赶出迦南七族
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赶出迦南七族
赶出我们生命中迦南七族背后的黑暗权势。
圣经依据在约书亚3章10到11节。约书亚说:“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。
并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。”我们深知以色列他是神的选民。神晓谕摩西领以色列人从埃及出来，脱离法老的掌控。
埃及，预表世界。法老预表撒旦。以色列人过红海，进入矿野。
然后跨过约旦河，进入迦南美地。以色列的民族历史就是我们基督徒人生的天路历程。
以色列人跨过约旦河，才能进入迦南美地。而跨过约旦河进入迦南美地的只有约书亚和迦勒两人，还有新一代的以色列人。
其他人都在矿野当中，死在矿野中! 这就是真实。
所以将来我们进天国，不是说所信的人都能进天国! 有的是真信，但是没有持守；有的是假信。
所以，亲爱的家人们，我们一定要真实的面对自己的信仰。我们现在属灵的生命到达了什么样的程度？你是在人生的矿野当中？还是在宗教的埃及当中？还是真正的已经进入了迦南美地。
如果你经历了圣灵的洗，跨过了约旦河，你就进入了迦南美地。迦南美地是流奶与蜜之地，是神的应许之地。
我要用罗马书6章，7章，8章来比喻。罗马书6章，就像以色列人出埃及脱离法老的掌控。也就是我们因信称义。因信称义这也是因耶稣基督道理的开端。
7章呢，就像以色列人过红海，也是像我们经历了水洗，然后要经过人生的矿野。“因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”这就是罗马书7章，人生的矿野。每一个基督徒都必须经过人生的矿野，十字架的破碎。
当你经过人生的矿野，你要跨过约旦河，经历圣灵的洗。我们跨过约旦河，河水就分开了，这是信心的步伐，这是持续信靠的脚步!
所以我们经历了圣灵的洗。我要用我的真实感受来表达，生命中的迦南七族，也就是说我们肉体中的迦南七族，或多或少我们都会有。
我们这不是灵恩派! 可能一提到迦南七族、玛基大洞五王，肯定有人会想到是不是灵恩派？不是的。
我们是以圣经为原则，耶稣为榜样，圣灵为引领。凡事凭圣经为依据!
刚才我已为家人朗读了圣经，请家人们也多看几遍。因为圣经他主要是来针对于我们自己，我们要结合圣经中的话语，融入圣经字句和精意!
结合自己的生活，愿意谦卑、领受、寻求，也不怕被真道扎心，这样你的生命才会有更新长进，如若不然，我们会时常停留在吃奶的婴孩 碰不得。
真道一碰你会软弱、会灰心、会沮丧、会逃避。我们不要逃避真光的照耀，要愿意迎接神的大光。扑倒在神的面前而重新得力，睁开属灵的眼睛。
圣经中明确告诉我们，当以色列人进入迦南美地的时候，其实等于进入了更深、更大、更高级的属灵征战! 我们也是如此，尤其现在这个时刻。
进入马太福音24章，我们今天作为神的真儿子，神的众子显现就是要除灭魔鬼一切的作为。我们只要活着，你就会经历属灵的征战，现在属于进入了高级的属灵征战，你必须要面对迦南七族这背后的权势，这是真实的。
他不单单是历史中的人物，他背后是有权势的。以色列人进入迦南美地的之后，神应许要把迦南七族灭绝，这是神的公义。所以我们进入属灵征战的生命状态，要有神的公义。
公平公义是神宝座的根基公义忌邪之心。如果没有一个公义忌邪之心，是很难征战得胜的，因为撒旦会假冒成光明的天使，来迷惑人误导人，我们一定要擦亮属灵的眼睛，有辨别诸灵的恩赐，当进入迦南美地，我们现在，我相信群里大部分人都是进入了迦南美地，那么我们要面对高级的属灵征战。
关于迦南七族我们必须要灭绝掉! 怎样灭绝呢？因为我们凡事被圣灵引导，但是我们有肉体天然生命堕落的本性，如果有破口就会导致这样的邪灵权势的入侵来迷惑我们。
一，我分享的第一个是
迦南人的灵；
我们知道苍蝇不叮无缝的鸡蛋，我们肉体当中如果有破口，撒旦就有权攻击你，它有合法的权利。
如果我们没有破口，我们就是站在得胜的地位上，并且有活出基督的生命，所以今天我们再次来审视自己的信仰，让神的真道来碰一碰我们，扎一扎我们，看我们还有没有这些破口。
首先迦南人的灵。迦南人可以说他住在低洼地，就像活在井底之蛙当中，自我安慰当中我称之为世俗主义。而这种世俗主义，它会有些神学教义的支持，还能满足自己内心的欲望，还能打着相信耶稣基督的名义这样生活。
家人们想一想，有没有这样的人？或者我们有没有这样的光景？如果有，只要我们当趁着耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他，神就给我们机会。
那么这种世俗主义，尤其是牧者，很多是愿意追逐世界的潮流，用世界的价值观来衡量自己信主的真实。这是不对的。
二，第二种是赫人的灵；赫人居住在艾城，赫人我称之为恐怖主义。家人们我所分享的这些都是有圣经依据的，按照这些人居住的地点，他们背后的权势怎样的来影响人。
所以我们也想一想，我们居住的地区、城市是一个怎样的属灵气氛，就会导致这个地区的生活状态。因为每个地区都有区域性的邪灵，都有背后的权势，那些人都会有相同的特点！
今朝有酒今朝醉。圣经明确告诉我们，与世俗为友就是与神为敌。因为世界的价值都是满足我们肉体，天然生命堕落的本性，它是与神为敌的。神是公义的，神是忌邪的，他是烈火的，凡事越过基督的教训不成熟；凡事违背神公义属性的律法这都是罪。
所以我们要有明确的态度! 你愿意看万事如粪土，从世界当中分别出来，那么你就会成为门徒。如若不然只是一个口称耶稣是主的人，将来主耶稣也会说我不认识你。
如果有这样的价值观就会导致，神一半人一半。而什么样的牧人，牧养什么样的群羊，如果神一半人一半这样的侍奉，我相信得到喂养的羊也是如此。那么，我们要除去这样的享乐主义。
这条道路其实我们是可以享受神的恩典的，但是我们在神的恩典和知识上有所长进，在属灵的智慧和悟性上明白他的旨意，这才是真正的救恩之乐，而救恩之乐当中是经过十字架的破碎当中，依然喜乐，以艰难当水，以困苦当饼。
这是主说的话。所以我们在极大的艰难当中，也依然喜乐，依然有活泼的盼望，目的是使我们更加真实的认识自己。
这种赫人的灵，其实是一种恐吓。我们在神的国度当中有没有惧怕呢？其实有些人说:我们惧怕神。如果按着神完全的心意是，我们要敬畏神。
在神面前恐惧战惊，但不是惧怕，因为爱是没有惧怕的。我们是被神爱和接纳的，我们人与人之间的关系不应该有惧怕。
如果你活在惧怕和惊恐当中，其实很多都是被这种赫人的灵所捆绑了! 我们都知道以利亚伟大的先知，耶洗别的一句话他就害怕了，灰心了，冷淡了，甚至失去了起初的热情和大能的信心。
这就是被赫人的灵恐吓，也就是说恐怖主义来影像了。家人们我们一定要知道，尤其现在我们知道我们国家一些政策，很多人，人心惶惶，为什么呢？因为他害怕了，小信了低谷了，我们不必这样! 耶和华坐着为王，我们是他的儿子，在这个世界上我们为耶和华代言，为他执掌王权，我们是改变翻转这个世界，不是被世界同化和左右，你就不会灰心，冷淡退后。
三， 第三种我称之为希未人的灵；
希未人住在基遍城属于村庄，那么我们想一想，他们住在村庄，就是说鼠目寸光。鼠目寸光还是那句话，今朝有酒今朝醉，坐吃等死，这样的一个信仰的光景。这样的信仰光景怎样来定义呢？自我安慰中称之为享乐主义。
尤其这个时代有先知职分的，这样的家人一定要警戒。以利亚那么大的先知就因这种惊吓，这种赫人的灵，当时也是耶洗别的灵，那时这样的吓唬住了，为什么？其实内心当中有不安全感。如果你知道你所信的是谁？他曾经怎样做事？现在怎样做事？
将来必怎样做事，将锡安山的坚定立在你心中，站好自己得胜者的本位，使用神给你的权柄，顺服神当下的命令。可以说就是得胜到底，得胜有余，勇往直前的。否则，有一点的瑕疵你就会灰心，冷淡退后。家人们我们想想，我们的信仰生活有没有自我安慰的呢？
有时候神会陪伴我们成长，也不知道是圣灵的感动，还是自己的意识，反正就是自己有强烈的欲望，想做、想行、想说、想拥有，但是认为是在为神做，或者明明不是神的心意。
但是也强迫神来满足自己的欲望，这就是自我安慰，就像掩耳盗铃一样。就像鸵鸟，来了风暴，来了危险，然后把头钻在沙滩里，身子露在外面以为就安全了。
我们的信仰不是这样的，我们的信仰就是要真实，圣经中无知财主的比喻，就是一个很好的警戒，对于有钱人来说，我们在神的国度当中是拥有财富的，是可以的。
尤其现在财富转移的信息，但是这个财富转移他是通过正常合法的渠道，不违背神公义的属性，人尽上当尽的本分，珍惜神当下的时间点，财富就会转移。
尤其2018年财富的大门，也就是恩典的这个财富的大门也打开，很多人会有意想不到的这样财富的恩典。当然你要尽本分，而不是自我安慰，天上掉馅饼这样的心态，心智来，这不叫宣告，这叫满足自己的欲望，然后强加于神，强迫于神来满足。像小孩子一样像家长说或闹，但神不是这样做事的法则。必须你要真实的认识自己。
四， 第四种比利洗人的灵；他居住在五王城地区的小村庄，我称之为悲观主义。
其实就是孤儿的灵，他的目光是短浅的，他感受不到被爱和接纳，愿意和人攀比，也没有梦想，我们人要有梦想，这个梦想是从神来的梦想! 这个梦想是有活泼的盼望的。是对神有期待的。
喜乐的期待神的良善。所以我们现在无论面对什么样的人生低谷都要有喜乐，期待有活泼的盼望，而不要在这种悲观主义的影响中所影响。
我们主耶稣从死里复活了。主耶稣二次再来。要迎接他的新妇，将来与主耶稣一同作王来享受他的荣耀。我们今生这至暂至辛的苦楚，为要成就那极重无比的永远的荣耀! 我们还怕什么？还惧什么？所以把这种悲观主义，奉主耶稣基督的名一定要彻底的赶逐。
五， 第五种亚摩利人的灵；他们居住在马基大山地区。我称之为霸权主义。
我们想一想。尤其是女性牧者，当然男性牧者也包括。顺我者生，逆我者亡。在我地盘儿我做主。如果有这想法，其实你不会享受神的安息，你不会得到人的真正的尊荣尊重，或许有那只是表面的，这种霸权主义是很强势的。
只有在我这里聚会你才得救。只有在我这里你是最好的。离开我这里你就不属灵。你的异象和使命，你的教会团队事工是最优秀的，有这种思想的人都是霸权主义，有唯我独尊的这种想法，其实都是在树立自己的柱像，就是在建立自己的巴别塔。
我奉耶稣基督的名2018年:神都必要拆毁! 神不允许这样的。神重用真实的仆人存在，神的仆人是柔和谦卑，有为父为母的心，才能成为好牧人。
六，第六种是革迦撒人的灵；他居住在诸城。我称之为理性主义。也有感性，但我们的理性要被圣灵更新，理性也是在魂的层面上思考，我们要思考。我们要有想象力，我们要有记忆力我们有情感。我们有意志。
但这些你如果不被圣灵更新的话。圣灵就很难通过你的理性来行事。所以我们可以有理性。但这个理性被神同化了，而不是被世界同化。但我们不要陷入理性主义当中。
如果特别是一些神学中派的博士硕士也好。还有牧者、圣经教师也好，如果你特别的理性主义，你很难更深的认识神。
也不能够进入水深之处得着耶稣。耶稣也不可能完全得着你。因为神是灵，我们被圣灵重生，我们与主联合就是与主成为一灵。
但我们不成为超属灵!所以理性大部分都是在有系统神学装备的。
然后呢，他们对神的认知是停留在神学的框架当中。而不愿意真实的谦卑下来。神当下的意思是什么？神全备的真理是什么？
而不是你曾经在神学上对神的认知和自己主观经历对神的认知，这阻挡了神完全更深的得着你。我也奉耶稣的名: 除去我的理性。我就很理性。什么事得分析判断印证。
当然，我们一定要有理性，如没有理性就是精神病。有理性但不陷入理性当中。就像说，我们需要律法，但不陷入律法主义当中。我们需要恩典，但不陷入恩典神学当中。就是这个意思。平衡中道，求神开我们的心窍。
七， 最后第七耶布斯人的灵。他们居住在夏琐城。我称之为宗教律法主义。
圣经中说:耶布斯的人翻译成为踹谷者。喜欢用权柄压人，喜欢用神学套路掌控人，这样的人是有私心和野心的。因为这样的人很多都是有使徒职分的。起初的拣选和呼召是对的。
走着走着，有的私心就要建立巩固自己私人的巴别塔。在自己的小范围内，影响力范围内，甚至为你舍命都可以。
那叫掌控，而神要的是神爱世人。甚至将他的独生子赐给他们。叫一切信他的不至灭亡，反得永生。所以我们要有胸怀，一定要有胸怀。前些时候我常跟家人分享:我们一定要有国度的胸怀。
如果没有国度的胸怀，我们就会有野心，我们就会居高临下，高高在上，自以为是。所以尤其有使徒职分的。如果你不谦卑下来。你不以为父为母的心。你不用神的眼光来行走道路，来看人看事，可以断定无路可走。神必要管教。
凡不是天父所栽种的连根都要拔出去。这句话，适应今天所有听到语音的家人。无论牧师、教师、传福音的、使徒先知，我们只不过是器皿。
不是被圣灵使用，就是被撒旦利用。神借着苦难使我们谦卑下来，更加真实的认识自己，然后神才能完全得着你。
我们不单单是要得着耶稣，而是要耶稣得着我们! 我看重生活中的点点滴滴。你的行事为人活不出柔和谦卑。活不出基督的馨香，一切都是空谈。或者神在利用的阶段当中也会祝福很多人 ，但那只是草木禾秸。在天上没有记念。
祷告:天父我们感谢赞美你。愿迦南七族背后的权势在我们的生命中完全的赶出去。也在我所有群当中家人们的生命中赶出去。让我们成为光明之子、大丈夫、基督的门徒、得胜的新妇。奉耶稣基督的名祷告，阿们!
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华人兴起来 词：刘彼得 曲唱：辛赏
1
我们登上耶和华的山
我们登上雅各神的殿
修建耶路撒冷的城墙
重建大卫倒塌的帐幕
起来吧主的精兵
听那夜半呼喊的声音
做时代的先锋军
是大能的勇士
是耶和华大能的勇士
华人兴起来华人兴起来
耶和华大军勇往直前
祷告城墙上的号角已吹响
华人兴起来华人兴起来
神的荣耀能力彰显于天
耶稣再来的步伐已临近
2
我们登上耶和华的山
我们登上雅各神的殿
修建耶路撒冷的城墙
重建大卫倒塌的帐幕
起来吧主的精兵
耶和华箭袋中磨亮的箭
启示录中的得胜者
是主新妇战士
是主耶稣的新妇战士
副歌）
华人兴起来华人兴起来
耶和华大军勇往直前
祷告城墙上的号角已吹响
华人兴起来华人兴起来
神的荣耀能力彰显于天
耶稣再来的步伐已临近
唤醒中华儿女全地浪子回家
唤醒以色列众支派快快回家 X2
进入新城耶路撒冷的旌旗已升起
欢呼雀跃生命响彻在新天新地 X2
华人兴起来华人兴起来
华人兴起来华人兴-起-来
【圣经·来13:16】
不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。
【圣经·林后9:6-7】
少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。
王要回答说：“我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”
马太福音25:40
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「神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能
多行各样善事。」（林后9:8）
也盼望您在祷告中扶持我们。
在此诚挚感谢您！
在主里衷心祝福您！
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