《感应篇汇编》第三十三集（上）
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| | ︵︽感应篇汇编︾序一︶
尽在其中矣。
若复精而求之，则成圣成贤，
之于行事者，即是大福之人。
反覆玩味者，体之于心中，见
能一线到底读去，息心静气，
凡得遇之者，即是有福之人。
之王，实为一切善书之王也。
︽汇编︾不独为︽感应篇︾注
汇编
第三十三集
（上）
刘丹丹老师 习讲
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讲解
尊敬的诸位学长，大家晚上好！请大家打开课本，第72页，我们从第二段开始看起。这一段讲的是唐朝的名将，郭子仪的故事。我们一起来看一下正文部分。
经文
唐郭子仪当安史之乱，收复两京，功冠诸将。代宗时，宦官用事，子仪闲废日久，部曲离散。猝吐蕃入寇，京师震骇，上奔陕州。大将如李光弼等，皆嫉宦官之权，拥兵不至。独子仪召募得二十骑即行，纠合诸将，击鼓张帜，多然火以疑吐蕃。吐蕃骇，众悉遁去。后又同回纥以数十万众入寇，诸将多不时至。子仪以单骑往说回纥，大破吐蕃。子仪为大将，拥强兵，程元振、鱼朝恩谗毁百端，诏书一纸征之，无不即日就道，由是谗谤不行。官中书令，凡二十四考，封汾阳王。八子七婿，显盛莫伦。
讲解
“唐郭子仪当安史之乱，收复两京，功冠诸将。”这是说唐朝郭子仪在“安史之乱”中，收复了“两京”，“两京”就是当时的长安和洛阳。在平定安史之乱的过程当中，郭子仪是“功冠诸将”，他是第一功臣，他的功劳在诸位将军当中是第一位的。
“代宗时，宦官用事，子仪闲废日久，部曲离散。”这个是唐代宗的时候。我们了解，在玄宗皇帝李隆基的时候，在他的晚年发生了安史之乱，那么在安史之乱出现的过程当中，玄宗皇帝就往四川，向成都这个地方去避乱。
在走到马嵬坡的时候，当时很多的将士们，就觉得杨国忠，包括杨贵妃，在安史之乱，他们都有一定的责任。所以，杨国忠在这个地方被将士们围堵，杀害了，那当时杨贵妃也是在马嵬坡自尽。
当时玄宗皇帝要继续往蜀地避乱，而这个时候老百姓还是希望皇室当中，当然最好是帝王，能够留守京城，因为如果帝王走了，君王走了，百姓就无依无靠。所以在这个过程当中，玄宗决定让太子李亨留下来，那李亨也是舍不得百姓，所以他最后也是同意留下来。留下来以后，就往灵武这个方向，就是以前的灵州，灵武在宁夏这个地方。所以一个是往四川走，一个是往北上，到灵武。
李亨就在灵武即位，即位就是唐肃宗，遥尊玄宗为太上皇。肃宗即位以后，因为安史之乱还没有平定，还在平定的过程当中，当时肃宗就命他的儿子，他的长子，当时还是广平王，李豫，让他的儿子李豫做天下兵马大元帅，负责来平定安史之乱。副元帅就是郭子仪和当时的大将李光弼，他们两个人做副元帅。
所以在这个过程当中，郭子仪跟李光弼带领唐军奋力作战，后来经过七年多的时间，才平定了安史之乱。那在这个过程当中，太子李豫做天下兵马大元帅，应该来讲的话，其实是和郭子仪和李光弼都是出生入死，在这个过程当中，应该来讲，是建立了比较深厚的一种信任和情谊。
在肃宗即位不久，后来就册封李豫为皇太子，就是后来的唐代宗。肃宗他在位时间不是很长，当时是玄宗皇帝病重的时候，肃宗也病重。他跟他的父亲，大概在差不多同一个时候一起病重的，所以他们过世的时间，也都相差不是太远。
那在肃宗病危期间，当时他的皇后，张皇后，就比较忌惮太子李豫，因为功劳比较大，害怕他当了皇帝以后，他不太好控制，所以皇后就想把太子废了，就是在肃宗病危的过程当中，想把太子废了，当时她就想立另外一个皇子为太子。
所以正在筹谋这件事情的时候，因为皇帝病重，她要趁这个时间，来做这个事情。所以她的这个计划，当时就被宦官程元振听到了，听到了以后，他就去报告当时官位比较高的一位宦官，类似于像太监大总管这样的一个职务，就是当时非常有名的李辅国，他也是一个宦官，他的权力非常非常的大。
所以，程元振就把这个事情告诉了李辅国，那李辅国虽然他自己也是有很大的私心，但是在立皇子，立太子，继承皇位这件事情上，在这个过程当中，他也是极力地拥护当时的太子。
所以他知道了这件事情以后，当场就把太子保护了起来，并且带兵马去围剿了张皇后，把她囚禁起来，等于说她这样的一个谋划就没有成功。而在这个过程当中，肃宗也因为受惊吓就过世了。所以过世以后，儿子李豫就继承了皇位，就是后面的唐代宗。但是代宗即位以后，整个的情况就发生了变化，我们来看一下。
“代宗时，宦官用事”，“宦官用事”，就是因为当时保护太子即位的是宦官，所以代宗即位以后，宦官的权力就比较大，而且同时得到皇帝的信任，因为在最危难的过程当中，是他们在保护皇帝，所以代宗很信任这些宦官。
但是这些宦官认为自己拥立皇帝有功劳，所以担心在平定安史之乱这个过程当中，当时的这些战将，他们拥功，就是因为功劳比较大，难以制服，所以就多次地去离间代宗皇帝和这些大将、元帅，他们之间的一种关系。在这个过程当中，郭子仪也没有避免掉这样的一种诬陷，或者是陷害。大多数在安史之乱过程当中，有功劳的这些将领，都被这些宦官恶意地在中伤和残害。
郭子仪，包括李光弼，皇帝是明升暗降，名义上好像是给他们升了官，然后俸禄要比以前要多很多，但是实际上，其实是把他们手中的兵权都收了回来。当时就派郭子仪，本来他不是天下兵马副元帅吗，代宗的时候，他又没有设兵马大元帅。本来是有一个天下兵马大元帅的，他做亲王的时候，他就是天下兵马大元帅，但是他即位以后就没有设。
那如果设的话，按照资历也好，还是我们讲能力也好，郭子仪应该就是这个位置，但是他没有设，不仅没有设，还把郭子仪的兵马大元帅的这个副元帅的职位给免掉了。那让他去做什么呢？负责监督建他父亲肃宗的陵园这个工作。那明眼人一看就知道，这个等于说是，把你的兵权给收掉了。
那郭子仪面对这个事情，他什么都没有说，让他去监工，他就监工，同时“部曲离散”，“部曲离散”就是把他的部下都解散了，所以他一个人就去上任，去做他的新职务。
“猝吐蕃入寇，京师震骇，上奔陕州。大将如李光弼等，皆嫉宦官之权，拥兵不至。”这个“猝”是猝然，突然的意思。就是在代宗免除郭子仪元帅的这个职务，大概不到一年的时间，在这一年的冬天，吐蕃突然入侵。
由于程元振他瞒报军情，没有上报，军情他没有及时地报告给皇帝，所以等到吐蕃都快打到长安的时候，这个时候长安城里面的人才知道，吐蕃来侵犯了。而“京师震骇”，京城的人都非常震惊，皇帝“上奔陕州”，皇帝开始往河南的陕县去逃避。
为什么会造成这么混乱的局面呢？首先第一个，是因为当时在京城的兵部尚书，也是在安史之乱平定的过程当中，立有赫赫战功的一位将军叫来瑱，首先他在此之前，就被宦官给残杀了，谗言陷害他，后来被皇帝给杀了。
大家想一想，兵部尚书杀害了，所以京城没有人守护，而在这个过程当中，大将们都被夺了兵权，那你说有谁来做防护呢？当时京城里面的人逃的逃，走的走，官员能逃的，就逃到山里面去，百姓能逃的也都逃。所以这个时候京城没有人防护，皇帝只能撤离。所以在代宗的时候，又出现了玄宗西逃的那个局面，它又再一次地出现了。
“大将如李光弼等，皆嫉宦官之权，拥兵不至。”当时李光弼，他还没有完全地被撤掉兵权，但是他是守护一方，守护一方的时候，这个时候皇帝就派人，让李光弼带兵来救驾。
但是在这个过程当中，类似像李光弼这样的大将，因为很忌惮、忌讳，不知道是不是又是宦官在这个过程当中会进谗言。因为来瑱的这个例子前面已经有了，不仅是这个例子，他们陷害的人太多了，所以李光弼就迟迟不来，就担心，不知道是真的还是假的，有没有陷阱，来了以后，会不会又有什么其他的事情发生，所以他就在一直拖延。
而在这个过程当中，代宗在仓促地逃离京城这个过程当中，当时他就又开始想到启用郭子仪，所以又开始启用郭子仪为副元帅，你看还是没有给他大元帅的这个位置，还是副元帅。
可是，我们来看一下这个正文部分。“独子仪召募得二十骑即行，纠合诸将，击鼓张帜，多然火以疑吐蕃。吐蕃骇，众悉遁去。”所以关键时候，代宗在仓促逃亡的过程当中，命令郭子仪为副元帅，来讨伐这个吐蕃，把他们击退。
可是大家了解，前面有讲到，已经把人家的兵权给免掉了，他手下的部将都离散了，所以仓促之间，命令郭子仪做元帅，他也只有一个人，他没有时间去集结兵力。
所以在仓促之间，郭子仪只招募得“二十骑”，二十骑的话，顶多就是二十个比较重要的能够随行的人员。当有二十骑的时候，开始就要去正面迎敌了。这个时候，在这个过程当中，慢慢地再聚集部队，看看能聚集多少，再去把吐蕃，希望能够把他们赶走。
那人少，这个时候就要有智谋，你不是强硬地去击退，击退的话，那肯定是不行。所以这个时候，郭子仪就命人，白天到处地插军旗，到处插，晚上的时候，就点篝火。远远地看上去，好像人很多，因为只有战士多，营地才生很多篝火。同时他派很多人到城市里面去，集市里面去，到处地去讲，讲什么呢？郭将军带大兵来迎战吐蕃了。所以到处去讲。
所以这些吐蕃，白天看到这么多的战旗，晚上又有那么多篝火，集市上又有很多人在讲郭将军带兵过来了，所以他们被这一吓，就吓跑了。结果，围困京城十五天，在郭子仪带兵护驾的这个过程当中，十五天的围城，一下子就散掉了，他们就逃跑了。
所以逃跑了以后，等唐代宗再回到长安的时候，郭子仪请罪，救驾来迟。这个时候，代宗就讲道，他说他没有及时地想到请郭子仪再出来，所以造成这样的一个后果，他自己也有责任。这个时候，就把以前对郭子仪的这些猜忌，应该来讲，会减少很多。
同时唐代宗把这个程元振的官爵就免了，因为他这个过错犯得太大了，而且在这个过程当中，不知道诬陷了多少的忠臣、良将，都被他残害而亡，所以把他的官职免了。
“后又同回纥以数十万众入寇，诸将多不时至。子仪以单骑往说回纥，大破吐蕃。”那在吐蕃离开长安不久，后面他们还是不死心，又结合回纥，大概有数十万众，来想入侵长安。所以还是贼心不死，一直想来夺大唐的这个国土。这个时候，代宗又召集当时在边关守护的一些将领，入京护驾，可是来的人还是不多，一方面不多，一方面不能及时赶到，这个时候还是只有郭子仪一个人。
“子仪以单骑往说回纥”，这是我们前面讲的，讲到郭子仪“单骑退回纥”，他一个人骑着马，到回纥的这个军营当中，去劝说他们的首领，不要跟大唐再发生正面的这样的一种冲突，希望能够以和为贵。所以他一个人劝说回纥，结果联合起来，把吐蕃给逼退了，让他们退回去了，从哪里来再往哪里去。所以每回在最重要的时候，都是郭子仪来护驾，守护京城。
“子仪为大将，拥强兵，程元振、鱼朝恩谗毁百端，诏书一纸征之，无不即日就道，由是谗谤不行。”这一段讲的是郭子仪他做大将军，他的一个了不起的地方，就是在这里。
就是郭子仪做元帅的时候，除了皇帝，他是副元帅，等于说天下兵马的一个大权，都掌握在他的手上。所以这个对皇帝来讲，不管是哪一个皇帝，都是比较忌讳的，因为他掌握着兵权。
而在这个过程中当中，难得的是郭子仪“拥强兵”，“拥强兵”就是他的兵权很大，甚至包括后来唐朝的官员当中，很多在朝堂之上的，都是他的部属，所以他拥强兵。
当时程元振、鱼朝恩，这个都是大宦官，百般地在皇帝面前进谗言，说郭子仪种种种种的不是。但是只要“诏书一纸征之”，因为将军守护边关，他是在外地打仗，他不可能一直在京城，但是只要皇帝召他回来，不管是什么事情，今天召，他晚上能到他就晚上到，他到不了，他第二天都会到。就是你随时召他，让他回来，他就随时回来。所以这一点是非常非常难得，就召之即来，挥之即去。不要他的时候，说你把兵权给我交了，马上就交，而且一点点都没有任何拖泥带水的。
就是在刚刚开始解除他天下兵马副元帅的这个职务的时候，当时代宗让他去监督皇陵。当时他临走之前，就把当时肃宗皇帝，就是代宗的父亲，肃宗皇帝在安史之乱他平定的过程当中，当时皇帝给他下了一千多道的密旨，还有一些重要的信件。他在走之前，把这所有的信件和诏书，全部交给了代宗，交完了以后，他才走的。让皇帝安心。
就他所做的，全是代宗的父亲有所命令他才做的；如果代宗父亲没有命令的话，他是绝对不会做任何一件皇帝没有命令的事情。这个也是其实在告诉皇帝，就是你安心，不要担心我做什么逾矩的事情。
甚至是包括我们前面有讲到大将，李光弼，这个李光弼在安史之乱平定的过程当中，那是立了汗马功劳。史书上有记载，就是在《新唐书》，或者是《旧唐书》上，都有这样记载，就讲李光弼他非常有智谋，尤其是在用兵这一块，而且治军相当地威严，就是很会治军，带兵打仗。
如果要用以前的，甚至是在战国时期，甚至是唐朝往前，不管是哪一个时期的历代的将军，史书上有讲道，如果跟李光弼相比的话，不管是在谋略、战术、用人、带兵上，可能跟李光弼比起来的话，都会有惭愧之心。说明这是一个非常有能力、有胆识的一位将军。
但是，李光弼他在晚年的时候，他自己一个非常遗憾的事情，李光弼是怎么死的呢？他不是在战场上死的，他是忧郁，就是心中有忧郁，所以是愧恨成疾而死。什么愧恨呢？
就是一方面，他是一个忠臣、良将，非常的忠心，但是就是因为宦官在背后一直进谗言，不断地进谗言，而且被谗言所害的人有很多很多，所以在代宗皇帝几次出现一些危难的情况之下，征召他回京来护驾的时候，李光弼都没有及时赶到，他都没有及时地出现在他该出现的位置上。
因为这个事情，好几次，所以他自己知道原因，但是他是忠臣，过不了自己内心这一关，但是他猜想，这个都是猜想，可能他入京就会出现什么情况。因为这个你不能够怪他的一种猜想。
跟大家有讲到“仆固怀恩”的例子，大家就能了解，你想想看，仆固怀恩那是满门忠烈，家里四十六个人，就他自己的直系亲属四十六个人，为国捐躯，那多少的儿女都战死在疆场！就这么一位忠心耿耿的将军，还被宦官所陷害，说他有谋反之心，所以像这样子的大将，最后也是含恨而死。
所以类似像李光弼他们，能够想到可能一旦回去，就会被陷害，所以几次都没有及时地去护驾。那心里面难过，一直抑郁，所以后面五十多岁的时候就过世了。他过世了以后，代宗为他停朝三日，感他的恩，皇帝自己也知道。但是宦官，就是小人的谗言还是很可怕的。
甚至是郭子仪，吐蕃进攻、入侵长安，他自己就那么一点人，他去正面迎击吐蕃的过程当中，当时鱼朝恩做什么事情呢？把郭子仪他们家的祖坟给挖开了。所以后来皇帝听说了这件事以后非常担心。
鱼朝恩为什么要挖他们家的祖坟呢？原因很多，其中一个就是担心郭子仪的兵权太重，因为他的功劳很大，他如果一反的话，那就没有皇帝什么事儿了，因为朝堂之上全是他的人，所以很担心。所以估计是想把他们家的“龙脉”给切断了，防止他们家有龙脉，所以挖他们家祖坟。
后来这个事情被代宗知道了以后，代宗皇帝就召郭子仪到皇宫里面来面见，就把这个事情给郭子仪当面讲开，害怕这个事情如果讲不好的话，你想想看你把人家祖坟挖了，而且郭子仪是武将，那武将都是比较冲动的，所以皇帝是想，给他先打个招呼，让他不要那么生气，先把这个事情告诉他。
结果皇帝讲完以后，郭子仪他马上就流眼泪了，他跪下来跟皇帝说，他说，陛下呀，这个事情不要去怪挖坟的人。因为皇帝没说是谁挖的，但是都知道是谁挖的。
他说，这个事情就不要去怪别人，我是将军，常常带兵打仗，我的手下那不知道有多少人，可能都在有意无意之间，伤害了人家老百姓的一些坟墓，一些坟地，不知道伤害了多少，所以我家的祖坟被别人挖，那是我的一个果报。我自己的战士们可能常常做这种事情，我自己治军不严，所以才会有这样的果报。所以一句怨恨都没有，都没有想到要去找，是谁来做这个事情的。
类似像这样的事情很多，包括当时因为鱼朝恩他自己做这个坏事情，他自己心里有愧，所以没多久他就请客，摆宴席，请郭子仪吃饭。当时郭子仪的部下不让他去，害怕一去就回不来了，这种人不知道会有什么样子的陷阱在后面等着呢。但是郭子仪没有听他们的，他说不管什么事情，他自己去面对，直接去面对，比在这里猜要好。
所以当时郭子仪自己带了三个手无缚鸡之力的老仆人，就去赴宴了。鱼朝恩看到他来赴宴，带了这几个人，很惊讶，就说你怎么只带了这几个人？然后郭子仪就跟他讲道，他说我来之前已经有人跟我说了，就把前面那段话跟他讲了，郭子仪说，那我不能够以这样的心思去怀疑你。
结果鱼朝恩听了以后非常感动，讲道，非大德，非像您这样的大德，不会怀疑我，要是其他人早就对我生疑心了。所以鱼朝恩当权的时候，他害死了很多的人，唯一没有下手的就是郭子仪。
所以在历史上很多大德给我们做总结，就讲到历史上不管做事成功或者是失败，而没有后患的，《二十五史》一篇一篇地翻，历史上只有郭子仪这么一个人。因为他是将军，有打胜仗的时候，也有打败仗的时候，他有退的时候，有进的时候，没有任何的后患，只有大德的人才能做到。那《二十五史》当中，能做到的只有郭子仪一个人。
所以在史书上有讲道，说郭子仪戎马一生，屡建奇功，史书上称赞他是“再造王室，勋高一代”。就是有他才能有往后的唐朝的江山；没有他，在“安史之乱”发生的过程当中，就没有大唐了。所以他一个人，大唐因为他而多了二十多年的太平安稳的日子，所以“以身为天下安危者二十多年”，他一个人。
“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，所以举国上下对他都有非常崇高的一种敬重，他有很高的威望，就是他做人做得非常非常好。大家想一想在这个过程当中，不管是仆固怀恩也好，是李光弼也好，像他们这样子的这种忠臣良将，还是有很多很多，但是有很多都是含屈或者含冤而亡，那唯有郭子仪他是善始善终。
后面我们再继续看，说他“官中书令”，“中书令”就是宰相。“凡二十四考”，“二十四考”就是他做中书令，做宰相做了二十四年。因为在以前，朝廷每年都要对百官进行考核，专门有考核百官的这样的官员，同时每年朝廷还会配两位德高望重的大臣，一起来考核百官，每年一次。所以郭子仪参加的这个百官的考核，参加了二十四次，那就是二十四年，所以他做中书令做了二十四年。
“封汾阳王。八子七婿，显盛莫伦”，是说他最后，不仅仅是中书令，而且封王。他八个儿子、七个女婿，都非常非常的显耀，没有人能够跟他相比。史书上有记载，说他们家逢年过节，从他们家往外站，整个家里站的全是大官，一排一排的，你想想看，八个儿子，七个女婿！不是历史上有“醉打金枝”，就皇帝的女儿嫁给他的儿子，就是公主嫁给他的儿子，儿子娶了公主。所以就是他们家很荣耀，非常荣耀。
我们今天学习郭子仪，是他众多品行当中、品德当中，我们学习的是他“忠”的这一个品德。所以刚刚有跟大家讲道，不管是仆固怀恩，还是李光弼，这是我们今天讲到的这两位大将。
类似这样的将军还有很多，甚至是大臣也有很多，那在这个过程当中，他们可能有所忌讳，可能有所担心，可能有一些不得已的苦衷，但是细细想一想，所有他们所经历的，相信郭子仪同样也都经历到，因为他跟他们一样，他也不是什么皇亲国戚，所以他们所经历到的，郭子仪也经历到。
那为什么有很多人，要么就被冤枉死掉了，要么就是被谗言害死掉，要么就是抑郁而亡，要么就是含恨而终？那为什么郭子仪他能有这么好的一个结果？其实这个都是我们应该要学习的地方。可能他会有很多的一些为人处世的方法，当然这个说明他个人品德、修养非常高。那其中有一点，就是跟他的这个“忠心”是很有关系的，所谓的忠，“一心”。
你看他至始至终，发生在其他人身上的所有的这些值得顾忌的地方，有没有在他身上发现？没有。你看“天下兵马副元帅”，说不让你干了，就不让你干，一句话人家也不讲，不仅把兵权交了，把书信全交给你，让你放心，看看先帝对我的嘱托，有没有超过他嘱托范围之内的？
遇到危险的时候，没有人来救驾的时候，自己一个人都没有兵力的时候，随即招募，随即就过来，把自己的生死置之度外；甚至一个人单骑去回纥的军营当中。大家要了解，吐蕃也好，回纥也好，他们的人跟我们唐军的人是不一样的。
你看北方的人都比较魁梧，一般南方的人看到那些，可能稍微有点胆量不够，正气不够足，可能看到那些兵，马上就会有退却之心；但是他从来都没有过。不管是在千军万马当中，还是他一个人到这个回纥的军营当中去，那都没有任何害怕的。你想想看，你有一点点害怕，你还能劝说得了别人吗？你早就被别人拿走了。
所以，种种种种的顾忌、猜忌不是没有，不得已不是没有。但是在人家这边来讲，皇帝有，是皇帝的事情，那些宦官、奸臣有，是宦官、奸臣的事情；在他来讲，他心地纯正无比，一点点杂念都没有。就没有任何在他来讲是不得已的事情，他就是这么坦荡，就是这么洁白，所以不怕。
甚至我们包括讲到李光弼，李将军，你担心什么？害怕什么？要么就是兵权没有了，或者是被陷害，这个还是担心自己的性命，担心自己的权力。其实细细想想是不是这个道理？但是如果你不在意这些的时候，其实很简单，要么就是把我有的给收回，要么就是唯有的就是这一条命，其他的没有什么东西。
兵权也好、爵位也好，不都是皇帝给的吗？你要还给你好了。那其他我有的就是这一条命，出生入死那么多次都不怕了，这个也不怕，坦荡荡。即使面对鱼朝恩这样的小人，一点都不会好像有所忌讳的。所以唯有“一心”才能尽忠，“二心”、“三心”都尽不了忠。这是跟大家讲，郭子仪先生他怎么尽忠的。所以郭子仪他的谥号叫“忠武”，武将当中，忠臣，“忠武”。
经文
宋司马温公为相，以身徇国，勤励庶政。时已得疾，而青苗、免役、将官之法犹在，西夏未降，叹曰：“四害未除，吾死不瞑目。”宾客见其瘦，引诸葛食少事繁为戒。公曰：“生死，命也。”为之益力。疾革，不复自觉。谆谆如梦中语，皆朝廷天下事也。
讲解
我们再来看第五个例子，这是司马温公先生，司马光。“宋司马温公为相，以身徇国，勤励庶政。时已得疾，而青苗、免役、将官之法犹在，西夏未降，叹曰：‘四害未除，吾死不瞑目。’”这个讲的是司马温公，司马光先生，他做宰相“以身徇国”，“以身徇国”是为国家不在乎牺牲自己的生命。他是怎么“以身徇国”的呢？他是通过“勤政”来实现他精忠报国的夙愿，怎么讲呢？后面是这么讲的。
“勤励庶政。时已得疾”，“勤励庶政”是指他办政务、办公事非常的勤勉，办理各种的政务非常的勤勉。当时他已经生病病得比较严重了，但是因为当时王安石所实施的变法当中，还有“青苗法”“免役法”“将官法”，这个还没有把它妥善地安顿好，另外西夏这边还没有投降，所以即使他病得已经很严重了，他还是在为国操心，感叹到“四害未除”，他“死不瞑目”。
这个时候都还不能死，希望他只要活着的一天，都能够为国家把现在还面临的这些困难，能够多解决一个就解决一个。如果四个困难都能解决，可能他才比较放心地再走。
“宾客见其瘦，引诸葛食少事繁为戒。”当时有很多“宾客”，他的朋友也好，他的同事也好，看到他因为病得比较厉害，人身体就会比较羸瘦，看他比较虚弱，就跟他讲道，当时诸葛亮先生也是因为事务繁多，每天吃得也很少，所以身体越来越虚弱。就是引用诸葛亮先生的这个例子，来劝勉他，告诉他事情太多了，对你的身体会有影响。
“公曰：‘生死，命也。’为之益力。”司马温公先生讲道，生死是命中注定的，大家不要为我的身体牵挂，反而他更加认真地在处理他每天的公务。“疾革”，这个“革”当作“急”讲，“疾革”就是疾病越来越危急。
“不复自觉”就是不能自觉。他病到已经相当厉害的时候，自己已经不省人事的时候，“谆谆如梦中语，皆朝廷天下事也”。他在不省人事的时候，喃喃自语，在梦中讲的一些话，不断地讲的一些梦话，讲的都是关于朝廷和天下国家的事情，没有一件是个人的事情。即使病到这样说梦话的时候，关心的都是国家的大事。
司马温公先生，他自己说他自己是“日力不足，继之以夜”，我们常常成语讲的“日以继夜”，就是讲的他这个情况，他说我白天干不完的活，晚上我接着干。
老人家在编辑《资治通鉴》的时候，花了十九年的时间，因为他的任务很多，要书写的东西、整理的东西非常多，所以他每一次到了晚上睡觉的时候都很困，又害怕他一下子就睡过头，因为感觉到时间不够用，白天还要做很多事情，另外还要再编这个《资治通鉴》，所以他就做了一个圆木头，晚上睡觉的时候不枕枕头，枕这个圆木头。
这个木头因为是圆的，稍微一动它就会滑倒，要么就会掉下去，提醒他自己睡得不要太多。所以这个枕头叫作“警枕”，后人叫它“警枕”，警示的意思，不要睡太多。
老人家在编《资治通鉴》的时候，所编写的每一个稿件，他都是用很公正的楷体，一笔一划地把它写出来的。所以当时他写的这个文稿，堆了满满的两个房间，每一张纸都是一笔一划的楷书写的。
所以从这里就能看得出来，老人家非常的严谨，不仅仅是对国事，他所作的任何一件事情，他都做得非常精致和认真。所以我们讲到“忠”，勤勉、勤政这个也是忠的一个表现。
刚刚我们讲到郭子仪先生，那个是忠臣是吧，忠心，没有二心，那个是忠；类似像魏征，前面我们讲到的李泌，他们是通过谏言来尽忠；那司马温公是通过勤勉、勤政来尽忠。
（感恩您慈悲学习）
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《太上感应篇》
太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之。算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用；是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德；射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公；窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻；苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用；见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之；埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事；施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食喂人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直；嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱；越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂；无故杀龟打蛇……
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。
又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之，渐至死丧；若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之。
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