《听讲道》脱离耶洗别巫术的掌控

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连结:在肢体中连结。

合一:在圣灵里合一。

复兴:在恩膏中复兴。

先成为神所喜悦的人，

才能成就神所喜悦的工。

为真理敢说别人不敢说的话，

为圣洁敢做别人所不愿意做的事。

如您有任何信仰方面的疑问，欢留言。

亲爱的家人欢迎你，谢谢您关注：愿你承接神更多的丰盛应许，明白神的呼召，进入你的命定。这里带领你访问你人生的古道，点燃你对人生的热情，走十架的窄路，传天国的福音，成为神要的完全人，进入耶稣基督的里面，得地为业，得人如得鱼，是那位忠心良善的管家。

一，①耶洗别是谁？

【王上16:31】犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力。

耶洗别是西顿王谒巴力的女儿，她的父亲不仅是腓尼基王，也是巴力的大祭司。

耶洗别从小就敬拜巴力和亚斯他录。巴力是西顿人的土神，掌管气候五谷，牲畜农牧；而亚斯他录则是繁殖的女神，是一种极为邪恶、淫乱的宗教。

当亚哈为了政治上的理由娶了耶洗别为妻后，她就将事奉敬拜巴力的事引进了以色列，亚哈受了耶洗别的操纵，使得巴力在以色列百姓的心中，取代了耶和华真神。

耶洗别不但引诱百姓去敬拜巴力，甚至杀害耶和华的先知。后来因为以利亚在迦密山上揭穿假神巴力的神话，并且杀了所有的巴力先知。耶洗别得知后愤怒异常，发誓要杀以利亚。（王上十九1～3）使得以利亚起来逃命，耶洗别变本加厉迫害耶和华的先知，引诱以色列百姓。

后来她又用极恶毒的阴谋，杀害了拿伯，只因为亚哈贪图拿伯的葡萄园。（王上廿一5～16）由于耶洗别坏事做尽，目中无神，她也死得特别惨，正如以利亚所预言的。（王上廿一23；王下九30～37）她一生中不断行邪恶与邪术，上帝的审判也迅速临到她身上。

②耶洗别灵的特点？

耶洗别的灵主要是掌控、误导的霸权主义。这种灵迷惑非常大，是出于邪情的掌控。通常用眼泪、恩赐、美色来掌控和误导人。这种灵的背后是敌基督的权势，就连先知以利亚也因耶洗别的灵软弱、惧怕！

有耶洗别灵的人，当他们的意见不被采纳的时候，就会非常生气，也时常发怒，甚至会要胁、恐吓，有时候也会用人的眼泪去掌控人，他们会透过自己的情绪去操控、掌控对方，而他们还不认为自己有错，反而会理直气壮的认为自己所做的都是在为你好，是你不对，我在教你。这类人渴望自己成为对方的神，希望对方对自己唯命是从，这是有耶洗别之灵的人很明显的一个特点。

例如我们中国历史中的武则天和慈禧太后 有有耶洗别的灵，利用以上的方式掌控人，还有《三国演义》中的刘备就会以泪服人，用人的情感，义气来使用掌控人为他效命，还有曹操用强制的控制方式，如果不为他卖命，自己的家人就会有生命危险！以上这些看是很合情合理但背后的权势，都是耶洗别的灵在操控人。

③众教会牧者深思？

【启2:18】“你要写信给推雅推喇教会的使者说，那眼目如火焰、脚像光明铜的　神之子说：

【启2:19】我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。

【启2:20】然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。

【启2:22】看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。

【启2:23】我又要杀死她的党类（“党类”原文作“儿女”），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。

圣经告诉我们耶洗别也是

假先知的灵，被这种假先知的灵所迷惑的人 就等于犯属灵的奸淫罪，接受假先知的教导就是在吃偶像之物，如果不悔改，就等于中毒慢性自杀，就会重病在床遭受大患难，这不是咒诅而是神的公义属性

，所以奉劝被耶洗别的灵掌控的人和跟随耶洗别假先知教导的人，早日悔改！

二，什么是巫术？

假冒的属灵权柄巫术就是将一个人的意志强加在另一个人身上，为要得到他个人的利益或安全感。巫术会带给另一人的压力---借着操纵、威吓、控制，以致可以操纵他人的行为。巫术操控有时是轻微的，例如当你买东西面对售货员，你会感到有压力存在，这是一种很温和的操控。但巫术的操控有时可以达到极端的地步，成为邪恶、出于魔鬼的工作，为要完全控制一个人的生命。

巫术的工作来自于肉体、情欲、拜偶像。

加拉太书5：20提到：「情欲的事都是显而易见的，就如奸淫污秽、…拜偶像、邪术、仇恨、争竞。」这是一种从肉体情欲所发出的，它不倚靠圣灵，所表现出来的是一种自私的情欲。「邪术」原文的意思就是巫术。巫术的根源是情欲和悖逆。

撒母耳记上15：20提到：悖逆如同行邪术，就是巫术。「悖逆」就是抵挡神合法的权柄，然后施加成自己的意思。当一个人悖逆神的权柄，他们就进入巫术的掌控。

巫术展现的形式

1. 情绪上的操纵：借着哭、闹、沉默、生闷气辖制别人，强迫别人照他们的意思而行。

2. 以恐吓的方式：借着忿怒、暴力、成就威胁恐惧他人。

3. 用批评论断的方式，使他人产生罪恶感。

4. 施压、控告、自怜：巫术的话语里常带着控告。比如大利拉操纵参孙、亚哈王赌气，使耶洗别为他用计夺取葡萄园。

当责任与权柄的律被违反了以后，巫术的灵就可以进来运行。巫术总是想推翻合法的权柄。然后要在别 人的生命里建立坚固的营垒。

※当你与一个身上有巫术的人交往，且在这个人的掌控之下，你会出现以下情况：

a. 你的思想里常常混淆，三心二意，不知道要做什么。当你和这个人在一起时候你不能做自己。你不能自由的表达你的思想跟你的想法。

b. 你会生出一种憎恨和愤怒、也不能做任何的决定。

c. 你会觉得被隔离、很弧单，甚至你会觉得很沮丧、没有异象、常有罪恶感。

d. 人一但被巫术的灵掌控，就会失去生命力，没有喜乐、死气沉沉。

如何挣脱掌控？

如果你就是操控者---通常有三个原因：

1. 因为受过伤、恐惧、没有安全感。所以在最深处的信仰认为惟一能保守安全的只有自己---我要控制生命、控制别人。

2. 家庭、文化背景造成的。借着学习而来，养成操控的模式。

3. 操控者没有选择性，他们的意志想要这么做

挣脱巫术掌控的方法如下：

1. 认清操控是邪恶的。如果你要得自由，就必须认清操控是邪恶的，而且在别人身上带来邪恶的后果，损害他人的利益。（违反了神在关系中所定的准则）

2. 找出原因。了解自己为什么会这么做。（伤害、苦毒、内在誓言….）

3. 悔罪、顺服神---这不是马上就会发生，需要一段过程，你必须决定放掉那些掌控生命的东西，并且行在神的责任与后果的律中。

4. 也许你需要别人帮助你。假如你是一个很强掌控的人，你里面一定有耶洗别的灵！

5. 要有与人交往的新方式。一旦你与人交往有掌控的习惯，也许你需要找一个人谈，让他为你负责，帮助你走出与人有正常关系，走出掌控的关系。

若是有人掌控你呢？

你不能在自然界里用自然的方法反抗，它是一种灵、一种权势。打破掌控的灵是一个很大的属灵争战，所以需要勇气、面对冲突，还有你必须愿意改变。

1. 你要认出你被人控制、操纵了。

2. 你要认出牠是怎么控制你的。用罪恶感？用眼泪？用忿怒吗？用暴力？

3. 写下你将会作的改变：学会处理自己的情绪和感觉，也要学习说不或者接纳。

4. 抵挡这个属灵权势：要进入属灵争战，回击这个巫术和掌控的灵。为你过去对牠的顺服而悔改，勇敢面对冲突！，也要全力面对而且解决这个后果。

5. 在爱中面对。面对问题、接受辅导、祷告寻求神， 决心突破、胜过巫术的灵。

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【林后8:2】就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。

【圣经·来13:16】

不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是　神所喜悦的。

【圣经·林后9:6-7】

少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是　神所喜爱的。

王要回答说：“我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”

马太福音25:40

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