马涛老师：《中庸》 第05集

第五集

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（马老师讲于第五期六和师资学习班）

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我们看到第三自然段，请大家来把经文读一下，『喜怒』预备起。

【喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。】

昨天，刘老师和大家报告《三字经》的时候讲到『七情』，这里的『喜、怒、哀、乐』也包括『爱、恶、欲』，这七情是人自然而然有的一些情感，也正是因为我们有这样的一些情感，可以说是一些美好的情感，才让我们的生活变的多姿多彩。如果人都没什么感情，那您感觉不就跟木头打交道吗？好像他也不会骂你，你打他也不会还手，我们来感觉一下，如果让一个人在荒岛上过一段时间，你感觉很快乐吗？（不快乐）。都没过过哈？可以想象一下，一个人在一个屋子里物质极大丰富，有时候人闲的只能跟洋娃娃说话，就代表人还是需要有一种情感的交流。

这种情感的交流，怎么样把它运用好？如果超出了一些礼节的范围之外，这个情感有时候会变成一种互相的伤害，甚至对自己伤的也很深。那今天我们就来谈一谈怎么样掌握情绪？蔡老师讲课常常有一句话，大家都耳熟能详『一个人能够掌握自己的情绪，才能够掌握自己的未来』。

一个家庭当中父母能够掌握自己的情绪，才能够掌握这个家庭的未来。同样的，一个团体当中领导者，他能够掌握好自己的情绪，他就能够掌握整个团体的未来。大家对自己的情感把握的怎么样？特别容易情绪化，别说大人了，这个也应该跟小时候有关系，你看小孩子情绪一来的时候，高兴的时候叫疯，当然他有他小孩子好玩的一面，但也不能过头，有时候说小孩子是发挥他的天性，你说小孩子那个叫天性吗？所以很多都是一种误会，结果好像他随着自己的情绪一直那么生活，到大了以后问题就严重了。

你看女孩子情绪化动不动就『哼、好哭』，现在不哭了，斗气。甚至是让别人也很难过，心里才会怎么样？（舒坦）。你们都很有经验哈？平衡一下，甚至用情绪去威胁人，为什么？因为我不高兴，为什么不高兴？你不和我意嘛。尤其是学了传统文化之后，可能又陷入一种怪圈，就是看到哪里不合法或者不如理， 不如理、不如法她就有点不高兴，然后就用一种情绪好像来暗示别人，或者是来提醒别人，用什么样的情绪来提醒别人呢？不吭声、面无表情，还有呢？还有就是那个现在也没有，白眼是吗？（嗯）。也有哈。其实她这样传递出去的就是我今天心情不好，这样一下之后所有人都很紧张、都会反省『我昨天有没有跟她打过交道，是洗衣服的时候、是吃饭打餐的时候，她好像在我前面，但是我好像没跟她们说什么话，所以应该不是我』，又或者是『我是不是哪个眼神让她不舒服了？』如果团体有这么一个人。不用多，一个就能把整个团体搞得有点紧张兮兮的。其实也不是谁惹了她，只不过今天是阴天。

因为人情绪不好，有时候不知道是啥原因，或者就是很多很多原因都有可能让人情绪低落。今天我们在一起学习，比如小孩子，你耍一点小脾气，我觉得也还能够理解，因为他还没有成熟嘛，他还在学习，你打他一顿，他哭的惊天动地，但是两个小时之后，想不想吃冰激凌啊？他马上高高兴兴，刚才哭的惊天动地，他就忘了，所以那个时候有一些情绪还好调。

人长大之后，尤其是到了二十多岁之后，你还有这个情绪的话，这个问题就比较严重了，一个就是自己的身体，开始埋下了一些隐患，还有对你的家庭生活，包括你事业的发展，所以现在外国也在重视情绪的管理。其实他们用管理，这个情绪不好管理，你看贪心起来、嗔恨心起来、嫉妒心起来，能像电脑（Computer）一样把它清扫一下吗？现在都好像用某种方法，实际上都是治标不治本。那为什么古人的情绪这么好呢？从小就有礼乐的教化。先和大家谈一谈现在情绪不好，或者是情绪化对我们身心的一种负面影响，我们看清楚才能够下决心去克服它。你都不下决心去克服它，那是肯定克服和战胜不了情绪的，说句实话蛮难克服的，别说女孩子爱闹情绪了，男孩子有时候那个劲儿上来也气人，他不高兴，活也不干了，还有什么？饭也不吃了，还有什么？砸东西、摔东西，都摔便宜的哈？这还都是有点理智的，或者是摔不坏的。

其实从某种角度来讲，有时候在某种情况下，你让他发泄一下，当然这个话，你们也要会听，最好是不要。如果他实在是烦到一定程度，很严重的时候你不要去怪他，当他摔东西时，虽然这样不好，但是你也要了解，让他把心中的烦恼发泄一下，发泄完之后就冷静下来了，但前提就是别伤到人，麻烦的就是怕伤到人，了解吗？我们最好不要产生到这样的一种零界点，能够掌控自己的情绪。对我们晚年来讲我觉得也蛮重要的，如果性情不稳、性情古怪，到晚年会是什么样一个结局？各种病我们不讲了，就看他的生活。如果是个女士，一定变成一个古怪的老太太，什么都不满意，什么都看不顺眼；那如果是个男士呢？倔强，容易孤僻，这样一个老人，这样对我们身心的影响是非常之大的。

所以，我们要有现在西方讲的理智，或者叫智商，叫IQ，现在又特别强调EQ。我们要正确的认识我们的情感，第一、不要把我们的情感遏制住，你说情感这样不好，这样有一种就是伤害，你用另外一种方式，就是不要让情感起来，把它硬硬生生的压下去，不要起心动念，不要有一些情感的波动。有没有这样子的一种思想？在学习、修行过程中会变成无情无义，其实他本来是很有情义的，他用一种压、抑制或者是一种强迫。本来就要感动，他不感动了，时间久了就真不感动了；本来是要有一点喜欢、高兴嘛，不行不能高兴，然后时间久了就变得有点压抑了。看似好像很平静， 实际上那种平静是付出蛮大代价的，什么代价？变得无情无义了。所以这两个方面都是我们要去避免的。

你情太多，变成了多情，这个到时候你自己控制不了，对身心伤害是很大的；你无情就变得很冷漠，当看到可怜的人，你说不会有一种情感升起来吗？（会）。什么样的情感？同情、怜悯，甚至有点眼泪就留下来了，虽然我们丰衣足食，看到人家那么可怜。如果学佛、学传统文化有时候变得要放下，家人是他最大的障碍，好像他对家人就越来越冷漠，他只是想修自己的清净心嘛，他说『等我成就了，我再来帮家人』。结果在平常生活中看到有一些可怜的人，好像也要去帮，却没有一种感情的话，我觉得这样的修行也是有一些问题的。

如何来把握好我们的情绪？这个七情『喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲』，跟大家一起来学习一下。记得有一位老教授正好在吃到榴莲的时候，榴莲是果王，它那个味道是很冲，第一次吃很不习惯。这位老教授是河南的，他一生没有到过南方， 也没有吃到这样的水果。当时大家就介绍，都盛出来之后给老人碗里盛了一点，然后介绍这个有多好吃。当时那个味道有人习惯，有的人可能不习惯，那老教授也很欢喜，并没有马上吃，他就对着那个盘子说『妈妈，儿子今天第一次吃到这么好的水果，现在在师父这边，妈妈没吃过，因为妈妈不在了，那儿子替您老人家吃一下。』所以就这么叨叨了两句，当时师父就在旁边嘛，说的时候我的眼泪都快下来了，看到师父呢？当然我没有看到眼泪，但我看到师父拿起毛巾擦了一下，我想这就是一种很至情的孝心，你说是不是人就没有感情了呢？（不是）。随着不断地学习，学到让人一点都看不出来在流眼泪，当时就只是拿毛巾擦了一下，然后放在那儿，整个人很平静，外边虽然很平静，但是并不代表没有感情。

人要有一种情感，但不会说是一下就开始哭开了，了解吗？人都有一种情感在，这种情感是一种自然的流露，重要的是我们把这种情感要恢复到一种理智的状态，这样我们在人与人生活的过程中『发乎情，止乎礼』，符合中道的话，那这样的一种生活会更自然一点。如果压抑会变得怎么样？很冷漠。什么都打动不了他的心，就真的变成铁石心肠了，一点都不会感动，他为什么不感动呢？他是压抑自己不感动，当然这个也不能强求人家，有时候感动太多了，看到人家可怜就一直哭，觉得好像别人特可怜，表现出很哀伤的样子也不合适。

所以，我们把我们很多丰富的情感，把它归纳一下就是七个方面的情绪，『七』也代表圆满。『喜』就是高兴嘛；『怒』就是不高兴嘛，严重的就是非常生气。『喜、怒、哀』，人有一种哀伤，什么时候会有一种哀伤呢？有时候失去亲人，还有呢？平常生活中的时候（失恋了），那个失恋是蛮可怜的，全天下可能他就是最不开心、最可怜的。『喜怒哀乐』，这个『乐』就好像现在人各种各样的一种游乐、一种喜乐。『爱』就是一种贪恋，它和我们讲的父子有亲的爱有区别。

从这里大家也能了解，同样是一个字。用在这里是什么意思，用在父子有亲的爱是什么意思，大家了解了吧？（了解了）。父子有亲的爱是天性的一种亲爱，这种爱是一种情绪、情感的爱。『恶』就是讨厌、厌恶。『欲』是人的一种欲望，实际上人的很多的这种情绪都跟这个有关系。如果你全部都得到了满足，请问还会不会有这样子的情绪？（不会）。得到之后好像高兴一点；没得到就开始烦恼，所以欲是我们很大的一种障碍。如果我们掌握不好自己的情绪的话，就被情绪控制了。

『轻言轻动』，表现在你日常生活当中是一种浮躁，就是一种特别容易情绪化。你看稳重的人，他说话做事都会比较的有分寸， 你看那个特别容易情绪化的人呢？一高兴起来，马上就叽叽喳喳的，那一难过呢？马上脸腾一下就给你变了，比川剧变脸术还快。这次我正好遇到四川川剧的一位老先生，他就是做这些事情的，我们就问了一下，我说咋变的？他说『脸谱特别薄，那是要经过相当的练习才能达到』。现在人变脸儿跟翻书一样？特别容易高兴不是好事情；特别特别容易消极也不是好事情。人是有一种高兴和消沉，但是我们尽量保持在比较适当的一个程度，现在我们有没有这种情况？（有）。这个一定要自己意识到，然后马上就要开始调整。

首先我们看一下，它的表现的形式，一个就是『轻言轻动』，说话不太考虑言辞和后果，做事呢？毛毛躁躁。因为他的情绪就是不稳定、波动，反应出来就是这样的一种言行。都坐在那里不太容易看不出来，实际上也能看出来。你看那个情绪不好的人，他是什么表情（臭脸），但是他自己觉不觉得自己那个脸很臭？（不觉得）。怎么办？最好拿个镜子给他看，你看这是谁？

『轻言轻动，易喜易怒』，有时候真的我们在情绪不是很好的时候，你赶紧冲到洗手间，看一眼自己的脸，你就知道有多丑（臭），自己都不愿意看那个面无表情、不是很高兴的自己，你想天天去给别人看，大家知道他也在布施，他在布施什么呢？（臭脸），布施坏情绪，他收获的是什么？坏情绪，他的坏情绪为什么那么的严重？果报，这就是果报，所以他想出来但出不来，因为他十几、二十年，一直在布施，或者我们种的『因』就是阴个脸，从此以后，别再阴着脸，我们要把我们心上的乌云就像歌曲唱的一样，『天上的乌云，心里的烦恼全都洒落。』        

所以『易喜易怒』，将来以这样的情况，这个生孩子是个麻烦事儿，你再怎么好好胎教，你都胎教不好，为什么呢？因为你太容易被影响了，就是前面我们讲胎教嘛，最主要的就是母亲的一种平和的心气儿，就是心态。如果动不动就被影响，尤其那个时候身体又不舒服，一会儿又这样的条件不符合你的意，常常这样的情况的话，孩子会不会就是情绪化？到时候你的苦头可就大了，虽然到时候我们可能会成熟一些，稍微能控制一点，将来那个孩子的情绪化，你就知道真是让你头疼了。

『易喜易怒』，我们先来看一下它的危害，然后再来找到原因，我们再来怎么来把它克服。『只是一种，浮气用事』，原因就是我们不够稳重。『此病根最不小』，这个病的根是伤害很大的，别说学传统文化了，连正常过个快乐的日子都过不了，这个病根不把它找到，不把它去除，它会越来越严重，严重到什么程度呢？就是各种心理障碍、心里疾病，可能未来有很多人都会从心里障碍中走不出来，所以，这个就是我们今天要去好好帮人去解决的问题，你知道那个心里的阴暗走不出来有多痛苦？说生不如死，我都觉得不为过，你说那个自杀的，他不是说到了一种绝望，他怎么可能会做出这么极端的事情。如果他的心情能够看开朗一点，一些心里的障碍能解开一点，他就不会走极端。那能够挽救很多的人之前，我们先把谁要救出来？（自己）。你也是一个情绪容易低落的人，结果你去帮那个情绪低落的人，开解完之后还跟人抱头痛哭。所以，我们今天一定要把自己心里的状态调整到健康、阳光，而且要非常的平和，以后就尽量不要有这种情绪的太大波动，『此病根最不小』。

我们来看一下，这些负面的情绪对我们的身体都有哪一些伤害？身心它是一体的。那古人也给我们做了一个总结，就是一些负面的情绪，『怨恨恼怒烦』，现在人的怨气重不重？（重）。古人有一句老话叫做怨气冲天，那个真是会有感应的，所以感应到的天气是什么天气？（雾霾），其实人在怨恨恼怒烦的时候，他的心情如果用天气来做比喻，像什么样的天气？（乌云）。就感觉好像层层迷雾看不到头，日子还得一天一天过，班还得一天一天上，如果时间久，那个压抑，那个痛苦，这个可想而知。『恨』现在表现在很多方面，比如父母恨孩子；这个老板、领导和员工之间，甚至现在人还恨社会，甚至还恨自己，是吧？（恩），你看自杀不就是恨自己，恨到结束自己的生命，这个要跟大家讲一下，因为自杀的这个果报是很严重的，他活着就是有点活受罪，那个罪还能受得了，自杀之后的果报：第一、你不孝，而且你杀人，杀谁？杀你自己，你的生命不是你自己的，是天地万物、父母给予你的，你好好珍惜。如果是因为灾祸、疾病是别的原因，这个是你的命数到了；你自己结束生命，那个是不孝，然后又伤害生命，所以这些人是蛮可怜的。

为什么会走到这种极端的一种情况呢？就是心里的结解不开。如果有条件、有机会就送他《弟子规》，他最后是不是能接受，我们先不管，但是我们至少尽做朋友、做同胞的一个缘分，说不定好多人就能走回来。我记得蔡老师就讲到，有一次在秦皇岛讲课，讲完课要离开的时候，有一个中年妇女，非常激动，就过去说话，那工作人员拦住了，那位女士很激动，说『我只跟老师讲一句话，求求你了』。老师正好看到，说『有什么事情吗？』那中年妇女流着眼泪讲到『本来我是想死的，就是因为听了这一堂课，我知道自己错在哪儿了？』一个想死的人，知道自己错在哪儿的时候，跟老师说『老师您放心，我不会再去死了』，当时那个女士流眼泪，老师在车里面也流眼泪。后来跟我们讲到这个故事的时候，老师说『幸好那堂课，可能一句话，她听进去了。』多少人心里都有很多的苦解不开，我们不要去怪他，他们怎么这样，因为有时候真的就像深渊一样越陷越深。所以我们这些负面的情绪自己要能够觉察到，并且及时调整，有一种平和的情绪很重要。

『怨恨恼怒烦』，大家曾经有想自杀的念头没有？（有）。从此以后不能有这个念头了，再怎么样都要一定坚持活下去，不能有这些念头。中医也告诉我们，这样的一种情绪时间久了之后，对我们的身体的伤害是非常严重的。『怨』是伤我们的脾胃，吸收消化不好。『恨』伤我们的心。『恼』伤我们的肺，哀声叹气的，肺活量不大跟『恼』也有原因，所以大家现在要增加肺活量，我现在在努力改变，增加肺活量。以前的烦恼如果不化解的话对人的伤害很大，人一烦就在伤我们的身体。『怒』伤肝，你看发脾气有时候，年轻还好一点，年纪稍微长一点就感觉肝疼，严重都是肝硬化、肝癌，这个不是开玩笑的。『烦』是伤肾，我们看现在有这方面情绪的人多不多？（多）。心里的疾病，生理的疾病，可以说叫五脏六腑失调，就像各种慢性病，高血压呀、糖尿病呀，还有各种各样的癌症层出不穷，而且严重到现在我们国家一天是一万人确诊癌症，将近这个数字，你们没什么概念是吧？（嗯）。给大家再讲一个概念：平均每四个人有一个人死于癌症，有概念没有？（有）。诸位学长，咱们是那四分之三还是四分之一？一、二、三、四，再告诉你，还有三分之一的人死于心脏病，这两个是不重叠的，四分之一死于癌症，三分之一死于心脏病，这还不包括别的一些疾病，诸位学长，怎么办？难道希望我们后半生赚的钱就是为了买药吗？那我们还要有这种情绪吗？（不要）。如果到最后你认为自己这样的情绪不会惹到任何人，你是不惹谁，你自己到很严重的时候就知道厉害了，所以造成的结果就是五脏六腑失调，为什么五脏六腑严重的失调？这个问题自己要深思，当然我们也不要庆幸认为现在学了，而且在开始调整了。

我们要想到还有多少人在这种苦难中，你难道不想帮他吗？(想)。你非要看到化疗或者是放射性治疗，花那么多钱那倒还好了，受那么多的罪，大家听《新世纪健康饮食》的时候，周老师有讲到，雷久南博士几十年从事临床的肿瘤研究和治疗，他发现一个现象，当然这里面的资料因为不好公布，是什么呢？就是有一些得了癌症采取积极的治疗方式，外科手术、化疗、放射性治疗，和一些采取保守的治疗方式，因为那个很痛苦，效果也很不明显，所以就采取一些保守的治疗方式，这两类人到后面，大概的一个情况，死亡率几乎相等。诸位学长，换一句话来讲，得了癌症，你用什么方法都是徒劳的，钱是花一大堆，而且中医讲，已经是用化疗和放射性治疗中医是没得治，就不能救了，已经全部都把你整个身体的气脉，全都给你整体破坏掉了，那个也只能说尽人事，有没有治好的呢？我们相信有，因为比例还是很少，所以到这种情况再来感叹，我们觉得也没有必要。

所以我们今天先从『怨恨恼怒烦』走出来，更重要的是我们要帮助身边的人，我们的朋友、学生，要从这里走出来，实际上都是哪里出问题了？这四个字都有一个偏旁（心），五脏六腑失调，那身体不好，你说你的事业家庭能好吗？很多人家庭事业都是一大堆的问题，而我们治病要找到它的根源，那请问『怨恨恼怒烦』是不是病的根源呢？（不是）。有没有人愿意起这个念头？（没有）。但是为什么会起？代表在这个下面还有它更深层次的原因，这只是表现出来的一个现象，那为什么人会产生这样的一种现象呢？

我们先从一种缘分条件来讲，这些属于我们的内在，跟外面人没关系嘛，所以我们内在的条件叫做『内缘』，内在的缘分，人的内缘，他是不是人无缘无故的坐在那里就起来了呢？（不是），他有没有什么诱因引起他起这些烦恼的？（有）。就是我们讲的外在会有一些因素刺激他，人好好的不会起这些，是什么让他外在容易起这些坏情绪的？就是我们讲，现在人对一些物质的追求，总的归纳起来，就是『财』，其实『色』也是，你看男女之间的情感，是吧？情感不顺的时候，你去看那个哀怨的，你们都唱过那些歌嘛？就是那种哀怨；『财』得不到的时候，又恨又怨，这个很多就跟着起来『名』就是我们讲的地位嘛，你又没有得到一些相应的地位的时候，又会起这种坏情绪，『财、色、名、食、睡』就是安逸的生活，这一些是外在的缘，或者现在讲叫外在的条件，这是病的内在的因，缘是内在的条件，这一些外在的诱惑就是外缘。

真因是什么呢？有人即便每天也生活在财色名食睡的环境中，但却不被它影响，不起怨恨恼怒烦，有没有？（有）。就代表我们有更深的原因，让我们有这些影响，那这些原因是什么呢？『贪』，而且人的贪心是很可怕的，我们有时候会感觉，当我有了一些什么的时候，我会感觉很满足，你们曾经有这样的一种想法没有？（有）。比如说你曾经最想拥有的一个东西，现在你已经拥有了，比如说什么东西？在你还没拥有的时候，我们别讲房子，那个比较大件的，先讲讲手机，记得以前的手机，刚刚出来的时候，是砖头，后面就变成爱立信、诺基亚，还有就是摩托罗拉，摩托罗拉当时也蛮流行的，有没有感觉那时候也没什么钱，看见人拿『啪！翻盖』的那种，摩托罗拉翻盖的那款可神气了，那时候还做学生嘛，好几千甚至上万的，还可以上网，那时候如果让我拥有一部摩托罗拉，我感觉很满足。诸位学长，现在给你一个翻盖的，或者是送你一个翻盖的，可能我们慢慢的也有一些条件，甚至有一个Iphone是吧？现在真有一个Iphone6 plus,还有Iphone7准备要出来，你们耳朵又竖起来了哈！不管那么多，当你真正拥有iphone6了，是不是感觉从此我的人生就充满了colour?(不是)。但是没有的时候，有没有感觉我拥有一个该有多好啊？（是）。你会发现，你拥有之后，其实也就那么回事儿，可能高兴几天，因为性能，各方面也好一点，这是一个方面。

然后在吃的方面，以前感觉如果让我顿顿吃饺子的话，我就感觉我就是天底下最幸福的人了，我不知道你们是顿顿吃什么就是感觉最幸福了，现在你们是没什么感觉，但是以前难道一点追求都没有嘛？（有）。现在拥有了，反而也不想吃了，好像也很随意了，可能这个时候我们有更高的欲望起来了。现在我们有没有特别想追求和拥有的一些东西？(有)。假设两三年之后你又拥有了，人生并不一定就很快乐，你会发现陷入更深的一种欲望中。

曾经有一位朋友买彩票，而且买彩票是一种合法的一夜暴富的方式，他买两块钱中五百万，诸位学长中了没有?（中了）。五百万你感觉满不满足？（满足）。一看就是没中过的，他有一个很简单的逻辑，我能中第一个五百万，那我为什么不能中第二个五百万呢？而且又有本钱了嘛，然后继续去买，他觉得又有一些经验和总结。我搞不清楚就不会去学，像有些东西不懂你不要去学，不去学什么都不会也好，你们不要去搞清楚这些东西，了解吗？

然后他又希望中第二个五百万，诸位学长，中了没有？（没有），不到一个月又中了第二个五百万，满足了没有？（没有）。他的逻辑很简单，我能中第二个，我为什么不能中第三个五百万？而且现在有将近一千万的资金，有一千万跟银行贷款，贷几百万应该都没有什么问题，所以房子也买，车子也买，生活好像也不错，但是他更加的执着在我要中第三个五百万上。

他那个时候不光是钱，没有人这样子，可能他就特别相信自己的运气，和自己的一种逻辑，算数字，中了没有？（没有），但是他一直觉得自己会中，房子卖了，车子卖了，老婆也跟他离婚了，最后还借了钱。为他用钱又没有钱，然后再贷高利贷，结果所有的钱全部都压进去之后，还是血本无归，不但血本无归，因为欠了很多钱，人家就把他抓到监狱去了，九年，这是一个真实的案例。 

诸位学长，有没有感觉人心不足蛇吞象？你说他傻吗？我觉得他应该不傻，人在某一种情况下，他失去理智了，就是被贪心、贪欲，把我们的智慧都给蒙蔽住了。除了『贪』之外，还有『嗔』，就是我们的这个坏脾气。『痴』是是非善恶，这个痴不是说没有受过教育，读过书，而是是非善恶他分不清楚，有没有很多大学毕业了，还不知道什么是善，什么是恶？（有），这个就属于愚痴，不是说他没有学历，『贪、嗔、痴』，这是我们要了解的。

还有一种就是『慢』，慢是一种傲慢，贡高、我慢。将来我看找个时间跟大家把这个慢，再谈一下，有七种慢，所以为什么有时候我们的傲慢伏不住，它不是一种傲慢，而是七种，一层一层很严重，不是说我们只瞧不起人。还有一种最严重的就是『疑』，什么都怀疑，所以别人稍微不如意，他的那种不高兴的状态就出来了，实际上现在我们也了解，这一种错误的思想，贪嗔痴慢疑叫作『见思烦恼』，这种烦恼又是见思烦恼的思烦恼。我们讲执着嘛，它另一个名词叫见思烦恼，『见』有八十八品，『思』有八十一品，它和在一起就叫见思烦恼，见是叫见解，思是思想，这都是错误的见解，错误的思想，刚刚讲到贪嗔痴慢疑就是错误的思想，以这几个为代表。那见还包括身见、边见、戒取见、见取见和邪见，将来找机会再给大家介绍一下。

其实后来师父在给我们讲经的时候和我们讲到，实际上最大的一个原因就是在这里，就是怀疑，怀疑什么呢？其实你说他完全没有听过一些道德仁义的教诲，这倒也罢了，应该人在这一生，只要在中国，多少都听过吧？（是）甚至也拜过佛，就算他不信，也知道人要慈悲，要布施，要去对人善嘛，但是他为什么没有学？原因在哪里？（怀疑）。只要怀疑，即便遇到也没有办法，因为他不信。

贪会有水灾，嗔是火灾，痴是风灾，慢就是地震，心不平，而这个疑就麻烦了，疑是什么呢？你免疫力下降，把所有的疾病全部都给引发出来了，我们讲就是产生的影响就会很大，而且你心疑的时候总是有一种不安定，带来相应的结果就是大地松软，大家有没有看到，现在很多的地莫名其妙的就陷下去了，这个都跟人心有很大的关系。

我们今天的亏吃在哪里呢？外面的情绪不好，只是我们表现出来的内在的一个形式，而真正的病因是在这里。我们能不能克服，我们先放一下，好吧？我们先得找到是什么让我们情绪老是这个样子，比如说贪，贪什么呢？你会发现每个人贪的不一样，如果全部都贪真是没救了。

有些人财、色方面他无所谓，是吧？他睡起来就没完，别的无所谓，在食方面，而且大家在书院，这四个月的学习，你会把所有的欲望放在吃上，特别的有食欲，一种很奇怪的感觉，这个不光是大家，我也是，我在庐江学习的时候，我最快乐的事情，有一天到我们的服务室，那儿有一些东西可以拿，不知道从什么时候开始就多了一些小零食，所以我每天一定要去那里逛一圈。我以前不爱吃五香花生米，在家里不管放多少都不吃的，知道后来为什么我爱吃五香花生米了吗？因为每一次都拿一点，那个时候别的没见到，也不分心，可能很多的念头都集中在吃上了，这个我们要了解，可能在我们的心中还有一些『贪着』的地方。因为有这些地方，只要外面有一些诱因，你马上就会起来，而且那个速度比computer还快，大家了解了吗？瞬间就起来，一起来之后，你的『身』开始受伤害了，你的修学，各个方面都产生了及其巨大的障碍，今天我们想不想来治病？（想）。今天真是感谢师父老人家，帮助我们一层一层地把这个病的因给我们找到了，这是师父老人家给我们指出来的。

原来我们的亏就吃在这个地方，今天要治疗，也得靠古圣先贤的药方来治疗，那这个药方是什么呢？五个字来对治，哪五个字呢?就是三字经上讲到的『仁义礼智信』，怎么讲的？此五常，曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。老祖先从一开始就把调身心的道理给我们讲出来了，而且这么简单明白，听一遍就容易记住，所以为什么中国人没有心里疾病？为什么现在把那些东西丢掉了，你看中国人现在的病多严重，要把它找回来，我们中国人最严重的病不是别的病，也不是贪心，其实外国人不比我们差，我们最严重的病就在这一个字（疑），管用吗?行吗？你看科学家们一本又一本书出来，一个一个科学报告出来，就这五个字能解决问题吗？你只要一怀疑就不大好使了。

以前的人，对我们中华文化是有坚定的信心的，从哪里看呢？师父老人家曾经问过一个问题，问过方东美教授和李炳南老师，当年佛经从印度西域传到中土之后，都是梵文，经过几次大规模的翻译，都翻译成中文之后，为什么不把以前的梵文的资料再留下来呢？现在大家有看过梵文的经典吗？（没有）。

当时问了这个问题之后，方东美教授很很有底气的讲到，以前中国人很有信心，他的信心是什么？第一、翻译的绝对不会错；第二、翻译的比梵文还要美。我翻译过来之后，有那个底气和信心，可以不用了，的确我们看我们的经典，文字浅显易懂，而且意思完全的正确，诸位学长，我们现在有没有中国人以前的那个底气？（没有）。不能没有啊，别人再怎么怀疑，别人再怎么否定，再怎么挖苦，我们读书的人，一定要有一个坚定不移的信心，以前能解决这么复杂的问题，现在也一定能够解决。

我们的信心就是来解决这个疾病，就是『仁、义、礼、智、信』，帮助我们来克服这一些错误的思想。以前不熟悉，通过现在学习慢慢的多去想，多去做；以前熟悉的，我们把它放淡一点儿，不多去想，先稍微离它远一点，不会太受它影响，『信』这个地方多加强，这个加强之后，哪怕将来我们还会在这样的环境中生活，但是你的药性足够强，免疫力、抵抗力足够强的时候，即便有外在的缘，那我们还容不容易起怨恨恼怒烦呢？（不容易）。可能还会起，但是时间会越来越短，以前怒三天，大家一般的经验是几天？每个人的水平不一样哈，有的是一个星期，有的是一直都还在，有的是两三天。

我们希望将来这些再起来的时候，我们多长时间就把它降伏掉?就是感觉那个怨气起来，啪一下，就给它打掉，是吧？打过乒乓球吧？啪，那个球一过来就把它打过去，因为我们对这个太熟悉了，诸位学长，熟不熟悉？（熟悉）。现在有没有一种经验，就是当你的那个怨和恨、烦、恼，或者一些很复杂的负面情绪起来的时候，你有没有觉察？（有）。如果觉察都没有觉察，那就病的太深了，我们只要一觉察，就别再陷进去了，别再自怨自艾，『艾』念『yi』,我以前也念『ai』,后来被改正过来了，自怨自艾，或者感觉自己受委屈了，这一些情绪一起来，不怕。

因为以前都会有，现在赶紧把它换成什么念头？就是赶紧要服药了，你也不用到处去抓药方，就五个字，你做梦也都能背出来，是吧？『仁义礼智信』，这就是治病的药，当然不是说一吃药都解决，你的药的火候要到，你培养的时间要够，抵抗力要强，首先我们来看一下，对治这五个病因，有仁爱之心，两个人，想到自己就要想到他人，仁者爱人，爱人的人容易常常嗔恨吗？（不会）。嗔恨的话就伤人了，随着我们的仁爱心不断的增加，你会发现你的脾气，怎么样？也越来越好。当然这是一个过程， 并不是说我们像电脑一样，一有问题就能全部解决，如果是这样就好了，是吧？（嗯）。慢慢降伏的过程中，也慢慢地在减轻，而且它不是只是这一种作用，它是综合的作用。

我们再看『义』，要见得思义嘛，哪怕人人都爱钱，钱多了，多好，多方便，是吧？（嗯）。如果这个钱不是我该拿的，古人是万金放在前面看都不看一眼，但是该拿的呢？多少钱他都敢拿，为什么呢？他有那个胆气和底气，这个就是我们要了解的见得思义，我们在很多物质上，在这些方面把贪心就给降伏住了。

再来看『礼』，是吧？礼最重要的一个精神就是自卑而尊人，所以中国的礼用鞠躬，你看鞠躬的这个礼，是恭敬的九十度鞠躬，这个礼有一个含义就是自己要把头低下来，是吧？把自己放低，你跟他平等这都还不行，都可能还有一种轻慢。我们把自己放低，把别人抬高，当然这是一个形式，更重要是心里，不然这个躬鞠下去之后，头还是高高的横起来，是吧？以前有一位学长就讲到，别人鞠躬他也低不下头，但是他看到别人鞠躬，他说你鞠，我也会鞠，你鞠九十度，我鞠九十五度，然后头抬起来的时候，眼睛还是充满傲慢，我们光有礼的仪式不行，但是先从这里开始，大家有没有发现鞠躬鞠久了，人的一种傲气不知不觉就淡了很多。

所以礼节是从鞠躬开始，我们慢慢的努力，只要有条件，你能给人鞠躬，你就给人鞠躬，是吧？（嗯），当然别人会有一种异样的眼光看你嘛，看就随他看嘛，你们有这种思想准备没有？（有）。你们看情况嘛，你觉得你可以鞠躬的，你就尽量鞠躬，从现在开始，你鞠个三十年，第一我想不会驼背，不会因为鞠躬驼背嘛，是吧？而且会打通我们的任督二脉，因为那个傲气它不容易降伏，不是说我今天降伏就能降伏，你不断的三十年，这样下来之后，你会发现，对人的一种恭敬是油然而生，所以礼的精神是自卑而尊人。

『礼』降伏了哪一种呢？（慢）。就是平等对待，和睦相处，有了理智就把什么去除掉了？（痴）。你就知道是非善恶，你该怎么去决断，你心里就很有底了，这个『信』对治的是哪一个呢？（疑）。我们从根本上来治病，就算以前残留一些习气，可能有时候会感觉到，不为什么就是心里有一点不高兴？（嗯）。

其实是什么原因呢？就像酒瓶子，我们把酒瓶比喻为习气，虽然已经没有酒了，但是酒的味道还在里面，习气就往外冒，就是你一下子很严重的习气不会冒出来，但是那个习气都还依然带着，所以有时候我们看到人的表情不好的时候，你不要怪他，是吧？（嗯）。可能还都是有一些习气在，大家想不想五脏六腑协调?(想)。中医告诉我们，『仁』养肝，『义』养肺，长养正气，『礼』养心，『智』养肾，『信』养脾胃，消化吸收会好，就把习气对我们五脏六腑所造成的负面影响，慢慢地就去除掉了。

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