《千字文》第10集：吊民伐罪，周发殷汤
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吊民伐罪 周发殷汤
吊民伐罪，周发殷汤。
这两句话引出了中国上古的“三王”，也就是禹王、汤王和武王的事迹。他们是夏商周三代之王，也是三个时代的代表。禹王的事迹后面会谈到，此处我们只讲汤武二王。
周武王姓姬，名发，所以称“周发”（与周润发差一个字）。他讨伐暴君商纣王，建立了周朝，是周朝的第一位君主。
他父亲周文王怎么不是周朝的第一位君主呢？因为他的父亲姬昌在世之时，只是商朝的西伯侯，因看到纣王残暴，在暗中叹息几声，便被囚禁在羑里七年之久。
姬昌出狱以后，并没有对商纣王直接采取军事行动，而是著《易经》、揽人才，使他的属地“西周”国富兵强，为他的儿子武王伐纣积累了本钱。周朝建立以后，姬昌才被追封为周文王。
武王继位以后，以姜尚为师，以周公旦为辅，积极进行灭商准备。同时会盟各路诸侯，观兵盟津(今河南孟津)的黄河渡口，史称“八百诸侯会孟津”。共推武王为盟主，进行了伐纣前的总动员。
陕西咸阳有个所谓的“周王陵”，但那是战国时期秦惠文王、秦武王的陵寝，不是周文王、周武王的墓。
何谓殷汤呢？“殷汤”说的是商朝开国之王成汤。
成汤姓子，名履，又名天乙，史称“汤有七名”有七个不同的称谓。商族的远祖因协助大禹治水有功，受封于漳水沿岸的商地，故称为商。商族的先祖叫契，号玄王，十四代以后才传至成汤。《荀子·成相》篇中就有记述，认为“契玄王，生昭明，十有四世乃有天乙，是成汤”。
商族活动的地域，主要集中在河南北部、河北南部、山东西南部一带，覆盖了整个黄河流域。历史上的商族，曾迁徙八次，最后定居在南亳（今河南商丘）。
成汤讨伐夏朝暴君桀，建立了商朝，是商朝的第一代君主。
他以水德称王，年号为祀，建都西亳（今河南洛阳偃师）。成汤在位十三年，因病而亡。史料记载：商汤葬后也是“不封不树”，故此至今谁也不知道千古汤陵何在。
十代以后的商王盘庚，迁都殷城（今河南安阳），因此中期以后的商朝被称为殷商。《千字文》这里不说“商汤”而称“殷汤”，有指代整个商朝644年历史的意思。
作为历史上强大的一统王朝，商朝644年的统治，使其成为中国历史上最长久的朝代。周王朝虽名曰“八百载，最长久”，但东周时期的515年间，群雄并起，王室衰微，周王朝等于名存实亡了。
坐朝问道，垂拱平章
这两句是对历史上贤德君主，以王道治国莅民的描述和写照。
“坐朝问道”是秦始皇开始的规矩，在此之前称立朝，后写为“莅朝”。君臣上朝都是站着，没座位更没有椅子。椅子在古代叫“胡凳”，汉朝的古人还是席地而坐，以后带靠背的椅子才从西域传进来。所以立朝，一是君臣之间的关系平等，君主不过是会议的召集人而已。二是古代生活和政事都很简单，站着说几句话就解决问题了，哪里像今天这样复杂，一开会就好几天。
从秦始皇开始“坐朝问道”，君臣都是坐着，共商国事。君坐臣立的规矩，由宋太祖赵匡胤开始。据传有一天赵匡胤临朝，文武群臣起立致敬，要坐下时才发现椅子没了，让太监撤走了。《千字文》的时代是南北朝时期，君臣上殿临朝之礼还是沿用秦汉之制，所以这里称为“坐朝问道”。
“垂拱平章”的意思是垂衣拱手, 天下太平。语出《尚书·武成书》，其中有一句话是“纯信明义，崇德报功，垂拱而天下治”。
“垂”是垂挂，垂着衣服叫作“垂衣”；“拱”是行拱手礼，表示不用花费多少气力就天下太平，无为而治了。《易经·系辞》中称赞黄帝、尧舜之德，就用了“垂衣裳而天下治”的话。
“平章”是平正彰明。《尚书·尧典》里有“平章百姓”一句。
“平”的意思是公平正直，“章”通“彰”，有彰明、显著、鲜明的意思。
“无为之治”不是什么都不管、听之任之，那是不负责任、是失职。无为之治是指一项政令在还没有实施之前，就要将执行过程中可能出现的一切问题都想到，解决方案和防范措施都预先准备好，出现什么问题就用对应的方案加以解决。君主不要没事找事，政策才不会朝令夕改，民心才能安定。
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刘宏毅：知名的中国文化专家、国学学者，专注于国学教育、生命智慧、以及尊重生命自有规律下的养生；提倡践行国学，注重用经典开启智慧，反对死读书；主张为学要博，为用要专，思想要独立；为人要有道骨，佛心，儒行。
曾在美国、加拿大、台湾、澳洲、新西兰等地讲学，将“国学智慧”与“科学般若”引入企业高端培训课程，是大学生人生规划设计、职场情商培养、领导力提升培养的资深专家、教授，被加拿大《环球华报》誉为“中国文化的布道者”。
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