马涛老师：《中庸》 第06集

第六集

课程视频

（马老师讲于第五期六和师资学习班）

课程内容

绝大多数的病都是来自于心里的一些不平衡、失调、障碍，或者我们讲因为烦恼而升起的，那烦恼从哪儿来的？两个字，一个是“爱”，一个是“憎”。烦恼，我们讲平常生活中比较容易出现的一种情况。『烦恼起于爱憎』，就是好恶，人都有好恶的方面，那烦恼也会随之而起来。不然大家有时候细细去想『我们很烦的时候，你把你的烦恼写一下，你究竟为什么烦？你烦恼的原因是什么？』你会发现祖师大德给我们总结『烦恼起于爱憎』，就是喜欢不喜欢，所以我们喜欢不喜欢的这个念头比较重的话，这就让你特别容易起烦恼。或者我们讲学了传统文化，你明白一些道理，你爱憎分明好不好？是要分明，但不是要嫉恶如仇，你到最后就会『疾之甚，祸且作』，你自己也气得半死，别人可能也恨你恨得半死，这都不解决问题。的确是他不好，所以我们爱憎。你心里明白，但是你不能感觉很对立，这样子就很不好。

爱憎起于哪里？诸位学长有时候我们想一想为什么会喜欢和不喜欢？（分别）。『爱憎起于分别』。你看有没有有时候这个社会的一些教育都在时时教人分别？比如你的幸运色是什么，你的幸运数字是什么，还有什么？好多好多，你喜欢幸运的，别的就不喜欢。三是你最幸运的，那剩下几个数字呢？你碰到你不是苦了嘛！你喜欢黄颜色，结果偏偏跳出一个绿颜色来，你看你那个日子怎么过？所以我们都时时被这些分别影响，造成了我们对事物的一些判断，喜欢、不喜欢。而这些喜欢、不喜欢慢慢地积累之后，你会发现在人生中会有很多不是很顺心的，当有很多不顺心的时候我们的烦恼就怎么样？层出不穷地起来了，所以首先要让我们的分别心淡一点。

分别心怎么样淡一点呢？什么都好！具体在哪一些情况什么都好呢？比如穿什么样的衣服，以前我们没什么衣服穿的时候，你不挑。来到书院之后有个好处通通穿马甲，所以再也不用为穿什么衣服而苦恼了，不然的话你在外面就会『我这个衣服要搭配什么样的裤子、鞋子、包包等等』，大家有没有感觉从这一点我们就已经开始少了一些分别、少了一点烦恼了，但是回到家之后呢？（也穿马甲）。承蒙看得起（哈哈哈哈），其实学长是心里穿马甲，意思就是穿什么衣服都好，就不会特别地分别要什么颜色、什么料子等等，只要合身合体就好，你去跟人谈生意别穿一套运动服就好。

『爱憎起于分别』，今天怎么让我们的分别心淡一点？那些特别挑的人，我跟你讲就是特别苦的人。挑也是在不同的方面，比如吃，嘴刁；还有什么？用东西是吧？喜欢用圆珠笔，而且就用这个牌子的圆珠笔，那就会受这个影响，包括还有什么？用钢笔。我就喜欢用钢笔，因为环保，然后让你用个圆珠笔呢？不行，那你就被钢笔影响到了。所以祖师就帮我们讲到怎么样来对治？『至道无难』，有时候我们契入这种中庸之道，我们看起来好困难，但是祖师告诉我们也有它方便的地方。难就难在我们有挑挑拣拣，所以在教育孩子的过程中，我们能不能培养孩子的一种挑挑拣拣的心？（不能）。其实不光在物质上、学习上，在很多方面，你让他挑挑拣拣的心起来了，他往后日子就不好过了。

『唯嫌拣择』，其实生活越来越丰富也有一个困难的地方，以前物资比较贫乏，也没什么东西好买，就是买那几种、那几个牌子。我不说别的就感觉有点头疼，就是买那个纸巾，我整个人就晕掉了，清风的、洁柔的等等，本来如果只是两种，拿上就走了。是小的、是大的，拿上就走了。结果又有一些促销的，然后又有一些是全纸浆的、又有一些是特别柔软的、又是三层的等等，我不知道，反正我在那儿看了半天，拿了这个又放这个。本来我没有分别的，结果就在过程中起了分别。我不知道你们，反正我觉得挑纸巾是件很难的事情。光是纸巾挑起来就这么困难，你说别的该怎么办？包括球鞋、包括很多都不知不觉让我们产生一种比较，这个是有它的一种功能，这个是有它的一种长处，这个是有它的一种性价比，其实我们不知不觉就陷到其中去了。

『唯嫌拣择，但莫憎爱』，就是我们不在物品上挑好不好？它都有它的卖点，它是便宜的、是性价比高的、是有方便的地方、是有卫生的地方。包括手机等很多地方，重要的不是我们挑一个最合适的，我不知道你们的经验，当你觉得是挑一个最合适的时候，你会发现买错了，都有这种经验。其实你真的买了，你会觉得那个更合适，你不要这个了，你会发现这个又有它的优点。我们不是在物品上，我是不是找到最合适的，而我们应该把功夫花在哪里？都有它合适的地方，我不要太执着十全十美，实际上都有好的地方。你看一个老人机好吧？好像我们前一阵子有学长就专门买的老人机，为什么？他要管住自己。他为什么管住自己呢？老人机没有微信，耐摔，而且丢了也不心疼，还能保证三个主要功能，第一个打电话；第二个发短信；第三个有闹钟。所以有时候这么想一想，你看一两百块钱就解决那一两千块钱的事情，但是一两千有一两千的作用，真正给你一两百块钱的手机用的时候，我记得以前不是也就这么过来的嘛。

『但莫憎爱』，把我们这种爱憎分明的心淡一点，不是说我们不懂得对和错，不是这样。在一般人觉得这是一个好品德，但是在修学、修道，人与人相处是极大的障碍，是严重的执着。『洞然明白』，究竟『道』是什么？你自己很清楚。『洞然』就是很清楚、很明白。遇到这种爱憎的情感、情绪、情识起来的时候怎么办？我们要用『理』来服这个『情』。比如说有时候闹情绪了，也不是我们想闹，但就是闹情绪了，小时候跟父母闹个情绪，那大了以后还能不能跟父母闹情绪了？（不能）。这个时候理智就要提起来了，我不能再给父母摆个脸色了，哪怕我在外面受了天大的委屈回去都要笑。虽然妈妈看到是一丝苦笑，但是也知道你不是那么愁眉苦脸的，因为有些是掩饰不住的，我们尽量不把这种情绪表现出来。当然你回到家，或者从妈妈家回到你自己家可能都会流眼泪，因为一些情绪，一些不高兴。

比如说夫妻两个人吵架了，你做儿子还好，做闺女的正好那天要回妈妈家吃饭，请问能不能眼泪汪汪的？（不能）。虽然很想抱着妈妈哭一场，但这个时候你应该是什么样的态度？妈妈会问『怎么样』？如果你说『他欺负我』。妈妈一定心疼地问『咋了』？父亲也心疼，家里日子就不好过了。但如果你说『好着呢』，这就是一种理智，什么样的理智呢？不让父母担心。包括夫妻之间，有时候在公司里受了气，就会容易撒到家人身上。我们了解之后不把情绪带回家里，这就是用一种理智来控制我们的情感。这种还只是说为了不要影响到别人，还不是真正来控制情绪，有时候我们想想我们的情绪为什么会起来？当你常常用一种理智、用道理来说服自己，你那种小性子、小脾气、任性、随意就不高兴，你慢慢用理把它给压住，压也不行，要自己能够化开。

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