“如此种种灵活，真个是叫天天灵，叫地地应。”“如此种种灵活”就是这些生命，我们能够这样去爱护它们、保护它们，让它们充满着生机和活力，那我们真的就是活菩萨。“叫天天灵，叫地地应”，就是我们能跟天地相感通了，为什么呢？因为能通众人之志，即是通佛菩萨之志。因为我们跟天地万物的心，有在相通，有在相应，这个就是“感应道交”。
“以至于蛮貊异类，有血性者，莫不在其联络中也。”乃至于我们认识的、不认识的，我们中国人、外国人，世界上其他各个国家的，任何的国家的人民，只要是有血性的，不管是不是同一个种族、同一个国家，只要是有血性的，“莫不在其联络中”，就都在我们的关怀之中。“何有不仁？”我们的仁爱心，又哪有没包括到的呢？都包括在我们的仁爱心当中。
“尝观古来孝子，或至鸷鸟不攫，鸷兽不搏，景星庆云，祥征瑞应，非其顺德致然哉！”这是讲作者他自己，看到历代的孝子，他们的一些故事，从当中不难发现，有很多的孝子，他们会遇到一些很凶猛的鸟兽，“鸷鸟”是凶猛的鸟，“鸷兽”就是凶猛的野兽。就是孝子他会遇到一些凶猛的鸟兽，但是孝子在遇到这些凶猛的鸟兽的时候，鸟兽“不攫”、“不搏”，就是凶猛的鸟，不会去攻击孝子，凶猛的猛兽，不会去抓咬孝子。
这个我们学德育故事，大家都学到过，你看这些例子太多了。《杨香搤虎》，十四岁的小孩子，而且是一个小女孩儿，跟着父亲去割草、割稻，结果碰上了老虎，老虎一下子抓到她父亲。小姑娘看到父亲被老虎抓住了，什么都没想，跑上去，攥起拳头就是对老虎一顿痛打，结果把老虎给吓倒了，丢下她父亲赶紧就跑了。
大家想一想，十四岁的小姑娘，她的力气能有多大，能把老虎给吓走？眼中只有父亲，没有自己，所以那个力量，不是我们想象的。所以武松打虎过景阳冈，得要喝三大碗酒，才能去打老虎；杨香看到父亲被老虎抓，上来几拳就把老虎给吓走了，你就知道那个力气有多大！所以一个小姑娘，在面对这个危急的时候，你看她的孝心的力量有多大。
还有《实夫拜虎》，包实夫，明朝的，一个读书人，教书，晚上回家晚了，可能要过年，回家来看母亲。因为以前的山地比较多，不像我们现在这么繁华，所以路上就遇到了一只老虎，叼着他跑了很远，跑回老虎的家。
结果到了自己家，把包实夫往那一丢，可能叼的时间太长了要歇会儿。结果包实夫，稍微有一口喘气的机会，看到那个老虎，就跟它跪下来，跟它讲，他说你要吃我，这是我的不幸，我认命了，今天被你吃；但是遗憾的是，我家里还有一个七十岁的老母亲，你能不能让我回去，先照顾好我母亲，照顾好了我再回来给你吃？给这老虎磕头。老虎能听懂人的语言噢，丢下他就走了。这个地方叫作“拜虎冈”，包实夫，历史上真人真事啊。
当然你现在到了动物园遇到老虎，你可不要这样，赶紧跑！估计现在的动物跟以前也不一样了。所以这一些猛兽，它们也是通人心的，你至诚到极处，你就能跟它们感通，但是你这个至诚心不够，你不要轻易地去尝试，先保住命要紧。
“景星庆云，祥征瑞应”，这是讲有孝子的地方，常常会出现一些非常吉利的自然现象。“景星”就是祥瑞吉庆的星星，“庆云”是这个五色云，就是我们常常讲的五色祥云。所以有孝子的地方，天空当中，可能都会出现这些祥瑞的一些自然征兆。
比方说，我们讲到德育故事《李忠辟震》，这是发生在元朝一件真实的事情。当年他们这个地方发生了山崩，整个山倒塌下来，当时应该是掩没了一万零八百多户人家。唯独这个山，滑坡滑下来的时候，到了李忠他们家，这个滑坡，离他们家五十米的地方就停止了，然后绕过他们家，然后又继续，就是那个泥石流压下来。所以方圆的房子全部塌了，李忠他们家的房屋完好无损。后来人家去打听，李忠是个孝子。
还有德育故事讲的《赵王辟疫》，这是讲一个女子，孝顺她的婆婆。她的公公和先生，因为经济、家庭的状况，出外去打工，家里只有她和她的婆婆，还有自己小姑，三个女人在家。她很孝顺，但是小姑不懂事儿，常常在自己妈妈面前，说嫂嫂不好，妈妈听女儿的话，对媳妇就不是那么地爱护和信任，所以对她很不好。
结果邻居看不下去，然后就来跟她的婆婆讲道，你要善待你的儿媳妇啊，不能老是欺负人家。婆婆听了不高兴了，把儿媳妇赶走了。没想到儿媳妇回家了以后，她们这个地方遭受了瘟疫，所以村里面的好多人家都感染了，那她婆婆跟她小姑全都感染了这个瘟疫。没有人敢过来照顾她们，就像我们现在，有这个疫情一样，你看大家都戴口罩，防范意识都很强。
在这个时候，这个媳妇知道了她的婆婆和小姑，染上了这个瘟疫，所以跟她的父母就讲道，如果她不回去照顾她们两个，那她们两个可能这一次就逃不过这个疫情。所以好说歹说，然后才从娘家回来了。
一回来以后，就到厨房给婆婆和小姑熬药，拜灶神，熬药。结果听到，这个房子上面有人讲道，“孝妇顶上有红光一丈，赶紧逃啊！”瘟疫嘛，瘟神，看到孝妇来了，头上有一丈红光，多长啊！德行的感召，所以瘟神赶紧跑了。
所以大家了解，有德行的人，瘟神看到都跑。所以瘟神跑了，她婆婆跟她小姑的病就好了，这个都是德行的一种感召。所以这些言语、这些文字，都不是杜撰的，历史上真有这些事情。
“天地以顺动，故日月不过而四时不忒”，天地因为能够顺应事物，而有规律地运动。所以说，“日月”它的运行是没有任何差错的，“四时”的更替也没有任何的差错。你看每天我们都能看到，一早太阳就从东方冉冉升起，从西边落下。
“圣人以顺动，则刑罚清而民服。”圣人效法天地之间运行的这样的一种规律，所以“顺其善而赏之，顺其恶而罚之”。所以圣人治理天下，不存在这种偏私的状况，非常的清明和公正，因为这样，所以刑罚自清，民众自服。
正是因为这“一段和豫气象”，“和豫”是安乐的意思，就是用这样安乐、祥和的一种气象，“殷荐上帝而仁天地”，用这样的存心，来祭祀天地。因为孝子的心地纯净纯善，非常的仁爱，非常的善良，所以他们的出现，就能够感化邻里乡党的善心启发。所以，一方的风俗变化了，慢慢可以带动天下的风俗变化，而这个带动，都是因为有孝子的这种孝悌的存心，所带领起来的。
所以能够用这样的一种祥乐、安和的景象，来祭祀天地的话，使天地之间，到处都能充满着仁爱的气息，用这种心来祭祀天地，就会让天地之间，弥漫着这样的一种仁爱之心。
“殷荐上帝”的意思，就是来祭祀天地。“殷”是盛大的意思，“荐”是进献。原本是用音乐，或者是一些祭祀的物品来祭祀天地，而这里呢，我们是用这样的祥和、安乐的景象，来祭祀天地，使天地之间充满着这样仁爱的气息。
“配祖考而孝父母者”，同样，用这样的一种存心，这样的一种安乐、祥和的景象，来祭祀我们的祖先，这就是在孝养奉侍我们的父母。“都在于此。此外更有何事？”那同样的，之所以能达到这个效果，都是因为孝子有孝悌之心。除这个以外，还有其他什么事吗？没有了。
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