《听讲道》如何活出得胜者的权柄完全人的品格
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如何活出得胜者完全人的生命大能
哈利路亚，亲爱的家人平安！今天我来跟家人分享，怎样成为圣经中的得胜者和完全人，
圣经中有得胜者有完全人，那么在我们实实在在的在生活中，有没有活出这样的权柄和生活呢？
保罗有一句话我们都很熟悉，那美好的仗我已经打过，当跑的路我已经跑尽，所信的道我已经守住，在天上必有公义的冠冕为我存留。
亲爱的家人们，我们想一想，这句话，我们在今生有没有活出来呢？保罗既然能说，他就活出来了，所以说他敢宣告。那么今天的我们，“那当跑的路”就是我们在生活当中，而“所信的道”就是在我们信仰的根基之上，就是在神话语上扎根，然后那美好的仗，那就是我们在属灵争战方面，所以这三方面必不可少。
那么今天我来分享就是怎样活出得胜者完全人的生命和权柄，怎样活出完全人的生活和品格。
那么我们都知道，我们是被神的灵重生的那一刻，神的心意就是让我们活出耶稣基督道成肉身活出的样式，也就是说，让我们象神儿子一样的性情，主耶稣是完全的神，也是完全的人，但祂在这个世上是以完全的人的身份，靠着圣灵遵行天父的旨意而行事为人的。
而今天我们因着耶稣的灵，因着天父的拣选，因着耶稣的救赎我们也要效法耶稣基督，耶稣基督在世上怎样行事，我们就怎样行事，甚至比耶稣所行更大的事，可以不可以呢？可以，靠着那加给我力量的凡事都可以做，靠着爱我的主耶稣，在一切事上都可以得胜有余。
家人们想一想，我们有没有活出得胜者的生命呢？那么什么是得胜呢？当然是把敌人打败了，没有还击之力了，例如我们中国打仗得胜了，把旗帜扬起来，这就是得胜，所以我们要为真理扬起神的大旗，这就是得胜。
那么今天我们有没有得胜呢？得胜就是在属灵争战，如果要谈到得胜和属灵争战分是不开的，我们每一天都是在争战，灵与魂的争战，与肉体争战、与世界争战、与撒但争战。因为神说，凡是被圣灵引导的都是神的儿子，神儿子就不能与世界为友，这个世界有肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，世界握在恶者的手下。
而撒但如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可呑吃的人，那么有肉体有世界有撒但，那么我们怎么得胜呢？
因为在我们里面的比世界的更大，我们里面有神的灵，“神的灵”那叫耶稣复活者的灵重生了我们，那么，我们有耶稣的灵住在我们心中，耶稣在哪里，耶稣在天父上帝宝座的右边，我们的灵人的地位就是在天父上帝宝座的右边，圣灵用说不出的叹息为我们祷告，主耶稣在上帝的右边也为我们代祷，我们又是神的真儿子，我们有神的灵，同时我们又有神的权柄，什么权柄呢？
想一想是什么权柄呢？耶稣的名，天下人间只有靠着耶稣的名可以得救，天上地下灵界和自然界因耶稣的名无不屈膝下拜，耶稣的名是权柄，那么我们想一想我们被神的灵重生的那一刻，我们有神的灵住在我们的心中这是能力，我们拥有耶稣的名，奉耶稣的名可以医病赶鬼行异能。
撒旦虽然如同吼叫的狮子，但是主应许已经把权柄可以赐给我们，可以践踏蛇和蝎子，断没有什么可以伤害我们，这是我们的身份，我们灵人本质的地位是在天上，我们的灵人在天父上帝的右边，我们是天父的真儿子，这个世界对我们来说，只是过眼云烟，都是粪土，我们只是过客，我们在这个世界当中是要作得胜者。
首先，我们的地位是得胜的，地位是得胜的，因为耶稣基督在天父上帝的右边，因着耶稣基督在十字架上败坏了掌死权的恶者，然后祂的复活升天也冲散了也就是掠回了撒担的能力，那么我们今天有如此尊贵的地位，我们的地位在天上，那么我们的地位在天上，主耶稣在十字架上又胜过了恶者，然后呢在十字架上又成就了什么？
我们得胜是靠羔羊的宝血和自已所见证的道，这就是耶稣对我们的爱，有人为仁人死，有人为义人死，惟有主耶稣还在我们作罪人的时候为我们而死，神的爱在此就显明了。
所以今天我们因着神的爱，我们有了如此尊贵的身份，有如此的大能的权柄，我们应不应该活出得胜的生活呢？
答案是应该的，但可惜的是，很多的基督徒仍然活在人生的旷野当中，活在宗教的埃及当中，活在巴别塔事工的垄断掌控迷惑当中而不能自拔，所以你永远也不能得胜。
真正得胜的人，是对自已身份有清析的认知，你要知道你所信的是谁，要知道撒但是注定灭亡的，然后也知道耶稣在十字架上，我们要支取十字架的大能，也就是说宝血的大能，首先耶稣在十字架上成就了什么？
因祂受的刑罚我们得以平安，因祂的鞭伤我们得以医治，还有因在十字架上祂承担了一切律法的咒诅，然后我们也在耶稣基督里承受亚伯拉罕的祝福，神因为我们的富有而成为贫穷，所以在十字架上我们支取十字架的大能，最主要的就是宝血的大能，以色列人出埃及逾越节被杀的羔羊，就是预表耶稣的宝血可以有遮盖，那么今天我们祷告的时候，求耶稣的宝血洁净我们，宝血是大能，因为撒但是最惧怕耶稣的宝血的，那么我们身上都流淌着耶稣的宝血，但前提是我们一定要明白得圣者，得用者一定要圣洁，你知道自已的自份，因为神是圣洁的，我们务要圣洁。
因为被宝血洁净了才圣洁，但我们知道我们生活在这个世界上，我们的地位是得胜的，但是我们肉体天然生命堕落的本性，偶尔被过犯所胜，偶尔不是时常，你时常被过犯所胜，说明你还没有重生。
你知道重生了，但是有责备，因为圣灵会责备你。圣灵叫世人为罪为义为审判自已责备自已。责备的标准是什么呢？
违备律法的就是罪，凡不出于信心的都是罪，知道自已行善而不去行的也是罪，这是罪的定义和标准，所以我们作为一个基督徒，一定要传悔改赦罪的道，你犯罪了不怕，你要认罪悔改，其实悔改包括认罪，悔就是认罪的态度，改就是真实改变的行为，我们要结出好果子来与悔改的心相称。
如果你对罪的态度不敏感麻木，那么这是非常危险可惜的，那么你永远也不能成为得胜者，因为得胜者是神的真儿子，是敢作敢当的，就像说大丈父输得起，错了就是错了，神所要的祭是忧伤痛悔的心祂必不轻看，神是信实的，是公义的，你若承认自已的罪，祂必要赦免你一切的罪，洗净你的不义，你若说没有罪你就是在自欺。
我们活在这个世上都会偶尔被过犯所胜，都会犯罪，但是我们愿意悔改，你悔改了，宝血才洁净你，就是一个新造的人，就是一个蒙恩的人，你就是一个义人，这是地位，这是恩典，所以要成为一个得胜者，一定要有神儿子的性情，那么得胜者才能够进天国。在启示录当中已经明确的告诉我们得胜者，得胜者、得胜者，得胜者将来神给他很多很多的荣耀，可以击败列国，可以掌管列国，可以作神殿中的柱子，可以与神坐宝座，坐在神右边，还有很多很多美好的应许，都是给得胜者的。
如果你不得胜，你就进不了天国，这是圣经这么说的，天国是努力进入的，天国不是努力的结果，但是需要努的人去经历。
所以亲爱的家人，得胜的人也是遵守神诫命的人，也是与神有约的人，进入宝血大能的人，需要我们尽上当尽的本份，我们在地位上得胜了，但是我们在属灵的争战当中一定要学会依靠，就像说我们得胜是靠着羔羊的血和自已所见证的道，所以我们一定要经历，经历，以艰难当水，以困苦当饼，主所行的我们要行，主所喝的杯我们要喝，这条道路就是十安架的窄路，要得胜有余，前提就是遵守神的诫命，
但是要靠着神的恩典因着神的灵。
亲爱的家人，我们想一想，你对罪的态度，对神诫命的态度，对十字架的态度，那么对你身份的认知，如果对这样概念你模糊，就不会成为得胜者，让这样的概念落实在你的生命中，你就会成为一个得胜者，因为你明白神的爱，什么是恩典呢？
耶稣在十字架上成就的事实就是恩典，我们靠着恩典，也就是经上所说，靠着爱我们的主耶稣，我们在一切事上都已得胜有余了，因为我们是被爱的，我们享受神的爱，我们不是陷入宗教的捆绑，不陷入律法主义的迷惑，我们只进入神的恩典真理和生命，才有路可走，否则只是死胡同之路。
那么得胜是在属灵争战的领域之中，对我们身份的认知，然后学会信靠。
那么完全人呢？这个世上有没有完全人呢？我们经常说，谁完全呢？人都不完全，这是藉口，主耶稣说了，你们要完全，要像天父一样完全，你要离开基督道理的开端，竭力进入完全的地步，你们要做完全人，神的应许摆在这里，我们就可以成为完全人。
什么是完全人呢？
挪亚在那个世代就是一个完全人，神这样的称许，那么真正的完全人就是行义的义人，才是完全人，我们不单单是因信称义，而是要行义，这才是完全人，那么完全人有一个特点，家人们想一想他的特点是什么呢？一个人在言语上没有过失他就是一个完全人，这是一个特点，“言语”，
家人们想一想，在我们的实际生活中，我们犯罪最多的地方就是言语，批评论断啊，控告啊，因着苦毒怨恨而发出的言语啊，这些都是过失，闲话啊！
我们要谨守我们的舌头，因为生死在舌头的权下。最关健的点，我们的舌头有没有勒住，家人们想一想也扪心自问，我们自已的言语，到底有没有过失呢？
答案是百分之百都有过失，过失的原因是什么呢？
我个人的理解就是分别善恶，亚当和夏娃在伊甸园当中吃了分别善恶树上的果子之后，就会分别善恶了 ，而分别善恶是不是好的呢？
答案是从神来的分别善恶是好的，但是从人来的分别善恶就是恶的，是由主观的经历，神学的教义，先入为主的的观念，理性的分析判断，井底之蛙的做作的，理性推理，这就是分别善恶。
现在不管多大的牧者多大的经历，如果你没有经过十字架的破碎，被圣灵的更新，你仍然活在分别善恶中，对神的认知只停留在你的主观经历，只停留在你的神学教义和框架当中，因为有各种的宗派，有各样的团队事工，都在自已的团队事工中，都在自已的宗派当中井底之蛙打转。
神的国是这样的吗？不是的，神叫我们有国度的胸怀，我经常说，我再次重复，我看人有三点：要有耶稣的品格，有圣灵的果子，基本的做人，如果这个人不会做人，没有圣灵的果子，不会尊荣人，那么没有做一个真正的基督徒。
还有就是国度的胸怀，也就是为父为母的心，而不是站在你的事工的立场上，不是站在你某个神学教义的立场上，不是站在你某种教义的立场上来分别善恶，不是这样的，我们要体贴天父的心，在神宝座前公义的忌邪之心的立场上，要通过十字架的眼光来看人看事，通过神的眼光看人看事。
亲爱的家人们，还有一点就是圣灵的大能，我们奉耶稣基督的名行事为人，一定要有神迹奇事伴随着，一定要有美好的事情发生，这是圣灵的大能，而不是张口哈利路亚，闭口感谢主，又张口法则闭口典章，而且没有看见圣灵和大能的明证，没有在生活中点点滴滴活出基督的柔和谦卑，都是空中楼阁，纸上谈兵而已，做作的行理性井底之蛙，自我安慰而已，神说凡不是天父所栽种的都要连根拔出去。
现在我们要拔出去我们这些分别善恶做完全人，我们要成为世上的得胜者，为主打那美好的仗，我们要成为圣经中的完全人。当跑的路，我们要跑，我们在主耶稣的磐石上扎根，在主神公平公义的根基上扎根，一生以耶和华为乐，我们心里所求的他赐给我们，天父我们在这里，请你差遣我们，奉耶稣的名，我们愿意将我们的灵魂体当作活祭献给你，一生一事凡事被圣灵引。
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华人兴起来 词：刘彼得 曲唱：辛赏
1
我们登上耶和华的山
我们登上雅各神的殿
修建耶路撒冷的城墙
重建大卫倒塌的帐幕
起来吧主的精兵
听那夜半呼喊的声音
做时代的先锋军
是大能的勇士
是耶和华大能的勇士
华人兴起来华人兴起来
耶和华大军勇往直前
祷告城墙上的号角已吹响
华人兴起来华人兴起来
神的荣耀能力彰显于天
耶稣再来的步伐已临近
2
我们登上耶和华的山
我们登上雅各神的殿
修建耶路撒冷的城墙
重建大卫倒塌的帐幕
起来吧主的精兵
耶和华箭袋中磨亮的箭
启示录中的得胜者
是主新妇战士
是主耶稣的新妇战士
副歌）
华人兴起来华人兴起来
耶和华大军勇往直前
祷告城墙上的号角已吹响
华人兴起来华人兴起来
神的荣耀能力彰显于天
耶稣再来的步伐已临近
唤醒中华儿女全地浪子回家
唤醒以色列众支派快快回家 X2
进入新城耶路撒冷的旌旗已升起
欢呼雀跃生命响彻在新天新地 X2
华人兴起来华人兴起来
华人兴起来华人兴-起-来
【圣经·来13:16】
不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。
【圣经·林后9:6-7】
少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。
王要回答说：“我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”
马太福音25:40
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「神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能
多行各样善事。」（林后9:8）
也盼望您在祷告中扶持我们。
在此诚挚感谢您！
在主里衷心祝福您！
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