十万。有司鞫之，止是买物放生用过，不意亏耗如许也。罪当死，临刑颜色不变，言曰：“我放活万万生命，今虽死，径往西方矣，岂不乐哉！”钱王闻而怜之，释其罪，为僧。梦观音以甘露灌口，慧性日开，著《万善同归集》六卷。住永明寺。九十八岁，合掌坐化，起塔寺侧。有僧每日绕塔礼拜，人问故，答曰：“我，抚州僧也。因病至冥，见殿角有画像一轴，阎王自来顶礼。余问主吏，答曰：‘此寿禅师也。凡死者皆经此处，唯禅师径往西方极乐世界，上品上生，王故敬礼耳。’”可见好生径生西方，为阴府所重如此。
讲解
我们再看第三个故事。“宋延寿禅师者，丹阳人。”这里讲的是宋朝的永明延寿禅师，他戒杀放生的一个故事。老人家是唐末五代时候的人，他是丹阳人，后来迁居到了浙江余杭。
“初为余姚县吏，亏欠库钱几十万。”这是说永明延寿禅师，这一段讲的是他还没有出家之前的事情。老人家本来是丹阳人，江苏丹阳人，后来迁到浙江。他刚开始是在浙江余姚做一个县吏，管仓库的，管库房的库吏，“亏欠库钱几十万”。
因为延寿禅师，他在年幼的时候就学佛，小时候就知道要戒杀放生，所以他常常戒杀放生。而浙江这个地方靠海边，人们常常吃海鲜，所以捕鱼这些事情就比较多。
那他这个时候，因为他做税务官，他看到有鱼虾、飞禽这些，被人即将要宰杀的时候，他常常就去把它们救回来，买回来；买回来，他自己的俸禄用完了以后，他就用官钱去买，官钱买来放生。
“有司鞫之”，那这个事情肯定是要被发现的，所以后来就被官员发现了。发现了以后，就把他给抓了，抓了就要审问他，“鞫”就是审问的意思。审问他，他就讲道，“止是买物放生用过，不意亏耗如许也。”他说我本来，我也没有想过，要把公家的钱拿来私用，我只是看到有很多鱼虾，即将被人买走，要杀了吃，我就是想去把它们买回来放生。没想到消耗了这么多银子，没想到，就是没想到用了这么多钱。
“罪当死”，后来这个事情被告发以后，因为这个错误是很大的，这是盗取公家的财物，这个罪过判下来是“罪当死”的。他等于说监守自盗，他本来是管这个财物的，他自己拿了这个钱去买东西，去放了，所以“罪当死”。
永明延寿大师，他是唐朝五代时候的人，他是在浙江，浙江这个时候是属于吴越国。吴越国的国君，这个时候是吴越国的第二位国君，叫作“文穆王”，钱元瓘，他这个时候执政。
钱元瓘，就是文穆王，他听说了大师这件事情，这个时候大师还不是出家人。他听说了，吴越国有一个人，拿了公家的钱，全部用来去买物放生了。他听了以后，非常的惊奇，因为他知道，这个罪行判下来是死刑。
然后在执行死刑的时候，他就跟身边的人说，他说这个人，他把钱拿去，他不是乱花的，他是去买物放生，可见这个人他不是一般人。你们去执行处决的时候，你们去观察，如果他有一念贪生怕死的样子流露出来，那就去执行死刑；如果他一丝毫的贪生怕死的念头都没有，赶紧把他给我带回来。这是文穆王跟他的手下讲到的。
结果，“临刑颜色不变”。结果，永明延寿大师果真没有让文穆王失望，在执行死刑的时候，他一点畏惧的心都没有，很坦然地就讲道，“言曰：‘我放活万万生命，今虽死，径往西方矣，岂不乐哉！’”这应该是他最后的遗言了，来表示一下自己的内心。
他说，虽然我用了官银，最后我自己罪当该死，但是我用这些官银，救活了千千万万条，无数的生命。虽然今天我死了，但是我觉得我死得值，因为我是一命换了千千万万的命。所以，我死了以后，我绝对直接就往生极乐世界，那不是一件好事情吗？所以他很从容地就赴上了刑场。
当然，他有没有死成？没有，所以被带回来了。那带回来以后呢？“钱王闻而怜之，释其罪，为僧”。所以他果然没有让钱王失望，国君很钦佩他的胆识，而且也觉得他挺可惜的，算了不让他做官了，他这么喜欢研学佛法，不如满了他的愿，所以让他去出家为僧，并且把他所有的罪都免掉了。
“梦观音以甘露灌口，慧性日开，著《万善同归集》六卷。住永明寺。九十八岁，合掌坐化，起塔寺侧。”老人家出家了以后，有一次他就做梦，梦到观音菩萨在梦里面给他“甘露灌口”，就是用甘露给他喝。所以醒了以后，“慧性日开”，就是智慧一天比一天明朗起来。所以后来老人家著了《万善同归集》六卷，还有我们所熟悉的《宗镜录》一百卷，也是老人家写的。
他后来住在了永明寺，所以我们常常讲，叫作“永明延寿禅师”，这个“永明”就是他住在永明寺。九十八岁的时候，“合掌坐化”。到了清朝的时候，雍正皇帝曾经赞叹大师的德行，说是“六祖以后，永明大师为古今第一大善知识也”。了不起，大德！
“有僧每日绕塔礼拜，人问故”，有一天，有人就发现，有一个出家师父，每天都绕着永明延寿禅师，放他舍利的这个骨塔，每天都绕塔礼拜。人家就很奇怪，就问他，为什么你每天绕着这个塔礼拜呢？
“答曰：‘我，抚州僧也。因病至冥，见殿角有画像一轴，阎王自来顶礼。’”这个人就讲道，他说我是从江西抚州来的。你看人家是浙江，他从江西来的，路途还是蛮遥远的。他说我从江西来到这里，我为什么来这里呢？他说因为我有一次生病，昏昏沉沉的时候，来到了冥司，当时我看到冥司的殿角挂着一幅画像；冥司的阎罗王，每天来这里顶礼、礼拜这幅像。
“余问主吏，答曰：‘此寿禅师也。’”那我就很奇怪，我就去问一个官吏，就问他道，说这个人是谁呀，阎王他每天礼拜的是谁？官吏跟我讲道，他说这个人是永明寺的延寿禅师。
“凡死者皆经此处，唯禅师径往西方极乐世界，上品上生，王故敬礼耳。”官吏讲道，一般人死了以后，都要到我们地府来；但是唯有禅师一个人，他往生以后，他过世以后是直接到西方极乐世界去的，没有来我们这里，而且是“上品上生”去的。所以，阎王很敬重大师，所以每天来这里礼拜、顶礼大师。
“可见好生径生西方，为阴府所重如此。”从这里就可以发现，能够往生西方极乐世界，那冥司的官员，甚至是阎王，也是非常向往的。所以从这里能够看得出，我们念佛，求生西方极乐世界，这是多么多么殊胜的一件事情啊！如果你能往生，而且上品上生，连阎王都会很敬重你。所以这个是我们讲到永明延寿大师，为了救生，他放生的一个例子。
经文
明莲池大师《戒杀文》曰：“人人爱命，物物贪生，何得杀彼形躯，充己口腹？或利刃剖腹，或尖刀刺心。或剥皮刮鳞，或断喉劈壳。或滚汤活煮鳖鳝，或盐酒生腌蟹虾。可怜大痛无伸，极苦难忍。造此弥天恶业，结成万世深仇。一日无常，即堕地狱。镬汤炉炭，剑树刀山，受罪毕时，仍作畜类。怨怨对报，命命填还。还毕为人，多病早夭。我今哀告世人，普劝戒杀。更能随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱轮回，功德无量。”
讲解
下面我们再来看第四个例子。这是讲的明朝的莲池大师，莲池大师是净宗的第八代祖师；刚刚我们讲的延寿禅师，是净土宗的第六代祖师。这里都是讲的祖师惜命、戒杀、放生的例子。
“明莲池大师《戒杀文》曰：‘人人爱命，物物贪生，何得杀彼形躯，充己口腹？’”莲池大师他曾经作了一篇《戒杀文》，《戒杀文》里面有讲道，说人人爱惜生命，“物物贪生”，万物也跟人一样，它们也贪生怕死，也爱惜自己的生命。“何得杀彼形躯，充己口腹？”为什么要杀害它们的身体，来满足自己的口腹之欲呢？
“或利刃剖腹，或尖刀刺心。或剥皮刮鳞，或断喉劈壳。或滚汤活煮鳖鳝，或盐酒生腌蟹虾。可怜大痛无伸，极苦难忍。造此弥天恶业，结成万世深仇。一日无常，即堕地狱。镬汤炉炭，剑树刀山，受罪毕时，仍作畜类。怨怨对报，命命填还。还毕为人，多病早夭。”
这里跟我们讲了几个层次，第一个是跟我们讲到“杀生”。我们吃众生肉，你看到吃在嘴里是一块肉，可是你不知道，这个生命它在被宰杀的时候，被做成这块肉、这碗汤，他的方法是多么的残忍！
“或利刃剖腹，或尖刀刺心。或剥皮刮鳞，或断喉劈壳。”你看种种的方法，细细想来，我们读起来都觉得很残忍。至于烧煮的方法，那就各种各样，是炖的、煎的、炸的、腌的、醉的……各种各样的方式都有。
可怜这些动物啊，它们很痛很痛，但是它们没有办法，它们连呻吟的办法都没有，没有办法去叙说它们的疼痛！“极苦难忍”，就这样死掉了，然后就成了你盘中的那碗肉。
我们发现，其实很多吃肉的人，他也没好好吃，你看现在很多饭店酒席上，那么多荤菜，你看有多少人都吃完的？没有。很多一盘一盘端上来，就吃几口而已；就你那几口，一条生命就没有了。而且你要知道，在它生命结束之前是多么多么的痛苦！我们一点感觉都没有。
所以就为了自己一时的，味觉得到一个满足，而杀害这么多的生命，造下这么多的罪恶。你要知道“吃它半斤，还它八两”，有因必有果。我们学了《感应篇》我们知道，任何一个行为，它一定会有结果的，它一定会产生结果。所以，你又没有好好吃，你还要了它一条命，你说它冤不冤？它肯定很冤枉。
而且我们人还有一种错误的认知，觉得不吃肉，就没有营养，觉得不吃肉，身体就不好；其实我们了解，吃素食，身体是很健康的。而且身体不健康，不是因为他没吃肉的原因，这个得要搞清楚。很多人说，你不吃肉营养不好，然后你看你身体不好，就是因为你没吃肉；人身体不好的原因太多了。
你看人身体不好，我们能看得出来的，第一个是生理上的原因。受了风寒、热了、冷了，自己穿衣服没注意，甚至是被人传染上的，这个都有可能造成身体的不舒服。这个跟没吃肉有关系吗？没有关系。
你看生理的病，还有心理的病。你身体不舒服，跟心情有没有关系？你看人生病，跟心情肯定是有关系。他心里不通畅、不顺畅，抑郁在那个地方，他就会形成肿瘤，会形成病痛，会有疼痛，“通则不痛，痛则不通”。所以你看心情不好，也会容易引起各种疾病。所以这个跟没吃肉也没关系。
当然还有一些是我们除了生理上的、心理上的；那可能还有一些，我们自己过去生当中一种业障，自己带来的，造的一些业，不好的业，可能报在我们身体上，我们会这里有疼痛，那里有不舒服。种种的原因都很多。
所以人身体不好，不是因为他吃素、没吃肉，身体才不好的。所以很多人他搞不清楚，他把这个人身体不好的原因，全怪成他没吃肉，你说吃素的人冤枉不冤枉？
那你看吃肉的人，难道他就不生病吗？你会发现他吃肉，引起的病也很多。而且现在我们越来越发现，你看以前大肠癌，那在八十年代是少之又少的，一种极其稀罕的癌症；现在得大肠癌的多不多？
其实你如果稍微懂一点医学常识，你就知道，因为吃肉在人体当中消化的时间，要比吃素消化的时间，要长很多倍。所以肉在那个肠胃里面，它不消化，它常常积累在这里，形成毒素，它可能慢慢地就会形成一种癌变的现象。一个很重要的原因，那你可能肉吃多了嘛。
以前你看我们没有肉吃的时候，以前生活辛苦的时候，一年才吃几次肉的时候，人得这个病多不多？不多嘛。所以你这一对比，你不就知道是吃素好，还是吃肉好吗？这仅仅是一个例子，还有很多。
而且我们知道，动物在被杀害的时候，很痛苦；很痛苦，它就会产生一种毒素。它那个毒素，我为什么能够体会到，我有一次不小心，拿东西的时候，就是拿那个香皂，我取的时候没注意，它从那个架子上掉下来了。掉下来，正好掉到地上，有一个很小很小的小蟑螂，那个蟑螂还没有成形，就是那个一点点大的蟑螂；就正好那个香皂，掉到了那个蟑螂的身上，一下子就把它给砸死了。
当时我好难过、好难过，因为我是看到它瞬间，把它砸死的。虽然我不是故意的，但是失手、误杀也算是杀。但是就在那一刹那的时候，把那个蟑螂，“小强”砸死的时候，顿时就有一股臭气冒了出来。那个蟑螂很小，都没有我指甲这么大，它很小很小。你就知道，那么小的小蟑螂，就是小虫子，因为它是瞬间，所以它那个味道就出来了，你想那个肯定应该也是一种毒素，它把它散发出来了。
所以你就想想看，生命更大的这些动物，它死的时候，它那个冤的毒素，应该也很强。你看它全部积攒在它的那个肉里面，那你说我们人再去吃那个肉，能不受它那个毒素的影响吗？
所以现在人，因为肉食吃太多，所以他的病痛也会越来越多。现在奇奇怪怪的病，比以前要多很多。因为以前吃的东西真的很少，现在各种各样的肉都有，吃得太多了，所以病也越来越多。我们只是从身体这个方面，来跟大家讲，吃肉的害处。这么不好，那你为什么还吃呢？
你看我们吃素，身体不都蛮强壮的嘛，你们都吃了这么多年了，我看你们一个一个的，精神都很好，而且气色也很好。最重要的是我们吃素时间长了以后，身体很清爽，大家有没有发现？非常清爽。身体清爽，人的头脑就很清爽。所以做事情就会比较清醒，不容易做错事情，因为脑子很清楚。
其实吃素的好处太多太多了，我们今天这节课不是讲“健康饮食”，可以劝我们没有吃素的亲戚朋友，多看一看周泳杉老师的《新世纪健康饮食》，让他们了解，其实吃素对我们的身体有很大的帮助，这样他们的疑虑就会越来越少。为什么大家爱吃肉？一个最重要的原因，其实是觉得要有营养。其实我们会发现，吃素，它同样的有营养，它是不缺的。
我们继续往下看，“我今哀告世人，普劝戒杀。更能随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱轮回，功德无量。”在这里大师他讲道，“哀告世人”，他用的是“哀告”，替这些小动物，替这些众生，哀求大家，希望不要再杀生了！
当然最好你有能力的，随缘放生。同时你如果能够念佛，一个是加持你自己，一个是加持你所放的这些众生。不但可以“增崇福德”，给自己增添福德，而且你只要念佛，“真信”有西方极乐世界，“真信”有阿弥陀佛，“真发愿”往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，你“真肯”念佛，“信、愿、行”，你只要能做到这三点，只要念佛，一定能够往生极乐世界。
所以“永脱轮回，功德无量”，为什么不去做呢？你不是想长寿吗，极乐世界是无量光、无量寿啊！你既然想长寿，为什么有长寿你不去求呢？所以这一段是希望我们能够戒杀，能够爱惜物命，把我们这个慈悲心，能够施及到万事万物上，尤其是有生命的生灵。
那么“积德累功”，我们前面讲到，“积德”它是存心，“累功”是行事。那“积德累功”就要从“慈心于物”开始。对待一切的众生，不可以有杀害的念头；不但不能有杀害的念头，其实连伤害的念头都不能有。我们要用真正慈悲的心、爱护的心，去对待他们，这是一个善人最根本的根源。善良的人，他的根源是从哪里？就是这颗仁慈的心。
所以善人从哪里做，从哪里学？就从这里，从爱惜生命开始。我们爱惜我们的生命，我们也要爱惜万物的生命；进而要能达到，不恼害一切众生，不让别人生烦恼，不让别人起烦恼，一切伤害别人的事情都不可以做，这是真正的慈悲。
你看到别人因我而不高兴，因我而生烦恼，我们的心是能感受到的。我们让别人难受了，我们的心也会难受；我们让别人生烦恼了，我自己也会感觉到很对不起人。
所以善良的人，真正的善男子、善女人，要有这颗柔和的心，你要能够感受到，我们有没有伤害到别人。如果你连这个感受都没有的话，我们会常常做伤害别人的事情，自己还不知道。
当然这个伤害，不仅仅是“行为”，尤其重要的是“言语”，言语特别能够伤害人。所以你不要老是拿着，我是“刀子嘴，豆腐心”来为自己做解释，“言由心生”，你的嘴巴不饶人，你的心也很难厚道到哪里去。所以我们从“言语”开始，不伤害人。
更重要的是从“念头”上，因为那个念头不柔和，念头不慈悲，我们散发出来的磁场，就不和谐，那这个比言语更不容易去觉察。所以如果你言语都觉察不了，那你更没有这个细微的念头，去观照到自己念头的不善；只有你言语都能够观照到，你才能进而观照到你的念头。
因为念头散发出来的，直接的就是磁场，而磁场对人的影响非常非常大。有人被你伤害了，说都说不出来；被人打了，被人骂了，还能说得出来。你总不能跟人说，我感觉他对我不好吧？人家会跟你讲，你的感觉是有问题的。其实人的感觉是很灵敏的。所以我们其实能够注意到、能够观照到的地方是很多很多的，最重要的是自己要能观照到，如果你观照不到，更谈不上去改变了。
所以我们先从最粗的开始，先从爱惜物命开始，慢慢一步一步有次第地，来提升我们的观照力，进而达到一个纯净纯善的人。这个就是往生西方极乐世界，就有我们的机会了，因为我们是善男子、善女人。好，那今天就跟大家交流到这里，谢谢大家！
（感恩您慈悲学习）
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《太上感应篇》
太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之。算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用；是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德；射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公；窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻；苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用；见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之；埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事；施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食喂人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直；嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱；越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂；无故杀龟打蛇……
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。
又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之，渐至死丧；若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之。
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◎上善若水，与爱同在 ◎
本平台由爱神新月老师搭建
发心弘扬传统文化
遵循古圣先贤的教导
故取名曰"千呼万唤归孝道"
◎希望更多的人能通过本平台学习传统文化，从而提高家庭、婚姻、做人处事、幸福指数。通过互联网的力量传播，帮助13亿中华儿女学习圣贤教育；感恩您加入传统文化学习平台，从今天开始与平台同学共进步吧！
［ 向 左 滑 动 等 惊 喜 ］
百善孝为先，孝为百善之首
当你的孝心开了，百善自然就来了
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百善孝为先，孝为百善之首
当你的孝心开了，百善自然就来了
尊敬的仁者：
关注公众号可以学习传统文化，学好弟子规做好中国人，把中国五千年的文化发扬光大！践行孝道，帮助您家庭幸福，夫妻甜甜蜜蜜，孩子健康成长。您若想了解网站上更多课程节目，敬请点击下面的阅读原文观看全集《圣贤教育改变命运》
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