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从今天开始，介绍一部家喻户晓的蒙学经典《千字文》。
《千字文》诞生在南北朝时期，开始的时候在皇宫中流传，后来流入民间，从隋朝开始作为乡塾的通用教材，一直流传到今天，有一千五百年的历史了。 这是一部什么样的书，能够流传一千多年，直到今天还有不可替代的意义？这其中的道理，有哪些值得我们深思呢？ 历史上的蒙学专著有100多种，早一点的，有秦汉时期的《仓颇篇》、《凡将篇》、《急就篇》，晚一点的有清朝的《弟子规》《幼学琼林》等，但流传最广，到今天还在使用的大概就属“三百千”了。清末有一部小说《老残游记》，里面讲到：有一次老残到书店里闲逛，问伙计什么书最畅销。伙计回答说：“三百千千”。老残就问了：“什么叫三百千千”？伙计解释说：“就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》与《千家诗》”。这四本书，将识字、传授知识、人品教育与文学素养的训练结合起来，是一套非常好的蒙学教材。 隋唐时期，《千字文》已成为蒙学教材，到了北宋初期，《百家姓》出现了，也很快成为重要的蒙学读本。到南宋末年《三字经》出现之后，以“三百千”为基础的蒙学教材系统就形成了。直到民国末期，“三百千”一直都是私塾教育中的基本教材。 我们今天，习惯于把学科分得很细，语文、数学、历史、地理…，但是传统的私塾教育是通识教育，注重全人的教育，即素质培养，要求一部教材要兼有多种功用，比如“三百千”就兼具识字习字、传授知识、教育人品和培养语文能力等功能，所以能够流传数百年而不衰。 《千字文》是用一千个不重复的汉字编成的韵文，是一部集识字、习字为一体的字书。现在让我们坐下来写出一个不重复的汉字，真不是件容易事。但背过《千字文》的人就小菜一碟了。《千字文》开篇二句话，“天地玄黄，宇宙洪荒”。把人的境界一下子提升了，放眼天地宇宙，审视古今未来。人的心胸和视野开阔了，他人生之路的走向就会不一样。 《百家姓》要学的可不仅仅是600多个姓氏杂字，它是一部浓缩的《孝经》。有一个笑话说，古时候有个书生，有个道士。书生爱读书，道士会捉鬼。书生的人缘好，道士就不服气，总想和他比比本领。于是，道士念咒叫鬼出来给大家看，书生由于习惯了，嘴里一直念念有词。念的是什么呢？《百家姓》。结果道士的咒不灵了，一个鬼也没来。第二天鬼才来，道士就问：你们昨天为什么不来？小鬼说：昨天圣人点名不敢请假。道士不明白，谁点名？小鬼说了：就是有人在念《百家姓》，我们虽然是鬼，可也都有姓啊。这个笑话就说明《百家姓》的重要。随着“赵钱孙李，周吴郑王”的诵读，人的心胸会逐渐扩大。除了我这一家一姓以外，仅中国就有56个民族，一万多个不同的姓氏，所以“计利当计天下利，求名应求万世名”。 在文体上，《千字文》《百家姓》都是四言的，四个字一句。儿童学语，实际也是训练发声的过程，因为控制声音的肌肉还未发育完成，一次读的音节一般不能超过四个，即四个汉字。否则读起来不上口，不容易唱颂。《三字经》是三言的，读起来轻松活泼，有儿歌的特点，更便于儿童开蒙。在内容上，《三字经》用简洁通俗的语言，浓缩了中国文化的精华，可以说是一部简明的中国文化史纲，一部真正的国学概论。用《三百千》启蒙，是不是内容太单一，知识量也不够呢？ 表面上看起来是如此，但是，如果展开来，开讲“三百千”，可不是简单的事情。这三部书加起来还不超过3000字，但简单中凝聚了深厚的中华文化传统；扼要之中传递了重要的文化信息。不读不知道，一读真深奥，中文专业的本科生都不一定读得懂，因为它用简洁的文字把国学“经史子集”各部类的知识揉合在一起，是高度浓缩的中国文化史。中国历史上的语言巨匠、文学大师，例如鲁迅、巴金、矛盾、沈从文、林语堂等，都读过私塾，而读过私塾的人，大都是靠《三百千》启蒙，开始他们求学生涯的。一篇文章，一夜的功夫，一生的智慧；一千个字，永恒的书写，千年的佳话。 《千字文》是中国历史上最优秀的启蒙经典，仅用一千个汉字就勾勒出一幅完整的中国文化史的轮廓，代表了传统启蒙教育的最高水平。
《千字文》音韵谐美，读起来琅琅上口，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”。清代褚人获称赞其“局于有限之文字而能条理贯穿毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。
《千字文》这篇文章非同一般，除了语言优美，词藻华丽之外，几乎是句句引经，字字用典。这是其它几篇也被公认为不错的启蒙读物不能相比的。
宋代以前，《千字文》有三个版本，一是（三国时期）钟繇的《古千字文》、一是萧子范的《千字文》，还有就是周兴嗣的《千字文》。前面两个《千字文》早已佚亡，流传下来的只有周兴嗣的这篇《千字文》了。
在周兴嗣之后，有人作过《千字文》续、再续，《千字文别本》等，但都不如周兴嗣的这篇《千字文》流传广泛。 周兴嗣，字思纂，生活在南朝（宋齐梁陈）的齐梁时期，曾任新安郡丞、员外散骑侍郎佐撰国史、给事中佐撰国史、临川郡丞等职，是一个既有学问又有能力的人。梁武帝肖衍酷爱文学，故此周兴嗣颇得器重。历史上著名的《铜表铭》、《檄魏文》等文章都是出自他的手笔，是梁武帝的重臣，《梁书》上有《周兴嗣传》。 《千字文》作于梁武帝大同年间（公元535－543年），距今已有一千五百年了。这位名重一时的文豪，怎么做了一篇幼学童盟读物呢？原来这是梁武帝的突发奇想。 三国时期的书法家钟繇曾写过一篇《千字文》，但毁于西晋的动乱。王羲之又重新编缀过一篇，但文理音韵皆不佳。梁武帝让子侄们读书习字，又舍不得将王羲之的真迹拿出来，便命摹帖高手殷铁石，从内府所藏王氏墨迹中勾摹出一千个不同的字，供子侄们临摹。但这一千个单字凌乱无序，不便于记忆，于是将“次韵王羲之千字”的任务交给了周兴嗣，说：“卿有才思，为我韵之”。周兴嗣绞尽脑汁，只用了一夜的时间就编缀好了，但当他交卷的时候，已经鬓发皆白了。 也有人说，是周兴嗣犯了错误，梁武帝罚他一夜间写一千个不同的字，而且要构成一篇文章，作不出来就问罪，做的出来就放了他。这些传奇故事真实与否已不得而知，但他“局于有限之文字而能条理贯穿毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”，写出这样的千古奇文，其学问功底的深厚是可想而知的。 这篇文章，可以说是周兴嗣一生智慧的结晶，《千字文》的字里行间都闪烁着东方智慧的光芒，背后是读书人的气质和风骨。一千个字里面谈了多少东西——孝悌、改过、言语、交友、慕才、念贤、性情，等等，都是修身的道德准则，难怪他的文章能量如此强大且持久，流传1500年而不衰。 启蒙教育相当重要，所谓“蒙以养正，圣功也”。每个孩子都是圣贤种子，关键是如何唤醒他，让善的种子发芽、生根、开花、结果。小孩子像一张白纸，染什么颜色就是什么颜色。启蒙教育又像电脑的初始化，输入什么软件系统非常重要。《千字文》用字虽然不多，内容却涵盖了天文、地理、自然、历史、人物掌故、典章制度、道德伦理等诸多方面，可以说是袖珍百科全书，蒙学经典的经典。 《千字文》这篇文章是由一千个不重复的汉字编缀而成的韵文。有人发现洁这个字用了两次，这是形同，其实两次用韵的平仄是不同的，意思也不同，实际上还是不重复的字。 汉字发展到今天已有八万多个了。记载商朝和商朝以前历史文化的甲骨文，经过考古学家、文字学家多年的整理，发现共有四千余字。其中能够识别的有2500多个，大部分是占卜专用字，日常应用的文字仅有一千多个。商朝有六百多年的历史，常用字只有一千多个。当然，那时字少，但从另一侧面说明，能够驾驭一千个汉字，已经是很了不起了。现在让我们坐下来写出一个不重复的汉字，也不是件容易事。 中国人自古就把语言和文字分开来，语言是语言，文字是文字，不用口语化的文字。因为语言受时间和空间的限制，地域不同、时间不同，交流用的语言也不同，大概的规律是每30年至50年一变。但是，文字却可以穿越时间和空间，永远流传下去。 今天我们读到这篇《千字文》，感觉中就像又回到南北朝时代一样，与作者周兴嗣对面而坐，听他侃侃而谈，一切都是那样鲜活，那样栩栩如生。 《千字文》的编撰缘起，是梁武帝为教子侄们学习书法，又舍不得将王羲之的书法真迹拿出来，才让殷铁石勾摹出一千个王羲之的字，供孩子们临摹之用。因此，《千字文》先天就与书法临摹关系密切。 古今书家，从智永、欧阳询、颜真卿、怀素、米芾、赵佶、赵孟頫、文徵明，直到于右任、赵朴初、启功等，都奉《千字文》为学习书法的经典贴本，仅北宋时期，皇室收藏的《千字文》就有49种之多。 王羲之是东晋大书法家，被尊为书圣，后人都以临摹王书为习字的重要阶段。而最能代表王书的名帖就是《兰亭集序》和智永的《千字文》。智永禅师是王羲之的七世孙，他潜心研究家传的书法，因为周本《千字文》取自王羲之的字体，所以智永数十年勤书《千字文》，共写了800多本，分送浙东一带的寺院。因为深得王羲之书法的真谛，所以到唐太宗时，智永书写的《千字文》备受推崇，成为学习王羲之书法的范本。 《千字文》被誉为“天下第一字书”，集识字、习字为一书，有传授百科知识，进行德育教育，这是任何一篇诗文都难以做到的。 在印刷术尚未发明之前，文章的传播主要依靠口诵与传抄两个途径。好文章一定是音韵谐美，读起来琅琅上口，才能口传。其次靠传抄，手工抄写是辛劳的，值得一抄的文章除了内容要好，文字也得耐看且富于艺术美。《千字文》的千古流芳，正好符合这两个条件。 《千字文》四字一句，二句一韵。全文二百五十句，用了八个韵。大量运用的是开口度较大的平声韵，读起来嘹亮而绵长，间用仄声韵（包括入声）的激越与短促，造成悠扬与铿锵间作的音律之美，形成回旋往复的交响效果。 历史上书写千字文的第一大家是智永。智永禅师是王羲之的后人，陈隋之际的文化名僧，更是当时著名的书法家。他本人练习书法十分勤奋，据说他在书写《千字文》的时候，专门准备了一个大筐，毛笔头写秃了就丢进筐子里，日子久了，竟堆积了十几筐。于是就在寺庙的空地上挖了一个深坑，将这些笔头掩埋起来，竟如坟冢一样高，后人称之为“笔冢”。“退笔成冢”的典故即来源于此。 智永因为书写《千字文》闻名以后，求他写字和题匾的人接踵而来，以致永欣寺的门槛都被踏破了，只好用铁皮将门槛包裹起来，才有“铁门槛”的典故。 历史上书写《千字文》的第二大家是赵孟頫。他自称“20年来写《千字文》以百数”，对《千字文》情有独钟。他书写的《六体千字文》被视为绝世珍品，流传至今。 那绝妙的字，精辟的言，艺术的美，需要慢节奏才能走进去，才能欣赏。
刘宏毅简介
刘宏毅：知名的中国文化专家、国学学者，专注于国学教育、生命智慧、以及尊重生命自有规律下的养生；提倡践行国学，注重用经典开启智慧，反对死读书；主张为学要博，为用要专，思想要独立；为人要有道骨，佛心，儒行。
曾在美国、加拿大、台湾、澳洲、新西兰等地讲学，将“国学智慧”与“科学般若”引入企业高端培训课程，是大学生人生规划设计、职场情商培养、领导力提升培养的资深专家、教授，被加拿大《环球华报》誉为“中国文化的布道者”。
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