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唤醒命定时刻

2018-03-07 刘彼得 唤醒华人兴起来



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《唤醒命定的时刻》

弟兄姊妹,平安!


今天和大家分享经文:耶和华如此说,你们当站在路上察看,访问古道,哪是善道,便行在其间。这样,你们心里必得安息。他们却说,我们不行在其间。【耶6:16】


“耶和华如此说,你们当站在路上察看,访问古道,哪是善道,便行在其间。”这句话有的家人熟悉,有的家人虽然不是很熟悉但是正行在其间,是正在进行时。我们现在要了解神的一个季节,就像我们老百姓过日子要分季节,我们都知道属灵的季节。


现在可以说是灵界、自然界大混乱的时刻,也是山羊和绵羊、稗子和麦子分水岭的时刻。我相信来到这里的家人,都是没有宗派的观念和神学的框架的,都是被圣灵重生,愿意被圣灵引导,走十字架的道路的。彼此在一起团契,敬拜我们的神,所以今天才来到这里,也是在寻求,现在不管是三自教会、家庭教会,还有其他的团队事工也都在找路,也都在成长的过程当中。


我们每个人要进入到经文的实际,就是在路上察看,“访问古道,哪是善道,便行在其间”就是说我们扪心自问一下,我们现在到底有没有找到路呢?因为你不管在哪个宗派,或者在哪个教会,我们对神的认知只停留在那个宗派的神学观念当中,或者那个教会的对神的认知,或者是在发生的神迹事件认知当中?


求神扩充我们的胸怀、开阔我们的眼界、更新我们的思想、让我们用属天的眼光,神国度的眼光看神当下的季节要做什么事。然后看我们自己有没有进入神给我们的命定。这个是最主要的,每一天都应该寻求,你生活的状态和信仰生活是不是神原始的心意。这个很关键。


教会的大部分是牧者或者是带教会的,或者是有某一方面的恩赐能更有果效的服侍。最终我们要回到神的原始心意当中,在祂的道路上侍奉,就像火车一样要在它的轨道上运行,那才叫进入真理。否则我们有的神一半、人一半的掺杂,这样度日,神也陪伴成长,但是我们是有亏损的。


那么什么叫做“在路上察看,访问古道”呢?如果用圣经来说,我们被圣灵重生那一刻,“访问古道”问一问神,“太初有道,道与神同在,道就是神”而我们所信的三一真神(圣父、圣子、圣灵),我们可以问祂,就是用我们的灵,跟神有亲密的关系来问神,因为圣经说“祈求就得着,寻找就寻见,扣门就开门”当我们问祂的时候,祂一定给我们答案。


现在有一个词叫“命定”,就是明白呼召,进入命定。如果你没有进入命定,就是没有在轨道上,其实就是浪费光阴,虚度年华,或者一些侍奉也是草木禾秸的侍奉,神没有纪念。怎么办呢?


我们首先要问一问神,也就是“访问古道”。问一问神对你的原始计划是什么?我们在重生的那一刻,神都有原始的计划,就是美好的蓝图,神用各种不同的方式拣选我们这就是呼召,就是在重生的那一刻不断的被圣灵引导,持续的被神指引。


当你明白呼召的时候,明白了神的心意,必须顺服,尽上当尽的本分,这才叫做真正的进入到命定的道路上。如果你停留在初阶段,神的心不会得到满足。我们要让神的心意得到满足。


我刚开始说了,现在是山羊、绵羊,稗子、麦子分水岭的季节。家人们可能都会有体会,无论你是哪个事工的,会有逼迫、分裂,多年的同工,多年的属灵同伴,会因着各种原因分开,为什么呢?其实这就是分水岭的季节,神要通过不同的方式分开。


我们知道麦子和稗子,山羊和绵羊这是圣经当中的比喻,山羊肯定是不符合神心意的,绵羊呢是属于神的,彼此会争竞。麦子是属于神的,稗子是不属神的,神允许他们一起生长,到了收割的时候必须要分开了,怎么分开呢?神通过不同的办法把他们分开,分开肯定会痛,我说的痛是你情感上要受割礼!


我说的是我个人的经历,我相信很多家人也有这样的经历,很多的教会同工一起走过很多年,但是今年也就是这个季节必须要分开,会有很多的伤痛,但是分开是有神的美意的。这个痛要受情感的割礼,你要走神为你量身定做的永生十字架的窄路,否则不能同心、同路了。


这是一个季节,这个季节也就像马太福音24章进入了末时时刻。因为圣经当中有记载,有末世和末时,末时是主耶稣二次再来倒计时的时刻!


我们现在都对神充满敬畏,也知道主来的日子近了,既然近了,我们有没有预备好?就像十个童女,五个愚拙的,五个聪明的,这个很关键。如果没有预备好是不能进入天国的,这是圣经当中明确的告诉我们的。


今天要了解末时!末时是马太福音24章的一个进行时,也是父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得咒诅遍地,这是预言,也是进行时。


我们都是神的儿女,以前你的侍奉、生活等方方面面,神都在陪伴成长。现在进入这样的季节,虽然神陪伴成长,但我们要分别为圣,进入神为我们量身定做的原始计划,也就是“访问古道”,问一问神对我们的原始计划是什么,这个很关键。因为我们每个人,在神的眼中都是宝贵的,都是独一无二的,


不要攀比,在每个人身上都有一个原始计划,这里所有的家人也是如此。圣灵重生我们的那一刻,神对我们都有原始计划,而这个原始计划其实就是命定,时刻顺服圣灵引导,时刻住在耶稣基督里,就等于进入了命定。


家人要了解进入命定的意义。进入命定之后,才进入轨道当中,神会看顾保守,继续的引导你。如果不进入这个轨道当中,凭恩赐、血气或者是热情这样的侍奉,就是草木禾秸的工作了,神没有纪念。所以从今天、此时此刻开始,让神的灵来光照我们、神的道来解剖我们,我们到底有没有进入命定?这个很关键,当我们进入命定的时候,未来的路是光明的,我们都顺服圣灵的引导。


现在王弟兄也说过这有可能是最后一次比较大型的、人数多的主内的一个聚会。以后国家的政策,方方面面的原因,不会允许这样的聚会。但是我们今天珍惜神给我们这样相聚的机会,让圣灵动工。但是大家不要怕,这是圣经的一个预言,是一个启示,对于我们也是一种试炼、一种突破。不管政策怎样,我们要灵巧像蛇,驯良像鸽子,这样才能够更好的与神同行。


所以“访问古道”,进入原始的命定,就是一定要问一问神。就像医生给病人看病一样,神找到了药方,对症下药我们才能得到医治。要寻求神,因为神按照每个人的性格不同向他显现,有的人通过异象、异梦向他显现,或者是超自然的真正的让你经历天堂地狱,有可能,但不是全部。还有就是圣灵用微小的声音向你说话。不管怎样,这只是神向我们说话的一种方式,我们要珍惜神向我们说话的方式,然后渴慕祂。


神原始的心意这个是关键,你明白了就心里有底。假如今天神告诉你,你将来要殉道,将来你要面对的逼迫。你知道神的应许,心里就有底,你面对事情发生,就不会有惧怕,不会胆怯,因为你心里有底。


所以我现在虽然坐在这里,我心里是有底的,神会超自然的医治我!成为列邦、列国的祝福。神对我的原始计划是这样的,但我现在是在成长期,我知道,我也珍惜,我尽上我当尽的本分,抓住神的应许,与神同行!这是我个人的感受。


然后你问神在你身上的原始计划是什么,在神眼中是什么样子的,这也很关键。当我问神,我在神眼中是什么呢,神给我明确的答案是蓝宝石。因为启示录当中有蓝宝石,当然这是比喻,假如你在神眼中是沙仑玫瑰,或者是绿宝石,或者是珍珠,这是比喻,是指你个人跟神的关系,我相信家人可以领会的。


你要问一问你在神那里的原始计划,当你知道原始计划之后,你以后的路就有底,才能够更好的与神同行。我说这些呢,家人从今天开始也要问一问神,你在神眼中是什么?当然是神的儿子,是神的新妇,这是必须的。就是你个人跟神的一个关系,然后你现在的生命状态是什么?


有的仆人、使女,神起初对他们的呼召、拣选是对的,但是因为各种原因他没有完全进入命定,甚至是失去命定。神是公义的,神应许了,人不尽本分,会失去命定!所以我们今天要珍惜,当趁着耶和华可寻找的时候寻找祂,相近的时候求告祂。对我们个人来讲,你先进入命定,你进入命定之后,你的路才会走,才能够顺利的走。


我们都知道亚当和夏娃在伊甸园当中,神给他们的命定是什么呢?管理、治理伊甸园,在伊甸园当中可以说是先知这样的恩赐,所有的动物名字都是亚当夏娃起的。管理治理伊甸园这就是君王的权柄,他们也有祭司的恩膏,他们侍奉神就是一个职责。


今天的我们要思想,亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子,失去了命定,被神赶出伊甸园。然后他们学会了分别善恶,这个分别善恶是犯罪之后堕落本性的分别善恶,而不是从神来的分别善恶。这就失去了命定。


我们要回到起初神对人的原始心意,亚当、夏娃按照神的形象被造,我们在重生的那一刻我们就是神的儿子,可以比喻神的新妇,主的朋友、仆人。当然,我们要活出真儿子的性情,这个最主要。


因为我们是按照神的形象被造。我现在凭勇气说亚当、夏娃不是完全的成品,这些家人可以查验。可能这个在我们的思想上会有一些挣扎,为什么呢?亚当夏娃他们面对试探的时候,他们妥协了。而神所要造的人,我们今天因着耶稣基督的灵重生了我们,然后我们有神的灵,神的灵超乎万民之上,天上地上因着耶稣的名无不屈膝下拜。


首先我们有耶稣的灵了、重生了,然后我们有耶稣的名,也就是神的道——《圣经》,我们可不可以胜过撒旦呢?答案是可以的,因为撒旦是注定要灭亡的。我们能践踏蛇和蝎子,断没有什么可以害我们。我们也能胜过撒旦,然后我们偶尔被过犯所胜,会吗?会的。因为我们会有肉体的软弱,偶尔会被过犯所胜。我们选择认罪悔改,耶稣的宝血洗净我们,不再纪念我们的罪愆,这就是恩典。


我们有恩典、有权柄,我们可以得胜撒旦,但是我们必须经过十字架的破碎,这是必须的。经过破碎之后,你才能活出基督复活的生命!神让我们成为耶稣的形象代言人,超过亚当、夏娃的被造。因为亚当夏娃他们犯罪了,其实他们可以选择不犯罪,神给人是有自由意志的。但是,亚当、夏娃使用神给的自由意志,选择了吃分别善恶树上的果子。


那么,今天的我们以此为戒,每一天都面临亚当、夏娃在伊甸园当中面对蛇的诱惑,分别善恶树这样一个生活状态。所以,我们一定要铭记神怎样说,我们怎样信,我们可以活出超越亚当和夏娃这样一个生命状态,时刻顺服神。因为我们是有耶稣的灵的,耶稣在十字架上成就的。所以,我们要明确这个点,这一点也很关键。


在这个世上,我们或吃或喝都是为了荣耀主而行,这是真理。但是,最关键的一点,就是凡事要听祂的命令,就是当下你行出来,这才是真正的爱神。而不是你做某些事情为了荣耀主而荣耀主。其实,这里有很多的掺杂,甚至是一种虚荣心。


在这里的家人,教会的同工,还有领袖,都让神的灵深深的触摸我们,曾经守信仰的,守侍奉的有没有很多的掺杂?当趁着耶和华可寻找的时候寻找祂,相近的时候求告祂,你是神的真儿子,你犯罪了,你输得起,这才是真儿子的性情。然后,天父拥抱你,宝血洗净你,这才是真正的恩典。


所以,要在主耶稣的恩典和知识上有所长进,在属灵和智慧上明白祂的旨意,这才是爱神爱人。这样你才能够更好的走。


并且深思省察,以色列的民族历程也是我们成长的天路历程。我们也要经历旷野,脱离埃及,然后脱离法老的掌控(也就是脱离撒旦的掌控)进入旷野,人生的旷野,然后进入迦南美地。这条路我们谁都不可越过的。所以,今天的我们面对以色列人的民族历史,也回想一下我们的天路历程是不是也是这样。


我们重生的那一刻我们被圣灵重生了,然后脱离了撒旦的掌控。我们在这个世界当中就是埃及,灵界的邪灵、黑暗的权势就是法老。但是我们有权柄,我们可以胜过它们。


凡受洗归入耶稣基督的名下,这是水洗,洗礼表示同主耶稣同死、同埋葬、还要同复活,然后我们还要跨过约旦河。当跨过约旦河的时候,这是受圣灵的灵洗,这个很关键,如果我们没有经过圣灵的洗跨过约旦河,你不可能成为战士、属灵的战士!尤其在这末时,主耶稣再来倒计时的时刻,我们一定要成为精兵和战士,得胜者,新妇!否则,我们只停留在基督道理的开端上,婴孩状态,很难得胜的。


我们要经历人生的旷野。人生的旷野,就是要经过十字架破碎的必经之路。耶稣在十字架上成就的事实,那是十字架,然后靠着耶稣在十字架上成就的事实,支取他的能力,来背起我们自己的十字架。


每个人都要经历十字架的破碎,也就是人生的旷野。就像罗马书七章说“我真是苦,谁能救我脱离这取死的身体?”“立志行善由得我,行出来却由不得我”。我也有过内心的挣扎,但是必须要胜过!


你胜过之后,跨过了约旦河的那一刻,你经历了圣灵的灵洗。你的生命就进入了恩膏的领域。因为恩赐和恩膏是不同的,有不同的恩赐,方言、灵歌、赞美、灵舞,给人按手就是医病赶鬼。恩赐是只要你渴慕,神许可就会给你。它不代表生命。


我们要进入恩膏的领域,这个恩膏就是要经过圣灵的洗。更深的洁净破碎,生命的恩膏。圣灵怎样膏拿撒勒人耶稣基督,也照样膏抹我们,这是能力的恩膏。恩膏的教训,就是你要凡事都顺服神的带领。这就是恩膏的教训,因为恩膏会说话的。我相信这里的家人大部分都是进入了恩膏的领域。这样的服侍。不单单停留在恩赐方面。


那么当你有内在的恩膏,就要进入火洗。火洗就是你进入迦南美地之后,我们想想有迦南七族、玛基大洞五王,这些都是背后的黑暗权势。高级的属灵争战,我们必须要面对,当我们面对的时候,神的灵超自然的介入。这是我个人的理解,你就等于更深的经历了火洗,然后得着能力。


所以说,你要得着恩膏,不是有人单单给你按手祷告,那样得着恩膏只是瞬间。你的身量和生命的质量,不去保守,也会失去的。你通过十字架的破碎,体会耶稣经历之后得来的恩膏能力,你才能够在神的荣耀当中享受祂。


特会经历传递,这是一种方式,但是我们要自己亲身经历的,得着会更长久、会更有能量。我说的是一条路,在恩膏的领域当中服侍很关键。医病、赶鬼、行异能这些是教会必须的,但是很多教会对这方面是模糊的,甚至是排斥的、抵触的,神的心很悲叹!


回到神的原始心意,恢复神所要造的人,就是耶稣基督道成肉身怎样行事,我们怎样行事。但前提是,主所走的路我们要走,所喝的杯我们要喝,以艰难当饼,困苦当水。如果我们没有经历耶稣所经历的,那么就不可能活出耶稣基督复活的生命!这是一个点,也是必须的。愿在这里所有的家人,都要恢复成为神所要造的人的样式。


我和王弟兄交通,神期待他,我也期待他续写使徒行传,用圣灵大能和明证来见证主的道。这才是神造的人,不单单是他个人,所有的人都要如此。神都希望他能够续写使徒行传,医病、赶鬼、行异能,但同时也要有品格和胸怀,这是平行的。


所以恢复神所要造的人,就是耶稣基督,有品格,也有全能,也有胸怀,父怎样让祂怎样行,祂就怎样行。这是做人的一个最基本,这是基督徒最基本的,也是必须的。


我经常在讲道中说,我看人从三个方面:第一、品格。圣灵的果子,不管你是谁,你曾经做过什么,就是在神的国度有多大的影响力,有多大的号召力,要看你生活当中的行事为人,点点滴滴,圣灵的果子,如果这一点不过关,其他的都是空中楼阁,是神陪伴当中当时的使用。不代表你生命,也不代表你生命的恩膏。会影响别人的生命,只是一种提升,一种激励。


第二、胸怀,我们一定要有国度的胸!领袖、牧者,或者在某一方面有影响力的,如果没有胸怀,很容易陷入分别善恶。


什么叫分别善恶呢?这是人类的通病。分别善恶,就是用自己神学的观点,以主观的经历,对神的认知,然后自己理性的分析,判断、定义事,这就是分别善恶。而没有站在神的属性,三层天的高度来诠释,这就是分别善恶。


所以我们不要陷入分别善恶当中,如果陷入分别善恶就是在批评、论断。我们可以用爱心说诚实话,甚至是当面的责备。有神的带领,但不要陷入分别善恶当中。因为分别善恶,会产生苦毒,就会有争竞,依然活在旷野当中。这都是我所经历的,我所看到的,都是很关键的点。


我们只要不陷入分别善恶当中,你愿意顺服神,愿意经历破碎,你就能够进入恩膏的领域当中服侍。现在所有的牧者必须要进入到恩膏的领域。如果不进入恩膏的领域当中,是很难有太大的果效的。在恩赐的领域当中服侍也可以,但是我们要追求。


这是我分享的一个点:恢复神所要造的人,“访问古道”,神在你身上的原始心意是什么?


这是关于我们个人,然后我们想一想个人明白了呼召,进入了命定,但是怎样显现出来呢,那就是你的家庭,我们的家庭幸福吗?如果神访问我们,我们的家庭幸福吗?其实大部分家庭都有各种的环境,有的家人两个人都信主,但是领受不同,也会明和暗不和。内心的一些冷战,或者是有信的,有不信的。神在你家庭的原始心意是什么,我们也要问神,找出解决方案。


有的家庭,孩子被游戏捆绑,或者家庭出现一些不正常的现象。我们要问神,家庭的破口在哪里?我认识的,了解的家庭不都是很幸福。尤其是主内的家庭,疯狂的爱耶稣,但是忽略了家庭,没有在家庭当中站好自己的本位。所有的爱耶稣只是一种情感的宣泄,甚至是逃避家庭责任的自我安慰,这是存在的现象。


如果你在家庭中,没有活出神真儿子的性情,基督新妇的样式,那你再谈教会,谈国度,其实是越位了。就像隔着锅台上炕,那都是没有什么果效的。


我们要脚踏实地的回归我们信仰的根基。首先,你个人在神的原始心意当中站稳,神陪伴,神成全,然后在家庭当中要学会把真理落实在生活当中。尤其,家庭生活当中,妻子和丈夫的关系,子女的关系,还有老人的关系。但是,有一句话要平衡,如果你爱父母,爱所有的家人超过爱主,这就是无形的偶像,神的真理是两方面的。在神的属性当中,对家人的爱,那是神性的爱,如果不在神的属性,凭着热情也好,激情也好,其实破坏了神的次序,家庭就会有破口。很多家庭是在咒诅当中的,由于时间的关系我略过一下。


如果不照顾自己的家,管理好自己的家,焉能管理好教会呢?这都是相辅相成的。


我个人认为,先是你和主的关系,然后是和人的关系,这都是平衡的。就是你家庭要和睦,在神的次序当中。然后,你在教会带下来的侍奉才是有果效的,是有生命影响力的。否则,是越位的。


我们现在就是教会,就是凡是重生得救的人聚在这里,奉耶稣基督的名来敬拜我们三一真神,这就是教会。


教会必须要神来做王,神来掌权!但是神也通过人来满足祂的心意,在教会当中执行权柄。


关于教会,我讲过另一篇道《如何建造末世荣耀的新皮带教会》,在这里简单的说几个点。


首先,我们中国有家庭教会、三自教会,这是历史的原因,国家的国情。在国外没有,国外是宗派,各种的宗派,但是我们中国有这样的概念,家庭教会和三自教会。三自教会我们都知道,受宗教局的监管,大部分的也都是通过神学院毕业来的;家庭教会,也都是被圣灵引导在一起。我们要突破什么呢,突破家庭和三自因着历史的原因和国情的概念。


这些教会有属神的一面,也有不属于神的一面。三自教会的体系被宗教的灵所捆绑,以知识代替生命,以教会的传统代替主的能力,以宗教的活动代替与主的关系。


什么叫做宗教的灵呢,其实就是现在的法利赛人。耶稣基督道成肉身,传讲天国近了,应当悔改!耶稣颠覆了当时的法利赛人。法利赛人的思想价值观,你怎么敢传这样的信息,怎么说你是神的儿子,这就是法利赛人。


我们知道马丁路德改教,当时的天主教改教,因信称义,也冒犯了当时天主教的传统。


法利赛人的酵,就是思想价值观。这种思想价值观根深蒂固,是复兴教会的最大的拦阻!高举圣经知识面的运作,其实是把圣经当做偶像了。然后却排斥圣灵。把圣经当做偶像,不是说反对圣经字句,不爱读圣经。而是把圣经的这些字句、这些空洞的神学形成了偶像;对神的认知,没有明白神原始的心意。


很多这种宗教,他们也是爱主的。但是他对神认知的爱,不是神所要的爱。我身上以前也有法利赛人的酵,每个人都有,必须拔出去。否则,它是复兴教会最大的拦阻,要不然也是白忙活一场。是爱神,但是自己没有认识神。还要说一点,我们的思想一定要被更新,带下天国的文化,如果不带下天国的文化,思想不更新,很多还是信在死人的文化当中。


中国有各样的思想,比如,马克思、列宁主义,毛泽东思想等等。世界各样的哲学、文化,其实这些都是死人的文化。但是它却影响了一个世代的人。


我们要让耶稣的思想、天国的文化,来影响我们、更新我们!


胸怀很重要,就像神给我们看病一样,找出病根,然后我们得配合,有胸怀。家庭教会我没有去过太多,但是很爱主的,愿意委身,愿意被十字架破碎,愿意走天国的窄路,但是.......


有一个比喻,希望没有冒犯到家人。有的却在自我安慰、井底之娃的看见当中,这是不可以的,我们要有胸怀。


不要活在这种惧怕当中,怕偏了、邪了。这种巫术的掌控的状态,是非常严重的,这说明什么呢?活在惧怕当中,怕偏了、斜了,不愿意与外界接触。


如果你有爱、有权柄,掺杂着个人的操控、野心的掌控。这种掌控,貌似也很爱主,是为人,为群羊负责,但这种掌控下,所发出来的果效是神不喜悦的。因为群羊被辖制了。


所以,我们要进入真理当中,得自由!


当然,教会要顺服权柄。这是有次序的,我说的只是一个点,让神的灵光照我们。无论是家庭教会,还是三自教会,我们要突破这种观念。如果彼此站在自己对神的认知上、经历的观念当中,进行批评论断,很容易陷入了分别善恶。


我们要有胸怀,这个很重要,这是国度的胸怀。


现在是一个分别为圣的时刻,是分水岭的时刻。无论是三自教会、家庭教会,神要分别一些人。我一会要说到的末世新皮袋教会,这是神所要的教会!


家庭教会、三自教会都有破口,有好的一面,但都不完全。使徒行传时期的教会,是很辉煌的、复兴的,但是很短暂,很快就过去了。所以说,我们要回到使徒时代。是的,我们不单单是回到那个时代,续写那个时代,我们要建造末世荣耀的新皮袋教会!


无论三自教会、家庭教会,都应该有使徒、有先知、有牧师,有教师,有传福音的!因为,教会的根基是建立在使徒先知的根基上,房角石是耶稣基督。如果不在这个框架当中,所有的教会都不是神的原始心意。


在这个框架当中,就像盖房子,要有根基,地基要打好。以弗所书有使徒,有先知,有牧师,有教师。圣经也告诉我们防备假先知,假使徒。启示录当中,有众使徒、众先知,这就说明什么呢?使徒、先知从来没有废去,只是因为各种神学的观念,还有神学教派的蒙蔽,历代以来,把使徒先知抹杀了!所以,中国很难有成熟的使徒和先知。


2018年也有先知预言,中国会出现很多成熟的使徒、先知,这样有使徒,有先知,然后加上牧师,教师,传福音的这样五重执事的配搭,这样的教会才是神所喜悦的、有根有基的教会。


牧师也好,教师也好,他们所传讲的道也是符合圣经的。但是,使徒是带下王权的,在灵界当中,这是神给他的位份,改变这个地区的这样的权柄。其实,是事先看见了神当下的心意,这个很重要,先知就是事先看见,传达出来。


所以我们要回到神的原始心意当中,教会复兴一定建立在使徒、先知的根基上。当然,也需要培养给他机会。


使徒、先知不是谁能找得到,是神亲自呼召和拣选的。是神按立的,像摩西、以赛亚、还有撒母耳等等,这些人都是神亲自呼召他们,向他们说话,然后也经过破碎、试炼,最终成熟一些。


除了耶稣以外,都是在成长期,我们今天要突破传统的观念,更新我们的思想,也许在坐的就有使徒、先知,可能神已经在你心中已经动了那善工。已经膏立你,但是还在成长期,还没到发挥作用的时候。


使徒先知的根基是一个点,在这个点上怎样侍奉配搭呢?四活物的侍奉,启示录当中有四活物,以西结当中有四活物,还有人,其实这都是神宝座前的侍奉。灵往哪里去,我们往哪里去。


使徒、先知彼此配搭、彼此成全,也是互相照顾、互相挽拉。圣徒相通,这个很关键。就像我们今天的聚会,有做饭的、有接待的、有讲道的、有赞美的,这就是四活物的侍奉,都是顺服圣灵,然后每个人都有各自不同的功能。就像一个身体,有头、有眼睛、有鼻子,每个人都有自己的功能,但是,只要你站好自己的本位,顺服圣灵,尽上当尽的本分,这就是爱神。也就是爱人。


不用问,使徒先知这一点,我相信这里的家人基本都是被开启的,不排斥的。有些排斥的,也是一些神学宗派,有改革宗神学、还有其他的神学也是排斥的。说这个时代没有使徒,也有经文到施洗约翰为止,就是律法没有了。其实那个意思是什么?到那个为止,预言耶稣基督第一次再来的使徒先知没有了,因为耶稣已经道成肉身了,而不是说这个时代已经没有先知了。


这个我就略略的说一下,我们的灵被更新之后,每一个人都要有神宝座前七灵的恩膏。以赛亚书,还有启示录都有七灵,我们祷告说七灵的恩膏,这是神给我们的恩膏。就是把三一真神,完全的在你身上表达。灵巧像蛇,驯良像鸽子,凡事不消灭圣灵的感动,不让圣灵担忧。当然这些词我们都会,内容是需要你自己去体会,与神同行的品味。


其次,要把我们主祷文的生命落。我们聚会的时候背主祷文,其实,主祷文是教会权柄的模式!“我们在天上的父。。。。权柄、荣耀。。。”等等。


圣经当中有一句话,“我们在地上捆绑的,在天上也捆绑。在地上释放的,在天上也释放”这句经文我要跟家人说一下,这是翻译的误区,你想想我们在天上已经捆绑的,在地上也可以捆绑,在天上已经释放的,在地上也可以释放。那是神的心意,因为从天 然后是地, 不是说从地到天。家人要了解一下,这才是权柄,就是神说话了,给你命令,奉耶稣的名行事,这是权柄。从地往上,这就反了。把神的全能给模糊了,教会要活出主祷文的样板来,将神的国带到这个地上。


主祷文,我个人理解,就像天国的政府一样。我们要用灵来体会其中的意思,就是教会的祷告,可以涉及到各个领域,只要你顺服神,神就成就,就做大事。这是关于教会。


当我们教会的根基牢固了、复兴了, 你才能够谈到国家。因为我们中国有五千年的历史,一直是在那种帝国主义、封建主义,官僚资本主义践踏之下成长的。还有历史的原因,这种龙的权势,偶像化,就是活在撒旦的蒙蔽当中。龙本身就象征着撒旦,字面的意思也代表着一种囚牢、辖制、捆绑。它不是尊贵,所谓的荣耀。


现在电视,还有各种衣服上都有这样的图案,其实这都在撒旦的迷惑下,为它来作秀,为它来代言。这是很悲叹的一件事情!所以,我们要脱离,找到我们国家的破口,这种龙的压制,各种封建迷信,各种传统节日的迷惑。


当教会复兴了,你才会影响到这个国家。教会的祷告才会带下属天的能力。如果教会不复兴,这个国家怎么能复兴呢?基督徒怎样祷?祷告对了,就是为神国效力。


中国的一带一路也是如此,可以让中国打开大门,就是打开更多的门,打开宣教的门。外面的祷告,没有祷告在神的心意上,就会使外国的封建迷信、各种黑暗的文化来侵蚀中国。我们教会一定要复兴起来,明白神的心意,才能够让国家复兴起来。


我个人对华人有负担,我虽然坐在这里,神也感动我写了一首歌《华人兴起来》。这首歌也被神大大使用,在香港的《基督作王特会》上作为主题曲,也是我身上的使命。


我们都是华人,首先在神的国度里,我们都是华人。这是华人兴起的时刻,西方的宣教士把福音传到了中国,是好的,我们感恩,但是很多是掺杂的,掺杂着西方的文化。


我们要传的是天国的福音,天国的福音传遍天下,末世来到。天国的福音是什么呢?悔改赦罪之道,走十字架道路,恩膏中与主同工。这三个点。现在有很多的福音,但是我们只传讲天国的福音,天国的福音只要传遍天下了,因为我们都是天国的大使,天国的子民。


什么是悔改赦罪之道?当然,就是对神认罪,什么是罪,违背律法的就是罪,凡不出于信心的都是罪,自己能行善不去行的都是罪。你对罪的概念有认知,然后对神的恩典完全享受,这才是真儿子,活在享受当中,要不然你就在律法主义的捆绑、宗教的模式当中。所以,我们要心意更新而变化。


悔改赦罪之道,走十字架的道路。十字架,十字架,因为我认识很多的仆人,曾经很辉煌。偶像,比如雷锋、董存瑞,现在小孩都知道,这是一种现象。在主内,神的国度当中也是如此,也会不知不觉树立偶像。


假如一个人经历点什么,当然,我们要把美好的见证传出去,把人带到耶稣面前来。但绝对不能按照传统文化,把人偶像化,你接触任何人都有不同的眼泪,但是彼此挽拉,爱心诚实化,彼此成全。


如果偶像化,早晚有一天会让你大跌眼镜。所以,我们不要把人偶像化,因为偶像是神非常厌恶的,你认识名牧,不是说没有用,不能高举这些。他们主要是把人带到耶稣基督面前,让人亲身体会到耶稣基督的公义与慈爱,只讲神的公义而不讲神的慈爱,就是律法主义。如果只讲慈爱不讲公义,那是恩典神学,恩典神学模糊的状态是非常危险的,很极端。


那么,华人兴起来,在这里无论是哪个宗派的,或者是哪个神学的,我们都愿意谦卑下来,聆听神当下对你要说的话是什么?


首先,你自己有没有回到神的原始心意当中,家庭生活现状是什么样的状况,破口在哪里?然后教会是什么样的状况,有没有给你蓝图,有没有给你方向?然后,我们国家的状况,作为祭司和代祷者,我们祷告在神的心意上,这样华人才能够复兴起来!


美国复兴过,韩国复兴过,现在是我们复兴的时刻到了!既然,神给我们这一棒,我们接下来路怎么走,怎样在恩膏中与神同工。这个恩膏,很多人都没有得着。我也没有完全得着,一个是生命的恩膏,一个是能力的恩膏,生命的恩膏你要经历灵洗,能力的恩膏你要经历火洗。能力的恩膏就像圣灵怎样膏拿撒勒人耶稣基督也照样膏抹你,说出一句话来,灵界、自然界都会发生果效。这是在恩膏的领域当中,那你说的这句话是神当下让你说的,而不是随意说的。


那么今天我就简单的分享这些。这是一条路,一个方向,现在是华人兴起来的时刻。华人要把福音传回耶路撒冷这种异象和使命,我认为,华人就像回家的小儿子一样,神给我们权柄,给我们戒指,给我们袍子遮盖,给我们鞋子让我们有路可走。


所以我们在耶稣基督里,不受任何传统神学宗派的观念,还有流行的词汇的影响。因为现在也有讲属灵的遮盖,我简单的说一下,只供参考不是权威。圣经当中三一真神遮盖你,人与人之间彼此挽拉,互相成全。其实人遮盖不了人。但是属灵的遮盖词很多人乱用,成为一种巫术。我讲过,这只是个别现象,只有三一真神遮盖你,但是你要顺服权柄。


在教会也是,这个权柄只要不让你失去救恩,你就要顺服。甚至,你不情愿,你也要顺服,但是这个权柄的话语、思想让你失去救恩,那你就要顺服神,不顺服人是应当的。所以,灵巧的像蛇,驯良的像鸽子,在恩膏中与神同行,在神宝座前七灵的膏抹下这样才有路可走。不然,是一个乱象,你很迷茫的。大方向就是这样。


让华人兴起来,所有的人都有份,都能够进入天国,进入天国只有是得胜的,只有新妇,启示录告诉我们了。如果你不是得胜者,不是新妇,你进不了天国。圣经这么说,这不是吓唬,这是神的公义,人尽上当尽的本分。那么《华人兴起来》这是歌,如果家人有微信你搜一下,《唤醒华人兴起来》这个公众号,那里就有。这是辛赏老师唱的,特别有激情的,今天就分享到这里,祝福这里所有的家人。



感谢主内家人长期以来的关注、支持和鼓励!

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全部由自己或同工帮助写作、编辑、录音、整理和运营,您的代祷、转发、留言、赞赏

都是对我们极大的鼓励和支持!


华人兴起来   词:刘彼得  曲唱:辛赏

1

我们登上耶和华的山

我们登上雅各神的殿

修建耶路撒冷的城墙

重建大卫倒塌的帐幕

起来吧主的精兵

听那夜半呼喊的声音

做时代的先锋军
是大能的勇士

是耶和华大能的勇士

华人兴起来华人兴起来

耶和华大军勇往直前

祷告城墙上的号角已吹响

华人兴起来华人兴起来

神的荣耀能力彰显于天

耶稣再来的步伐已临近
2

我们登上耶和华的山

我们登上雅各神的殿

修建耶路撒冷的城墙

重建大卫倒塌的帐幕

起来吧主的精兵

耶和华箭袋中磨亮的箭

启示录中的得胜者

是主新妇战士

是主耶稣的新妇战士

 

副歌)

华人兴起来华人兴起来

耶和华大军勇往直前

祷告城墙上的号角已吹响

华人兴起来华人兴起来

神的荣耀能力彰显于天

耶稣再来的步伐已临近

唤醒中华儿女全地浪子回家

唤醒以色列众支派快快回家 X2

进入新城耶路撒冷的旌旗已升起

欢呼雀跃生命响彻在新天新地 X2

华人兴起来华人兴起来

华人兴起来华人兴--


【圣经·来13:16】

不可忘记行善和捐输的事,因为这样的祭是 神所喜悦的。

【圣经·林后9:6-7】

少种的少收,多种的多收,这话是真的。各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。



王要回答说:“我实在告诉你们:这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。”

马太福音25:40

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愿你得着乐捐的厚恩


「神能将各样的恩惠多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能

多行各样善事。」(林后9:8)


也盼望您在祷告中扶持我们。

在此诚挚感谢您!

  在主里衷心祝福您!



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