5778亚达月先知启示性祝福

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5778亚达月先知启示性祝福

以斯帖  邬老师

各位牧长、弟兄姐妹们平安！

今天所要分享的题目是：5778亚达月先知启示性的祝福。

今年的犹太历5778年亚达月1日，正巧遇上了2018年2月16日，也就是中国的农历的新年，大年初一的春节，这一天也犹太历的亚达月的月朔，5778年亚达月的月朔是从大年三十黄昏日落开始，到大年初一的日落为止。感谢赞美主，2018年中国的农历新年与犹太历的5778年亚达月的月朔不谋而合，可以说是神对华人极大的恩宠与祝福，阿们！

在此我也献上感恩，也祝福主内家人新年蒙恩蒙福。

亲爱的弟兄姐妹们，我愿你凡事兴盛，身体你健壮，正如你的灵魂兴盛一样，（1：01）万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵方能万事。你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊慌，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。以便以谢的神耶和华到如今都帮助你，帮助我，帮助我们。他是昔在、今在，无所不在，无所不知，无所不能的神。他就是爱，他的信实永不改变，他的应许永不落空。阿们！

从岁首到年末，耶和华你的神时常看顾那地，耶和华遇见你在荒凉、野兽吼叫之地就环绕你，看顾你，保护你，如同保护眼中的瞳人。2018年是快速进入命定，得地为业的一年；2018也是抢救灵魂大作战，属灵征战那段感情剧烈的一年，我们的环境、逼迫越是严峻，我们的困难、拦阻越是频繁，我们在神家的祝福就越加的显多。关关难过，关关过，耶和华是我们岩石，是我的山寨，是我的救主，是我的神，是我的磐石，是我所投靠的，他是我的盾牌，是拯救我的角，他是我的高台，阿们！

万王之王，万主之主，万军之耶和华，你亲自发号施令，并调兵遣将，差派千万营的天使天军，火车火马，耶和华的使者在敬畏他的人四围安营搭救他们。耶和华说：我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀，因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，阿们！

凡劳苦担重担的人，可以到主这里来，主就使你们得安息，所以，不要怕，只要信，放胆将一切的重担缷给主。主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，但那等候耶和华的必重新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。报好信息给锡安的啊，你要登高山，报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声，扬声不要惧怕，对犹大的城邑说：看啊，你们的神，主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权，他的赏赐在他那里。启动你信心的翅膀进入水深之处，撒网捕鱼，得人如鱼，万王之王，万主之主，万军之耶和华将要赐给你超自然的信心，以及超自然的能力，将要成就在凡属乎他，甘心乐意委身在主面前的儿女身上，你将会看见三十倍、六十倍、百倍千倍的收成，大大地临到你和你家，阿们！

让我们一起来宣告申命记28：1-14

28:1 “你若留意听从耶和华你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。

28:2 你若听从耶和华你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：

28:3 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；

28:4 你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；

28:5 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。

28:6 你出也蒙福，入也蒙福。

28:7 “仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。

28:8 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你　神也要在所给你的地上赐福与你。

28:9 你若谨守耶和华你　神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。

28:10 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。

28:11 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。

28:12 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。

28:13-14 你若听从耶和华你　神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”阿们！（6：10）

哈利路亚，感谢赞美主。今天所要分享的题目是：5778亚达月先知启示性的祝福。

当我们提到犹太历，无论尼撒月，尼珥月，西巴特月，或者是亚达月，我们都不免会联想到旧约、律法、以色列、跟古老的传统，我们的理智会告诉我们：这些东西到底跟我们有什么关系呢？其实圣经中无论是旧约、新约所提到的耶和华的节期、安息年、禧年、安息日、月朔，这些呢，都是我们与神相会，有份于神荣耀属性的一些特别的日子，新旧约圣经所记载的节期，无论是安息日、月朔，这些都是天上的日历，是耶和华所定的日子，乃是忧关神的救赎计划，我们的神所作事的法则，以及时间表，这些特殊的节期与日子都是指向我们的救主耶稣基督，上帝的独生子，他为我们道成肉身。我们身为神的儿女，也就是主的门徒，也应该明白这些节期的奥秘跟启示。今天呢，我们就趁着5778，亚达月先知启示性的祝福这篇信息，还有这个机会呢，因为事巧，就是2018年中国农历新年的开始，我们先花几分钟的时间来复习，来整理关于耶和华的节期。

当我们进入到耶和华的节期，我们同时也是进入到神祝福的一个循环的里面，当我们在一年之始，一月之首，也就是月朔这天，按着圣经的教导，把这个初熟之物，初熟的果子奉献给三一真神，相信我们大家都必要蒙神的祝福，当全家还有我们的家人们，都同心合一地进入到敬拜赞美感恩，分享神的话语时，我也相信：神会从宝座上释放出来，也就是新鲜的吗哪，新的启示，新的亮光，新的恩典，新的异像，就会不断地倾倒下来。我并且相信：我们弟兄姐妹们，你的生命，我们的生命就会不断地被滋润，被神的话语滋润、栽种，还有浇灌，向下扎根，向上结果。而新的大门也会一个一个不断地向我们敞开，同时我们也会快速地进到一个新的领域，新的祝福，新的循环，新的命定，新的皮袋，新酒新油的浇灌，阿们！

感谢主，在旧约的圣经里面，神透过摩西设立了一些节日，那么，除了每个星期必须守的安息日之外，还有每年必须守的7个大节期，这7个大节期都是与安息日有关联的。我们先从利未记的23：1-4来看：

23:1 耶和华对摩西说：

23:2 “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。

23:3 六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。

23:4 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些

阿们！

当神的百姓从埃及呼召出来的时候，他就叫摩西、亚伦对法老说：耶和华以色列的神对法老这样说：“容我的百姓去，在旷野向我守节。”可见呢，守节对以色列百姓来说，是一件非常非常重要的事情，为什么神要吩咐他的百姓、他的子民必须守节呢？

我们从希伯来书10：1来看

10:1 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。

另外我们再看西2：16-17，它上面也说到：

2:16 所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。

2:17 这些原是后事的影儿，那形体却是基督。

阿们！我们可以注意到：这里讲“这些”，也就是上面所提到的这些节期、月朔、安息日，旧约律法所写的那些宗教的礼仪和各方面的这些规条都是后事的影儿，那形体却是基督。这节经文解释了旧约各种节期、月朔、安息日等规条，都是预表着以后要来的那位耶稣基督和他救赎的方法。

我们看安息日，虽然按以色列人来说，星期六的安息日是不能作工的，但是按着属灵的意思，是预表着主耶稣为我们预备在他里面的安息，将来我们还要进到他的永世里面，永享安息。那么我们从希伯来书4：9-10也可以看到：

4:9 这样看来，必另有一安息日的安息，为　神的子民存留。

4:10 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一样

阿们！可见，我们从希伯来书4：9-10，这是圣经自己对安息日这个属灵意义所作的一个解释，我们甚至没有办法去否定这个意思。所以，预表几乎不可能是按照属灵的意义去解释，这种灵意不是随着人意或是去解释、或是去共享、或是去推测的，乃是按着圣经它本身，引用其中的意思来表达出来。所以呢，我们感谢神！通过这两个经文，我们就可以看见，圣经中的节期、月朔、安息日，这些基督的影儿，他们从各方面都预表基督的所是，跟他的所作，神要借着他的百姓，就是以色列子民，他的选民，借着守节期，一方面是预尝将来的美事，要与神共同享受这个平安跟喜乐；一方面也是来引导他们归向本物的真相，也就是耶稣基督就是他们所等候的弥赛亚。我们从圣经中的节期可以看到他属灵的意义，有人将旧约圣经中的节期归类七个，也就是俗称的“耶和华的七大节期”。而这七大节期分别是逾越节、除酵节（除酵节又叫无酵节）、初熟节跟五旬节，五旬节的名字很多，又叫收割节、七七节，再就是吹角节、赎罪日跟住棚节，那么住棚节就是收藏节，它有另外的一个意思。

也有人将旧约圣经的节期归类成五个，称为耶和华的“五大节期”。也就是把前面的头三个逾越节、除酵节跟初熟节看成一个，再就是五旬节，还有吹角节、赎罪日跟住棚节，统称五大节期，再加上安息年跟禧年，就共计七个。但是安息年跟禧年是跟年份说的，跟前面讲的这些节期是有些不同的。

那么在出5：1“耶和华以色列的　神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”

我们知道：在出埃及记里面，很清楚地看到：一年三次，你要向我守节，你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚比月，这里的亚比月指的是尼撒月，（14：23）那所定的日期，吃无酵饼七天，谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及，又要守收割节，这里的收割节是指的五旬节，所收的是你田间所种，劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节，这个收藏节指的就是住棚节，一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。阿们！

那么我们从旧约以色列人向神守节，就预表着新约的信徒在耶稣基督里完满的享受圣父、圣子、圣灵三位一体的真神，我们前面讲到这七个节期又可以分成春季的节期跟秋季的节期。那么前面的四个节期是属于春季节期的先知性的信息，包括了逾越节、除酵节、初熟节跟五旬节。那么分别来看：逾越节预表基督是我们逾越节的羔羊，也就是经文上所提到的，在正月，尼撒月的十四日，逾越节的那天，在黄昏的时候，要宰杀逾越节的羔羊用火烤了，与无酵饼，还有苦菜同吃，那么羔羊的骨头一根都不可折断。

无酵饼的作法很简单，就是用面粉跟水作成，很快就会烤好。那么，逾越节这个筵席，它的含意就是指着羔羊的血代表着罪得到洁净，那么苦菜代表埃及为奴的这些苦况，无酵饼所代表的就是纯洁的意思。

再我们看第二个除酵节。除酵节所预表的是基督是无罪的，他是以无罪的代替有罪的，所以，从正月的尼撒月的十五日开始就要庆祝除酵节，一连七天，到二十一日，百姓要吃无酵饼，第一天和第七天有严肃会，是不可做工的。

再来就是初熟节，初熟节就是预表基督的复活。那么以色列人进入到应许之地之后呢，除酵节第二天开始就定为初熟节，祭司就将初熟的庄稼一捆摇一摇，跟七七节一样，但是初熟节是庆祝大麦的收成，那么七七节就是庆祝小麦的收成，这里讲了七七节就是（16：51）后来所说的五旬节。五旬节和七七节呢就是预表圣灵的降临，也就是初代教会的诞生就是在这个节日，那么你们要在安息日的次日献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日，到第七个安息日的次日，那么七个安息日就是七七四十九，安息日的次日就是第五十天，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。阿们！

那么一般认为：春季的节期的先知性的预言所预表的就是：耶稣基督弥赛亚的第一次到来。这个过程（17：33）就已经成就了，就是耶稣基督第一次到来，第一次来就是在前面的四个节期已经完成了，一个是逾越节，一个是除酵节，一个是初熟节。那吹角节、赎罪日跟住棚节就是秋季的三个节期。

我们从吹角节来看，吹角节是预表基督再来，也就是说，在那个日子，要吹号角，要召聚以色列百姓归回，而且表明了号筒吹响了，神要召聚所有属他的儿女。

再来就是赎罪日。赎罪日这一天就预表以色列人在七年的大灾难中他们悔改了，他们认识耶稣基督就是他们的弥赛亚，也就是他们等候多时的那位救主，就蒙了救赎，那么神要表明，要让他的选民除净所有的罪恶，将他们带进到永生，进入到永义。

再来就是住棚节。就是预表千禧年的国度，就是一个平安的国度的到来。住棚节是纪念以色列人出埃及的时候，神曾经使他们住在棚子里面，表明神与人同住，也就是耶和华的帐幕在人间。这是一个特别欢乐的日子，因为这是一个收成的节期，所以又叫收藏节。

所以，我们从这上面的三个秋季的节期的先知性的信息，就能够得到，就是说，这是主的一个告知性启示，也就是预表弥赛亚的第二次再来，也就是在秋季的这三个节期来实现。（19:27）

那么，耶和华的节期它本身并没有取代救恩。我们应该说，他是救恩的一个写照，每一个节期都引向弥赛亚，也就是我们的救主耶稣基督。春季的节期和五旬节是引向他的第一次的到来，那么秋季的节期是引向他第二次再来。所以，以色列男丁每年要守三大节期，再到这个耶路撒冷的路上，他们要欢喜快乐地歌唱，他们不可空手地朝见神。那么耶稣基督他每年也是庆祝所有朝圣的节期。他在住棚节的那天他作了一个重要的申明，让人知道他就是弥赛亚，在圣经约7：37，这里讲到：

7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。

阿们！感谢主。这让我们深深地体会：我们在这地上不过是寄居的，我们的肉身不过暂时的一个帐棚，我们不要眷念地上的事物，也不要过分地珍惜自己，乃是要转眼注目那更美的家乡，也就是那天上永存的房屋里面。阿们！感谢主。

我们从新旧约的圣经当中，我们查考圣经，我们会发现：这个节期两个字总共了40节的经文出现，那提到耶和华的节期，总共有六次，都是在旧约里面；我们也看见犹太人的节期，我们从新约圣经里面，可以看到，有四个节期，都是关于犹太人的节期，都在约翰福音里面，在2章，5章跟6章，还有7章。

约2章：2:13 犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。

约5章：5:1 这事以后，到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。

约6章：6:3 耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。6:4 那时犹太人的逾越节近了。

约7章：7:1 这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。7:2 当时犹太人的住棚节近了。

我们犹太人的节期，旧约称耶和华的节期，可是到了后来，以色列人只注重于外表的形式，他守的律法，只注重一些外表的仪文，因此呢，耶和华的喜悦就停止了。所以，到了新约就改成犹太人的节期。节期并不是给我们守的，但节期的预表和教训对我们非常有帮助的。所以，我们可以从新约的圣徒来看，怎样活出旧约节期，就是耶和华节期的实意。我们从这个逾越节来看，我们每一周每一周的过，然后擘饼来纪念主，然后到教会去敬拜赞美神，活出他的救恩，不再是在这个世界上去服侍这个世界的王，神叫我们分别为圣出来，（22：42）让我们懂得来敬拜赞美这个独一无二的真神，这是逾越节，是我们新约的信徒要活出来的这样一个节期的实意。

那么到了除酵节呢，我们在除酵节要天天享受基督与神的话语，就是主耶稣基督徒是道路、真理、生命，若不借着他不能到父那里去，他是我们生命的粮，我们是靠着他，因为道成肉身，他的十字架的救恩所流出的宝血洗净了我们身上所有一切的污秽跟杂质，还有一切的罪恶，以致于我们不会去为了外面异端，或者道理或者是小学的教训而受到一些捆绑。

再就是初熟节。初熟节让我们在基督的复活的大能里面我们就经历到他的更新跟变化。也就是说耶稣基督复活的大能，将我们带到他复活的境界里面，让我们的老我完全的死去，我们就不再活在老亚当的里头，所以， 我们能够将我们自己献上活祭，我们成为一个初熟的果子，奉献给神，能够有基督耶稣的这样一个生命在我们里面。

再就是五旬节。我们要好好地享用，而且耶稣基督他升到天上之后，他赐下了圣灵保惠师，使我们在他的身体里面，也就是教会，身体就是圣灵的殿，我们就被建造起来，就如同五旬节献的那两个有酵饼，一个预表外邦，还有一个就是犹太的教会，我们能够在爱当中合而为一， 将自己奉献给神，让神的心意得到满足。

再来就是吹角节。一方面我们是警醒等候主的再来，再一个我们神儿女一同欢聚，我们经常在耶稣基督的身体里面作合一的见证，在主里面打那美好的胜仗，也就是经常能够聚集、敬拜赞美、感谢我们的神，我们也吹角来欢迎我们的主耶稣基督第二次再来。

另外，就是赎罪日。赎罪日就是为了我们自己，也为了教会全体的一个光景，我们要时常来作这个认同性的认罪悔改，要来看见我们里面许多隐而未现的罪，要时常去省察，要求主来开恩，来赦免我们，要让我们时常来恢复到我们起初的爱心，来行神眼中看为美善的事情，行公义好怜悯，成谦卑的心与主同行。

再就是住棚节。住棚节让我们深深体会到：我们的身体不过是暂时的一个帐棚，我们不过是寄居的，我们要眷恋、看顾、要转眼在那个更美的家乡，就是天上的永存的基业，永存的房屋，而不是在这地上至暂至轻的，好像我们眷恋这地上的名啊、利啊、财务啊，或是其它肉体的情欲，我们要思念上头的事，要胜过在地上的事，这是神在住棚节里面，我们要等候主的再来。然后，让耶和华的帐幕在人间，跟他一起坐着为王。阿们！

再让我们看见，献上初熟的果子的重要性。上个月的1月18日，我们有分享到5778西巴特月先知启示性和祝福的信息里面，(26：03)我跟各位家人介绍过月朔典故跟月朔的这个属灵的意义。我相信，透过圣经，神教导我们，属神的儿女，他的百姓，一个重要的属灵原则，就是献上初熟之物，献上初熟的果子。如果你错过了这篇信息，可以到……去搜寻。

简单地来说，月朔就是月初，每个月之首，或者称为新月。那么，正如初熟的果子所代表的收成，长子代表全家，若是月朔的献祭被悦纳了，那整个月都蒙悦纳了。那么你是家里第一代的基督徒，你也是第一个信主的，你可以将自己献上，当着一个初熟的果子。因为所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。

为什么要献上初熟之物呢？因为每个第一都是非常独特和蒙神悦纳的。神说：尊荣他的一个非常重要的方式，就是把 40 60869 40 24478 0 0 5571 0 0:00:10 0:00:04 0:00:06 5570你的初熟之物奉献给他。就好像农夫把他的十分之一，将他初熟的果子，还有初熟的农产品献给神的时候，就蒙神悦纳了。这是给神一个特别尊荣的机会。那么，当你献上初熟之物呢，就使我们活在神的恩宠跟昌盛之路，这是一个蒙福的一把关键钥匙。当我们向神献上初熟之物的时候，我们其余收成教会被分别为圣，成为圣洁。当我们献上最初的、第一次的初熟的果子，无论是你的时间，你的金钱，你的作品，你的祷告，你的敬拜，你的赞美给神的时候，天上的窗户就会打开，就会祝福增加而且被释放出来，这就是初熟之物的一个祝福。换句话说，现在，今天是2018年的中国的农历年大年初一的前夕，那么新年期始，你若是将自己分别为圣，献上活祭，献上给万王之王，万主之主，万军之耶和华，我相信：你会全年，你整个月就会蒙恩蒙福，蒙神的保守，蒙神的祝福，蒙神的眷顾，而且你会行走在圣灵的光中，享受神丰盛的生命与祝福，阿们！

感谢主！那么今天是2018年的2月15日，是中国的农历除夕，大年的三十，也就是犹太历的5778年亚达月的月朔。

那么最近几年呢，我们在互联网上不断看见：有人拿以色列的逾越节跟华人的春节作一系列的比较。

春节是华人传统的节日，逾越节也是犹太人传统的节日，两者之间看起来相去甚远，但是，却有人认为：华人的春节有可能是衍变自犹太人的逾越节，而且有些特定的人士，根据他对以色列、对犹太的百姓的一个热情，坚持这样一个论点，甚至认为，华人就是以色列失落的支派的后裔。究竟犹太人的逾越节和中国人的春节有什么相似之处呢？

首先，我们来看一下犹太人的逾越节，那么，我们刚刚也讲过了，在旧约的圣经出埃及记里记载着以色列的百姓，在埃及为奴四百年，受尽了那些欺凌跟苦役，做了很多的苦差事，那么神听见了这些百姓的祷告跟呼求，就选召了摩西带领以色列的百姓出埃及，但是埃及的法老王他却是硬着颈项不让以色列人离开。最后，神就决定降十灾，其中最后一灾就是神差遣灭命的天使，在特定的晚上击杀了埃及人的长子。神就吩咐以色列人说：你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了，拿一把牛膝草蘸盆里的血打在门楣和两边的门框上，因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣和门框上，就必超过那门，不容灭命的进入你们的房屋，那么当夜以色列人的百姓家家户户地团聚，围炉吃这个烧烤的羊羔，炉子里就发出了那种噼啪的声响。因为他 42 60869 42 25918 0 0 4887 0 0:00:12 0:00:05 0:00:07 5081第二天早上要离开为奴之地，就是离开埃及，所以，他们都随时准备好了，收拾好了。他们是腰间束带，脚上穿鞋，手中拿着杖，吃饱了这个羊肉，他们要上路了。到了第二天早上，埃及王受不了全国的长子都被击杀了，于是就让以色列的百姓，跟着摩西离开了埃及。这就是以色列逾越节的一个由来。

我们再来看一下中国新年的传说。相传中国的古时候有一只怪兽叫做年，叫年兽，它非常的凶猛，也非常残暴，它常年居住在海里的，在特定的日子，他就会出来，到人类的村落里去吞吃这些牲畜，还有伤害人的命。因此到了年兽要出没的时候，人们就要想办法扶老携幼，要想办法躲藏起来，要逃避这个年兽的伤害。后来，人们发现这个年兽的要害，原来这个年兽很害怕这个朱红色，又害怕清洁，又害怕这个噼里啪啦的声响，于是呢每逢到了年兽要来的时候，人们就打扫干净，保持清洁，身上穿着红色衣服，又在门框门楣上涂上朱红色，敲锣打鼓，就是烧那个爆竹，发出噼里啪啦的声响，终于就把这个年兽赶走了。那么第二天人们就逃过了年兽的侵害，大家就互相报平安，彼此就祝贺重生。从此，过年的习俗代代相传，直到现在。所以，中国春节就成了中国传统再重要的节日之一，（32：33）

我们将这两个，就是犹太人的逾越节跟中国人的新年作一个比较，然后看看他们之间到底有什么相似之处。我们发现：它们的相似之处其实非常非常之多，在时间点上，同样都是一年的首月，出埃及记逾越节的故事开头就是，你们要以本月，本月就是尼散月，也就是诸月之始，为一年的首月，两个节日呢都是一年之首，都是正月，都是元月的意思。圣经一年的开始就是犹太历的圣历里面的正月，就是尼散月或称为亚笔月。犹太人一共有四个新年，上次我同大家分享过。尼散月1日，是圣经所定的1年的开始，也是整个犹太民族成为一个国家的开始，也是以色列守节的开始，那么尼散月14日，就是逾越节的前夕，叫做“”；尼散月15-21日叫逾越节，又叫除酵节，逾越节是以色列人的新的开始，尼散月或亚笔月的十四日黄昏开始，一连七天，每天要献许多的祭，头一日和第七日都要休息，要跟百姓守严肃会，所以，这个很多地方是非常相似，那么主要的对象是什么呢？出埃及记所提到的就是借着击杀长子，那么中国人就是年兽，这个相传，都是非常雷同。两个节日都是要逃避灭命的使者，一个是逃避灭人命的使者；一个是逃避年兽。那两个都至关重要，以色列人是生死关头，中国人过年又叫做年关，几个关键词在这时。

再来就是逃避的方法。以色列人就是家家户户教会杀一只羊羔，用羊羔的血涂门楣及左右的门框上面（34：40）；那么中国人过年也是一样，家家户户教会贴春联，是红色的春联跟对联，这个好像跟中国人所发的红包的红色好像是有关联。那两个节日的作法都是一样的，都是朱红色的，那全家都是团园，闭不出户，都要守夜到第二天。那么我们再看到：全家人一起吃，那么犹太人各人要按着父家取羊羔一家一只，就根我们中国的传统全家团圆，回炉吃年夜饭，全家一起过是一样的方式，而且都是要守岁。我们看到犹太百姓要吃的时候，是腰间要束腰，要脚上穿鞋，要赶紧地吃，还手拿着杖，正如中国传统的新年，最后一天的时候，要非常警醒，要守岁，好像是这一夜是耶和华守望的夜的样子，好像出埃及记上面，两个节日都是最重要的节日，都是全家团圆跟守岁。

再就是越过。中国人过年，就是越过这灾；犹太的百姓呢，他是过逾越节，也是要越过这些不好的事情。所以，当以色列人在埃及的时候，他们击杀了埃及人，越过了以色列人的房屋，就是那个灭命的天使，求了他们全家，这个就是逾越节的来源。所以，感谢神！在很多地方是非常非常多的雷同跟相似的。

再来，在食物方面，我们看见，这个食物，当夜要吃羊羔的肉，要用火烤了，用无酵饼和苦菜同吃，这个是犹太百姓他们食物的方面。

我们在华人的年俗方面，除夕守夜的时候，是围炉，要吃年夜饭，要吃肉，要吃芥菜（36:48），那芥菜也好像犹太人他们要吃的苦菜一样，苦菜也是有苦的味道，那么无酵饼呢，我们所吃的像年糕，还有糕饼之类的，这些都是无酵的，还有中国人吃饺子，还有无酵的面皮，菜和肉混合吃，就是混合包着这个饺子馅，跟犹太人逾越节所吃的无酵饼，跟苦菜同吃，好像十分的相似，那两个节日都是要收拾家里，要大扫除，要除旧迎新，要预备食物。那中国人的过年头一天叫除夕，叫除尘，把一些不好的东西要打扫干净。犹太人逾越节的头一天要除去家中的发酵的东西，旧酵。

那还有在红包方面，我们也看见：中国人是包红包的，在过年的时候，原来这个朱红色线上面串的钱币就是在古老的时候所作的。在圣经里面，朱红色和羊羔的血都是有救赎的意思，那么古时候中国人在开始包红包的时候，用红线将百年的铜钱串起来，然后发给小朋友，给小孩子当着是压岁钱，就是祝福对方长命百岁，这个铜钱跟红线的使用，当然现在很少人这样使用，就是以包红包为主，那么这个红包原来就是这个朱红色线上面串着钱币的意思，在圣经里讲的朱红色线与羊羔的血都是救赎的意思，就是预表主耶稣基督在十字架上为我们流血，为我们完成这个救赎的计划。

有一段经文，我们可以看到这个朱红线，是在约书亚记2：18-19

2:18 我们来到这地的时候，你们要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上。并要使你的父母、弟兄和你父的全家都聚集在你家中。

阿们！这里讲到的是约书来当时打发两个探子到耶利哥城去，因为他们要攻打那个地方，所以，他们先派探子去窥探。当时他们到了妓女喇合的家里，就在那里躺卧，躺在里头，后来就是告诉妓女喇合，因为他们相信约书亚他们所信的这位神，所以，就提醒他，当他们来攻打耶利哥城的时候，你记得要用这个红色的线来作一个记号，就是表示得救的标记。所以，这个红色的线呢在犹太的百姓跟我们中国人来讲，似乎都有异曲同工之妙。

那么中国过年是要放这个炮仗的，这里的仗是打仗的仗，那么它的来意就是炮杖，就是木头的杖，棍子的杖，拿着权杖棍子的杖。因为我们中国少数民族过年的时候，都是手拿着竹杖的这种习惯，所以我们现在鞭炮叫做爆竹，那么犹太人他们逾越节的时候，刚才说过，他们手要拿着杖，这也有异曲同工之妙。中国的过年从初一开始，十五庆祝结束；逾越节也是如此，只不过从（40:17）十五到庆祝结束是一周的时间。唯一不同的就是说，逾越节是圣经清清楚楚地记载，但是中国的新年是口耳相传，代代相传。年的故事看起来跟这个逾越节很有关联，但是中国并没有正式的记载，而是靠着祖先世代的辗转流传，变成今天新年的这个故事。但是呢各方各族我们都是有一位造物主，就是天地万物的主宰耶和华，他创造这个天地万物，所以，我相信也许从这个万本同源的观念来看，我们能够明白，神是非常喜悦，也是非常爱华人，而且在这个末后的日子当中，他也兴起华人，成为最后一棒，将这个福音传到地极，再回到耶路撒冷。

所以，我们真是要承接这个使命，尤其是当我们在过年的时候，我们也可以跟我们的儿女来分享，关于逾越节的这样一个典故，尤其是当你发红包给你的儿女时，千万记得不要让你的孩子向你下拜，因为唯一我们的万王之王，万主之主，耶和华是我们唯一下拜的一个对象，所以，我们可以教导我们的儿女，要孝敬父母，要尊荣父母亲，要尊敬爸爸妈妈，还有我们的长辈；也可以来告诉他们，我们来敬畏耶和华是我们智慧的开端。所以，我们要经常把圣经的这些话语教导来指示我们的儿女，尊荣我们的神，要让他们相信耶稣基督是我们的救主，也借着这个机会，能够传福音给我们的家人，我想这是一个很好的机会，借着逾越节这个典故，跟中国人的新年，可以让他们明白，神是赐给我们新的生命的，要让我们把这个旧的，不好的这些习性，还有老我完全地除去，在他们的新生命中，也就是耶稣基督复活的大能里面，我们原来是不配的，我们原来是罪人，罪的工价乃是死，是要落在审判跟死亡的阴影之中的，但是借着这个替罪的羔羊就是耶稣基督，为我们在十字架上所流的宝血，这样一个救赎的大能临到我们，所以，我们要感谢赞美神，借着我们过中国年，也让我们看见，犹太人的逾越节，跟我们中国的农历新年有许多相似之处，那么我们也献上极大的感恩，也感谢主，借着逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了，让我们能够更加来敬畏我们的神。因为他为我们的罪，他以一个无罪的代替有罪的，叫我们所有的过犯全部钉在十字架上，承担我们一切过犯，我们感谢赞美神！

也感谢主，让我们看到：唯有耶稣基督是救主。因为我们看见，这个所称的因信称义，这个义呢，繁体字的这个义，上面是一只“羊”，下面是一个“我”。我曾经跟大家分享，羊跟我加起来就是一个义字，我们本是不配的，罪的工价就是死，我们人人都有罪，亏欠了神的荣耀，而且罪的工价就是死，且有死的审判。但是，唯有靠着耶稣基督的宝血，借着逾越节这个被宰的羔羊，预表耶稣基督就是我们人类的替罪羔羊，来救赎我们，使我们能够天经地义的能够因信称义，能够有一个复活的机会，重生的机会，能够在耶稣基督的宝血的涂抹遮盖当中，得着永生的盼望，因为他就是道路真理生命，若不借着他，不能够到父那里去。感谢赞美主！

我们从义这个字，上面是个羊，下面是个我，那么羊在我的上面，我们就要将我的老我死透，这个人不能靠我的老我来称义，唯有耶稣基督替罪羔羊，他代替了我们的罪，我们因着羔羊的宝血我们才能够真正因信称义。所以，这是神的救恩，是他救赎的大能，就是他爱我们每一个灵魂，不愿一人沉伦，乃是要万人得救。所以，我们这是非常感恩，神就是让中国人造这个字真的是有它的特别的意义所在，羊在我的上面，成了一个义字。所以，我们因着靠着羔羊的宝血，靠着耶稣基督因信称义，感谢主！

那么，我们接下来看，我们今天的一个主题：5778亚达月先知启示的祝福。

这个月分是拿弗他利支派的祝福反忧为喜，反败为胜的一个月分，所以，接下来这个月分，是非常非常蒙福的一个月份，那么希伯来历的亚达月，是圣历的12月，也就是犹太人称做的亚达月，这个月是犹太人民间历法的第六个月，总共有29天，相当于西元阳历的2、3月，那么闰年会在前面增加一个月，叫做第一亚达月，总共30天。这个时候原本（45：50）的亚达月被称作第二个亚达月，亚达月十三日，就是以斯贴后，禁食祈祷日，所以，建议大家这天能够来禁食。然后十四、十五日是普珥日。禁食的时候要记得，希望那天你们能够读以斯贴记，以斯贴禁食祈祷日，还有十四十五日的普珥日，所以，这个节期这个日子是非常值得纪念的。亚达月是拿弗他利支派的月份，意思是“我的甘甜”，这是欢庆的时刻，是使我的咒诅化为甘甜，因为拿弗他利是足沾恩惠，满得耶和华的福。我们需要处在一个喜乐跟欢庆的模式当中，要尽情的欢笑，要庆贺周期的结束。那么合一的欢庆，和每个周期会带给我们足够的信心，来面对下一个循环。

“亚达”这个字与希伯来文“力量”是同一个字根，对犹太人来说，亚达月是一个欢庆，带来好运的月份，神会赐给你应时的话语，以及表达喜乐跟欢笑的方式。神会告诉我们，也宣告神已经带领我们脱离了一切旧的事情，会进入到一个全新，进入到一个能力，进入到一个恩宠，进入到一个得胜的时刻，就像申33：25节所说的：

33:25 你的门闩（“门闩”或作“鞋”）是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。

阿们！在这胜利的13月，那么犹太人（47：34）称作幕亚达月，如果遇到闰年的时候，它就会有两个亚达月，这个叫做第二个亚达月，也就是（），这个字就是像华人的农历的闰月一样。因为巴比伦的古历跟我们的农历遇到了闰年的时候，就要多加一个月，他们叫做亚达月，每逢闰年的时候，普珥日就在第二个亚达月来庆祝。当一年当中有两个亚达月的时候，普珥日是在第二个亚达月来庆祝，就能够跟普珥日的救赎，跟逾越节的救赎连在一起。可见，亚达月和普珥日它的奥秘是结束跟开始紧密相连在一起，都是“欢庆”的一个意思，都是得到救赎的一个含义。以斯贴因为耶和华给她这样的一个机会，使她能够被王恩宠，所以她就救了犹太的百姓，使他的整个种族不会遭受到灭族的这样一个命运，所以感谢主。

在犹太历当中，为了调整时差，确保尼散月在春天，所以，犹太历它以19年当着一个循环，就是三年一闰，五年两闰，十九年七闰，其中就是第三、第六、第八、十一、还有十四、十七、十九，每年都会闰年一次。当遇到闰年的时候，第十二个月的亚达月加上一天，并加上一个闰月，称为第十三月，或第二个亚达月。犹太历跟中国的农历 ，还有巴比伦历，每月都有29日，30，平均每年有354天。所以，犹太历闰月的情形，就类式中国的农历。三年一闰，五年两闰，那么十九年就七闰，另外补充说明的部分。

再来看到这个属灵的祝福。拿弗他利支派（49：49）他的意思是“我的甘甜”这是个欢庆的时刻，就是使你的咒诅化为甘甜。我刚才讲过：亚达这个字，希伯来文是力量的意思，亚达月对于犹太人来讲，是带来好运的月份。当雅各离世之前祝福他的儿子拿弗他利，他说：拿弗他利是被释放的母鹿，他出佳美言语。那么拿弗他利佳美的言语是使所有听见的人都会喜乐，而且会欢笑。摩西在没有死之前，他也祝福了拿弗他利，他说：

拿弗他利啊，你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。

阿们！所以，拿弗他利比其它的支派可以更快速、更敏捷，并且他们所传的话保住了（50：41）雅各基业，在那个加利利的群山上面，这支军队带来耶稣的好消息，所以，他们是报好消息的。那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了，这人的脚登山何等佳美，阿们！感谢主。

拿弗他利支派是被释放的母鹿，这个支派分得的地业使农作物迅速地成长，而且成熟。那么拿弗他利的祝福除了敏捷、迅速，并且能够快速地收割。那么，我们说过：拿弗他利是足沾恩惠，满得耶和华的福。我们不止要相信是蒙神祝福的，我们也要赞美，要欢喜，要更多地来敬拜赞美，更多地享受神的良善还有他的甘甜。因为我们会在农作物的丰收当中，看见丰收的果实磊磊，虽然我们不是作农的，但是我们同样可以领受这样一个恩膏。在拿弗他利支派当中因为充满了赞美，有许多喜乐和一些事情发生，所以，在一位女士师底波拉的领导之下，她就跟这个西西拉争战，因为拿弗他利是战士，所以行动格外的敏锐、敏捷，而且勇猛、快速，在以色列的得胜者当中，他是具备一个领袖，一个领导的一个角色。所以，我们在这里可以宣告：主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处，凭信心我们来领受拿弗他利快速、敏捷的恩膏，致使平安喜乐充满，健康财富丰盛，人际关系和谐，还有属灵生命提升的这样一个月份。所以，我要勇往直前，脚快如母鹿的蹄，快速、迅速进入幸福、昌盛，属灵得胜的节期，还有祝福的循环里面，阿们！阿们！

在这个月份当中有几处重要的经文。第一处是以斯帖记3：7，所以我们有空的时候，这个月记得来读以斯帖记，特别是在亚达月是经常出现的，（53：04）

【斯3:7】亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月，就是亚达月。

再来就是8：11，9：1

【斯8:11-12】谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌，和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。

【斯9:1】十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。

阿们，感谢主！

【斯9:15】亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。

【斯9:19】所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。

【斯9:21-26】嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。

再来，看到创49：21

【创49:21】拿弗他利是被释放的母鹿；他出嘉美的言语。

还有申33：23

【申33:23】论拿弗他利说：“拿弗他利啊！你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。”

接下来看希伯来的字母，在每个月当中，都有一个跟希伯来代表的字母跟一个数字，那么这个月亚达月，希伯来字母的第十九个字母，叫做“  ”， 这个字母代表的数字是100。“”有猴子的意思，也就是被用着来形容这个亚达月一个欢笑的象征，“  ”类式像面具，有乔装的意思，也就是说：你要除去一切的面具，进入到你真实的身份的时刻，那么欢笑非常的重要，你要接受你自己原本的样式，你要在真实的身份当中享受神的同在。你越多地为你的身份喜乐，你真实的身份就越多地显露出来，就好比说：我们的神他接纳我们，并不是因为我们是一个完美的样式，乃是因为他按照我们的本相，他造我们，接纳我们，（56：47）我们只要来到神施恩宝座前，来接受耶稣基督成为我们的救主，成为我们的中保，因着他在十字架上所流的宝血，以至于我们能够来到神的面前认罪悔改，然后跟神的关系重新和好，因此呢，就好像是说：在犹太人他们庆祝普珥日这个重要的习俗里面，一个化装舞会，它有一个隐身的含义就是说：你要脱掉你的面具，然后进入到一个真实自我的欢笑里面来，你要真实接受你自己，就像我们的神接纳我们是按照我们的本相来接纳我们，我们除了来到神施恩宝座前，求他的怜悯，来到他的面前认罪、悔改、归正，并且成圣，在这个过程是，除了认罪悔改，不能认罪悔改完了之后我们什么都不作，我们还有更新我们自己，要归正，我们一切不好的事情我们就不要做了，我们将我们自己完全的献上，当着活祭，分别为圣出来，

然后渐渐成圣。我们要除去我们在过去的节期当中所形成的那些面具跟帕子，好叫我们在未来的真实身份当中我能够成形，能够看见我们这个生命当中借着耶稣基督跟他联接在一起，以致我们的生命有一个极大的翻转，极大的突破，我们要除去我们过去一些错误的观念，跟隐藏的这些假面具，来接受我们真实的身份，以至于在耶稣基督的宝血当中能够分别为圣出来。这个圣，这个“”，在希伯来文中叫做“”，那么我们讲到这个“”，这个“”除了猴子，还有圣的意思，在圣殿的时代，所有圣洁的器皿上面教会贴上“”这个标签，以识于分别为圣。

在以赛亚书6：3看见：圣哉圣哉圣哉，以赛亚在圣殿里所听到的天使的呼喊：圣哉圣哉圣哉天使的呼喊，在希伯来文里的意思就是：“”“”“”。那么我们看见，亚伦作为大祭司，在神的里面分别为圣，并不是亚伦这个人他没有犯罪，他是完美的，所以神就让他作大祭司。我们知道：他曾经造金牛犢，违背了神的心意，但是因为神拣选了他，将他分别出来，以至于我们在出埃及记28：36里面，我们就看见神要求亚伦这个大祭司，要带上一面金牌，上面要刻着“归耶和华为圣”，这个希伯来文就是“”，代表朝向的这个方向，所以呢，归耶和华为圣就是向着耶和华分别出来的意思。

就好比说：有一个女子，她订了婚，他就分别出来了，他就成为圣洁的，他就是“”。那么她就专门供他的新郎，就是专属的。

那么同样的道理，出40：9-13，当神要求摩西使这个坛要成圣，他就使各种器具要成圣；就好像亚伦要成圣，无论是摩西、无论是亚伦分别出来，专门是供神使用的，将他分别为圣。所以，圣，他是一种关系，在与神建立的这种圣洁的关系当中，神的选民还有维持圣洁关系的这种过程，这种维持圣洁关系的过程，就是我们的好行为。所以，彼前1：22就告诉我们：我们照父神的先见被拣选。这里被拣选就是因信称义。借着圣灵得成圣洁。这个圣洁就是分别为圣，以至顺服耶稣基督，就是耶稣基督的好行为，就是圣灵所结的果子。那么我们看到：义和圣的关系。我们讲到义，讲到因信称义。那么希伯来的发音叫做“”。圣就是讲到“”。两者结合在一起，义跟圣结合在一起就变成“”，义人。我们发现义人这个词的首是“”，尾是“”，所以知道，义人他有两个面，义人必须做到面面俱到，他正确的秩序是什么？必须先是因信称义，他必须先相信，先接受，耶稣基督是他的救主。所以，这里的因信称义“”，他不是靠行为，乃是靠信心，再加上分别为圣。这里的圣是“”，就是好的行为。当我们因信称义之后，我们再加上分别为圣，就能够活出一个好的行为，就像在经上所说的：信心没有行为是死的。所以，我们除了要因信称义之外，也要活出一个圣洁的好品格，我们过于的强调因信称义，或者说行为称义都是不妥的，如果我们行为称义的话，就是尾过于首，也就成为了以赛亚书64：6所说的：我们的义都像污秽的衣裳，因为唯有神是完全的义，那么我们人的义乃是因信称义。如果过于强调因信称义，而忽略了行为，就好像是有首过于尾的意思，变成了虎头蛇尾，就变成了启示录3：15所说的： 我知道你的行为，因为学习遵行神的话语，也就是这个圣经里所讲到的妥拉，那么这里的义，就是“”，和这个“”圣完美的结合，意思就是大结局，就是末后的意思。那么，在约伯记28：3说：人为黑暗定界限。这个界限就是钟点的意思，希伯来文的“”意思就是说：圣经告诉我们，分别为圣的义人就是黑暗的终点，就是黑暗的结局。所以，我们把这个黑暗完全的终结了。因为你因信称义，因为你分别为圣，所以，我不活在黑暗当中，

那为什么这个圣洁跟这个猴子有什么关系呢？因为这个“”又是猴子，然后又是圣洁。那猴子和人，我们从外貌看很相似，有人说：从进化论来看，好像人是从猴子变的，但是我们属神的儿女，我们知道属神的，我们被神所创造的，神是创造天地万物的主宰，我们人也是被他所创造的，所以，我们不是进化论来的， 我们是被创造的（1：4：32），我们是被神创造的。

那么人跟猴子最大的区别是什么？因为神赋予了人自由选择的权力 ，而且人是按照神的形象而来，人可以选择、仿效，就是模仿神，分别为圣。我们可以提升自我，恢复到神最初造人的形象，如果我们忽略了神给人善的潜能，那人跟猴子其实没有什么区别了。我们知道：人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透。人如果完全放纵我们自己，然后让那个恶的潜质不断地出来，那么这样子，我们甚至是比那堕落的猴子还不如，我们等于是禽兽不如。但是因着神的爱，他的怜悯，将我们拣选出来，也将我们分别为圣出来，以至我们看到这里面的“”跟猴子的这个圣的意思就显现出来。

那“”这个字里面也意味着针的眼，就是骆驼穿针的眼，有人说：即使在不合理的梦境当中，也没有办法去想象，怎么骆驼能够穿这个针眼呢，但是当我们在这个月份，亚达月，我们看见普珥日，这个日子呢，就是神拣选了以斯贴后，还有拣选了末底改他们两个人，他们就拯救了那个世代的犹太民族。你会发现：一个极大的惊奇的事情会发生在这里，就是超过你所求所想的，有好事发生，在这个亚达月当中，因为神在创世以前就拣选了以斯贴跟末底改，就像末底改跟以期贴后所说的：此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡，焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？阿们！感谢主。

我相信我们每个人被创造之先神就有一个心意，就有一个命定在你的身上，所以，你不要妄自菲薄，你也不要小看你自己，你要知道：焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？所以，你要相信：在这个月当中，神会帮助我们化咒诅为祝福，把不好的变成好的，让我们能够反败为胜，转危为安。所以，当我们遇到一些环境、困难的时候，你要来到神面前来宣告，求神帮助我们。当我们来读以斯贴记的时候，能够经历（1：7：15）到一个像以期贴后的一个。“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”

所以，我们要相信我们的神，在人不能，在神没有难成的事，阿们！阿们！感谢赞美主！

那我们接下来看，在这个月分当中有几个重要的日子，在5778年亚达月的十三日，也就是今年2018年2月28日这个日子，这个日子是以斯贴禁食祷告日，之前我跟各位说了，我们可以在这几个日子当中，我们可以禁食来祷告，如果你遇到一些生活上的重担，没有办法来突破的，能够记得禁食祷告，来到神的面前悔改，将自己分别为圣出来，那么我们看见在亚达月十四十五日，也就是西元的（1：8：7）2018年3月1，2号这两天，这两天是普珥日，它不但是普珥日，我也注意到，在3月2号，是中国的元宵节，我想这个日子就像今天所遇到的这个月朔，亚达月的月朔，我们碰到的是中国的新年。

所以，这是一个非常有趣的，我相信神真的是将他的心意放在华人的身上，特别祝福中国人，所以，一定要看见，神的手精细地落到我们生命的方方面面，我们唯有来到神面前来感恩、来敬拜、来赞美，真的是为我们自己，为我们的家庭，也为我们城市、教会、国家来守望祷告。我们相信我们的神真的是将他的恩典、他的恩宠、他的祝福不断地倾倒下来，所以，我们对神要有信心，要相信在这个亚达月十四十五日，正巧又碰到中国的元宵节，普珥日是亚达月的重要的节日，是纪念犹大人脱离仇敌，得到平安，转忧为喜，转悲为乐的一个吉日，这个吉日也带领他们进入到一整年最欢喜的高潮，从这个明显的厄运蜕变成为一个好运。所以，你要相信神就是借着这个日子提醒我们。那么犹大人每一年以这个逾越节欢庆这个救赎 61 60869 61 37438 0 0 5853 0 0:00:10 0:00:06 0:00:04 7213的开始，我们刚才讲到很多逾越节这个救赎的开始，那么普珥日是救赎的结束，所以，普珥日喜乐的庆典是表示一整年的最高点。下个月的尼撒月我们会再一次讲到这个逾越节，那我们就看见在这个以斯贴记里面，有很多很多的经文，由于时间关系我们不再一一述说，有机会请大家一定要去读以斯贴记，会看见神极大的恩宠在以斯贴记里面。（1：10：10）

在以斯贴记中没有任何一次提到神的名字在里头，真的是看见我们的神介入到以色列百姓，介入到犹大人族群里面，怎么借着以斯贴，也借着末底改来拯救了那个世代犹大的百姓；相同的，我相信今天我们的神也介入到华人，我们中国人，我们所有的家庭里面，他也要介入到我们生命当中，拯救我们个人，也拯救我们家庭家族。只要我们对神有信心，常常来到他的面前，来向神认罪悔改，向神求恩典，那么我相信，神会将救恩不但临到你，也会临到你的家庭家族，临到你的城市、教会、国家。感谢赞美主，我们也看到这个月分呢，是转忧为喜的一个月份，我们前面说到：亚达这个字的意思是力量的意思，也就是这个月是一个幸运的月份，因为普珥日就是在这个月份当中。这个日子是他们脱离仇敌，得到平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。那么亚达月的欢欣，至使亚达月在一年当中，隐藏的一个月。犹大人每一年从逾越节欢庆救赎开始，一直到普珥日，救赎的结束跟喜乐，普珥日的救赎跟喜乐，这个节日也带领以色列民进入一整年最欢喜的高潮。这也庆祝我们推翻使我们不能向前进的旧的循环的一个咒诅的月分，我们需要从这苦毒当中走出来，要完全的释放，要断开向着你说的，绑着你的这些束缚，彰显的这些咒诅都要砍断。靠耶稣基督的宝血，拿起圣灵的宝剑，求主在这个节期当中显明你的身份，不要失去了让你前进、跳跃的一个动力，这个月份是胜过忧愁，胜过焦虑的月份，包括神会供应你们一切所需要的。所以，你们不要被这些劳苦愁烦给辖制住了，你要将一切的重担都卸给神。

我们看见圣经里的约瑟就是一个苦尽甘来的一个代表人物，他是转忧为喜，化咒诅为祝福；他转悲为乐，化悲痛为力量，化咒诅为祝福。就是说，他在兄弟当中被嫉妒的时候，被卖到埃及的时候，受了很多的苦，不但生命遭受了威胁，还被下到监牢里面，他所幸的是他会解梦，所以，被酒政推荐给法老解梦，而得到了赏识，被高举成为了宰相，而因此他还救了他的家族。因此，约瑟因为敬畏神，得到了神的智慧，也蒙神的保守跟眷顾，也蒙神大大的祝福，当迦南地发生饥荒的时候，约瑟的兄弟来到埃及来求助的时候，约瑟更是成为他们全家人的祝福，使得以色列的百姓所有的性命就能够保全下来。所以，应当一无挂虑，只要凡事借着祷告祈求，还有感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。阿们！感谢赞美主！

那么我们不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。我们相信，在这个月份当中，魔鬼知道，并且能够看见我们的身份是什么，但是相对的，我们看见：我们的生命看起来就好像鱼一样，是海底的生物，就好像是被隐藏在世界里面，看不见你在世界里面。你有另外一个身份，你一定要找到你一个属灵的真实的身份，我们不要为了迎合别人，去随波逐流，而去效法这个世界，（1：14：16）我们乃是要心意更新而变化，要来察验这是神善良 、纯全、可喜悦的旨意。让我们这个美好的身份，神所喜悦的来把它彰显出来，我们很多人低估了自己，我们绝对不可以妥协，你要相信你里面是充满着信心的，是有神的同在的，你的身份是肉眼看不见的。虽然在灵界和自然界当中，没有办法看到灵界的东西，但是，灵界真实的存在，因为神是个灵，我们用心灵诚实敬拜赞美他，所以，我们信靠的是三位一体的真神，超自然永生真神，而不是属于光是在自然界、物质界里的人，有些人会从来没有进入到灵界，他没有办法进入到超自然的神迹，但是，你要真实的认识到，使人认识你真实的属灵身份。你要这样宣告，你就能够在这属灵的世界里面发现你属灵身份，和神在暗中给你的供应跟补偿。所以，你要相信：你里面有一个极大的信心，超自然的信心，还有超自然的能力，是从神而来的，不是靠你自己。我们靠我们自己什么都不能做，但是，靠着主加给我们的能力，我们凡事都能做了。所以，你要相信，要灵界里面我们都有一个身份跟命定。

那么，邪灵知道这所有的秘密，并且想方设法要阻饶这一切，但这个月份呢神要将属灵的DNA要很清楚地向我们揭开出来，而且不再隐藏，使我们能够快速地进入命定，突破属灵的难关，夺回我们失去的产业。阿们阿们！感谢主！

这个月份也是摩西诞生的月份，意思是说：你的救赎已经形成了，你要正视你的捆绑的事情，并且宣告神的真理，宣告你的释放，以及真理快要临到了，好了。我们要相信，在这个月份里面，要发展你的争战的策略，是抵挡敌基督的灵的月份，不要让巨人来惊吓你，要保守你自己远离偶像。我们知道：亚玛力人会设法潜入，不要让今年以惧怕来结束。在出埃及记17：8-16，我们对照这个亚玛力人是从后方攻击的，要确定你没有后退。同时，当这个摩西的手被举高的时候，以色列就得胜了，所以，你要举起你信心的手，跟喜乐的这样一个心智，让你持续地高举你的手，相信我们的神（1：16：51）是与你同在的，所以，有时间的话，可以看一下圣经出17：8-16。因为时间的关系，我们就跳过去这一段。

还有，要破除错误的宣告的时刻。如果你听信了一些错误的论断，也会让你受困，也会受到一些影响，所以，会导致别人会对你说出同样的话语，你必须要破除那些对你有负面的宣告，建议你祷告的时候，祈求圣灵来启示你这些错误话语，无论是出自于你自己或者别人加给你的，你要饶恕那些对你说负面话语的人，并求耶稣基督的宝血来涂抹遮盖这些负面的论断，然后奉耶稣基督的名来破除它们，要挑旺你自己本身有这个领袖特质的时刻，因为在这个月份我们看见很多领袖的特质，像是拿弗他利他本身就是一个领袖的特质，那我们在这个月当中我们要出征，我们要出战，我们要在灵界打美好的胜仗，你就要有一个很高的属灵的特质，就是领袖的特质，所以，当你属灵的水位被神提升的时候，你就能按照神的旨意成就那美好的大事，不是倚靠势力，不是倚靠都能，乃是倚靠耶和华的灵方能成事。这个月份当你发展出要对敌基督的争战的策略，你千万不要让仇敌在你的里头制造恐惧跟害怕，因为恐惧跟害怕会拦阻了你进入下一个节期，一个丰盛的循环，祝福的循环，使你会有点停滞不前，要保守你自己不落入偶像的崇拜，你要进入到密室，与主建立更亲密的关系。你要学习象以斯贴一样，如何跨越那一切的恐惧，她说：“死就死吧！”我们要思想以斯贴怎么样拯救犹太的百姓，她淋浴，她自洁，她禁食，她祷告，她来到神的施恩宝座前支起能力，并且充满信心，站在王的面前倾覆那个仇敌，所以，你要再一次大声呼喊：我的恐惧已经变成了欢笑，我是转危为安，我是化悲痛为力量，我是化咒诅为祝福的。因为神赐华冠与锡安悲哀的人代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵，使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀，阿们！感谢主！

让你的人际关系和沟通充满了从神而来的活泼的信心跟能力，以新的层次、新的思维、新的启示要健康地表达你的喜乐跟欢笑情绪，不允许这些忧虑跟绝望来破坏你的信心翅膀，那等候耶和华的必重新得力，必如鹰展翅上腾。阿们！感谢主！

所以，我们要相信在这个月份，先见后卫支派，就是拿弗他利支派，他是一个先见后卫的支派，这个支派包括但支派、亚设支派跟拿弗他利支派。那么拿弗他利支派是说出佳美的言语，是闪耀着发光的利剑，所以，在这个月你要经常口出恩言，你要在你的话语上求神来膏抹你，洁净你的嘴唇，无论是站讲台的也好，或者是作老师的，传道人的，尤其在言语上要常常发出恩言，要祝福别人，那你在文学创作上发预言，要祝福别人的时候，你都要求神赐给你先见性的一个恩膏，能够彰显神的荣耀。特别是在以色列的12个支派的队伍当中，拿弗他利他是最后的一个后卫的支派，我们上次也说过，他从围攻耶利哥城的战术队形来看，拿弗他利支派是饶城前行的，他是带进约柜的荣耀，因此，从犹太历赐福的循环而言，要以欢乐来庆祝、来彰显神同在的恩典。所以，但的支派，亚设支派，跟拿弗他利支派就是先见后卫的支派，是最能够带出神的荣耀。所以，你要邀请神的荣耀、神的圣洁、神的同在真实在你的生命当中，时时刻刻与你同心同行。这样的话，你在生命当中就会有一个极大的突破。（1：21：23）

哈利路亚，感谢赞美主！由于时间的关系，还有一段关于2018，18这个数字呢，神有一些亮光跟启示，我留待下一次跟大家分享，也愿神大大使用今天这篇信息：5778亚达月先知启示性的祝福。特别在农历年的新年恰巧遇到犹太历的亚达月的月朔，我相信神在这一年，在华人，在我们中国人中有一个特别的心意，在这里特别祝福家人新年蒙恩蒙福蒙造就。

我们一同来祷告：

亲爱的阿爸天父，感谢赞美你，谢谢你赐下你的独生爱子耶稣基督成为我们的救赎主，成为我们的中保。

主啊，我们赞美你，感谢你，现在我就奉耶稣基督的圣名，取用耶稣基督的宝血，来涂沫遮盖我们，遮盖我们的身心灵，遮盖我们的心思意念，遮盖我们的家人，我们的配偶，我们的儿女，我们的房子，我们的产业，我们的工作，我们的经济，我们的朋友，我们的宠物，甚至求耶稣基督的宝血来遮盖我们的社区，我们的教会，我们的牧场，我们的城市，我们的国家，我们一切在上执政掌权的，还有一切的联接跟对接。主啊，我也将身体献上活祭，这是圣洁的，是讨主欢喜，是讨主你喜悦的。主啊，我要用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，拿着信德当作腾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭，并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，也就是神的道，靠着圣灵随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，照着神的话语，耶和华的荣光必作我的后盾。阿们！

主啊，我要为你今天所供应我穿上的军感谢赞美你，奉拿撒勒人耶稣基督的圣名，我现在已经完全被主你自己遮盖了，我已经将我的生命，我的婚姻，我的家庭，我的教会、职场都建造在这三位一体永生真神，圣父圣子圣灵之上，阴间的权柄，一切的疾病，黑暗的权势，死亡的毒钩都不能够胜过他。

主啊，我赞美你，感谢你，我虽然在血气中行事，却不凭着血气争战，我争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营磊，我将各样计谋，各样拦阻我认识神的那些至高之事一概攻破，并将我所有的心意夺回，使我能够顺服在耶稣基督里面。

主耶稣，我们赞美你，感谢你，我要将一切的忧虑卸给你，因为你顾念我，我要赞美你，让我拥有属天的健康，也感谢你赦免我一切的罪孽，医治我一切的疾病，因为你所受的鞭伤，我要得到医治，因为你所受的刑罚，我要得到平安。

阿爸天父，感谢赞美你，我要为我的凡事兴盛，身体健壮，正如我的灵魂兴盛一样来感恩，神所赐出人意外的平安必在耶稣基督里保守我的心怀意念。

主啊，我感谢你赞美你，因为耶和华是我的牧者，我必不致缺乏，我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使我一切所需用的都充足，并且靠着那加给我力量的，凡事都能做。因为我的日子如何，力量也如何，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵方能成事。

主啊，赞美你感谢你，你借着圣经教导我们，认识耶和华的节期，明白过去的事，将来的事，让我们灵魂苏醒，启示了我们属灵的水位，揭开了耶和华的节期，是神预言性的启示，是神救赎计划的一部分。

主啊，我们感谢你赞美你，因为我们知道，逾越节是纪念圣子的救赎，五旬节是纪念圣灵的降临，住棚节是盼望与神永远的同住，我们应当（1：25：27）守耶和华的节期，不忘记你在旧约的律例、典章、教导，也谨慎自守，警醒祷告，纪念阿爸天父的恩典，盼望神国的降临，也预备主耶稣的第二次再来。

主啊，我恳求你赦免我们在过去两千多年教会的历史当中，耶和华的节期因着替代神学错误的教义，一直被信徒们所忽略，主啊求你怜悯，教会忽略了关乎传讲圣经启示跟教导，主啊，我恳求你，那些似是而非的恩典神学，跟成功神学把主你所教导的天国的福音，十字架的救恩，领人悔改的道给稀释了，给模糊了，给玷污了，求主你赦免，求圣灵的光照，耶稣基督的宝血涂沫、遮盖、洁净，洁净再洁净，洁净讲台，洁净你仆人使女的嘴唇。

主啊，帮助我们打破宗教的灵，法利赛的酵，世俗这些假福音的渗透，洁净所有出口的仆人使女，及其讲员，不受敌基督的灵，巫术邪术的迷惑，赐给我们辨别诸灵的恩赐，在这末世的末时里头，灵界跟自然界的这种大混乱的时刻，我们依然能够靠主刚强站立得稳。

主啊，我们感谢赞美你，愿你圣灵来开启我们，大大地开启神的百姓，神的儿女属灵的心窍，赐下权柄、能力还有谋略，帮助我们体贴阿爸天父的心意，揭开我们被蒙闭的帕子，借着耶和华的节期，神对全人类的救赎的计划，通过以色列12个支派的这样一个节期，这样一个每个月的祝福的循环，让犹太历先知性启示性的祝福，跟祷告的策略，真真实实，明明白白地，将你属天的奥秘跟启示向我们显明。

主啊，感谢你赞美你，用这篇道亲自向我们说话，也向我们吹气。主啊，恳求你继续地振动，振动教会，振动神家的儿女，振动你的百姓，使我们灵魂苏醒，不再沉睡，不再迷迷糊糊，不再不冷不热，乃是天天被圣灵充满，尽心尽性尽意尽力来爱主，火热快跑来跟随主。

主啊，是的，谢谢你赞美你，兴起发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你，看啊，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，主的荣耀要显在你身上，万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。

主啊，恳求你继续兴起更多的代祷者，敬虔爱主的基督精兵，代祷勇士，新妇战士，为失丧灵魂得救祷告，为列国万邦守望，为世界的局势，为国家的安全，为末世的信息正确的被传递，为全球的基督信仰，宗会、工会、教会之间的合一，以及（1：28：8）为犹太人跟基督徒之间在主里的合一，为一切在上执政掌权者能够尊主为大，带领百姓认同性的认罪悔改，我们灵里能够敏锐，昼夜不住地殷勤代祷守望。

主耶稣，我们赞美你感谢你，是的，我们当警醒警醒再警醒，因为万国的结局近了，所以，我们当谨慎谨守警醒祷告，最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。主啊，我们真是要互相的款待，不发怨言，各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家，若有讲道的要按照神的圣言讲，若有服侍人的要按照神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀，原来荣耀、权能都是主的，直到永永远远。阿们阿们阿们！感谢赞美主！

我们现在用主祷文来一起祷告：

我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。（或作“脱离恶者”）因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们’（有古卷无“因为”至“阿们”等字）！

感谢主内家人长期以来的关注、支持和鼓励！

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全部由自己或同工帮助写作、编辑、录音、整理和运营，您的代祷、转发、留言、赞赏

都是对我们极大的鼓励和支持！

华人兴起来   词：刘彼得  曲唱：辛赏

1

我们登上耶和华的山

我们登上雅各神的殿

修建耶路撒冷的城墙

重建大卫倒塌的帐幕

起来吧主的精兵

听那夜半呼喊的声音

做时代的先锋军
是大能的勇士

是耶和华大能的勇士

华人兴起来华人兴起来

耶和华大军勇往直前

祷告城墙上的号角已吹响

华人兴起来华人兴起来

神的荣耀能力彰显于天

耶稣再来的步伐已临近
2

我们登上耶和华的山

我们登上雅各神的殿

修建耶路撒冷的城墙

重建大卫倒塌的帐幕

起来吧主的精兵

耶和华箭袋中磨亮的箭

启示录中的得胜者

是主新妇战士

是主耶稣的新妇战士

副歌）

华人兴起来华人兴起来

耶和华大军勇往直前

祷告城墙上的号角已吹响

华人兴起来华人兴起来

神的荣耀能力彰显于天

耶稣再来的步伐已临近

唤醒中华儿女全地浪子回家

唤醒以色列众支派快快回家 X2

进入新城耶路撒冷的旌旗已升起

欢呼雀跃生命响彻在新天新地 X2

华人兴起来华人兴起来

华人兴起来华人兴-起-来

【圣经·来13:16】

不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是　神所喜悦的。

【圣经·林后9:6-7】

少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是　神所喜爱的。

王要回答说：“我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”

马太福音25:40

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愿你得着乐捐的厚恩

「神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能

多行各样善事。」（林后9:8）

也盼望您在祷告中扶持我们。

在此诚挚感谢您！

  在主里衷心祝福您！

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