奉 献 捐 输
【罗马书 12:1】所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
将身体献上的奉献也可以说是一个基督徒走天路的开始，如果这个真理不清楚，那在奉献这件事上我们可能会迷茫。有时候即使我们奉献了，上帝也不一定喜悦。因我们没有按上帝的心意来奉献。
奉献的对象：【罗马书 14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
“所以……我以上帝的慈悲劝你们”，也就是用上帝的救恩真理劝我们。【希伯来书 2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
【哥林多后书 5:14-15】原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
不管是用：“以上帝的慈悲劝”还是“激励我们”，人被爱摸着，主的爱把我们圈得紧紧的，我们没有办法不为主而活。主为我们死，我们该不该为主活？所以，爱就是人奉献的根据之一。
奉献的内容：“要把身体……献上”，也就是“产权的交托”或“交出”。这里不是说奉献身外的时间、金钱、财物等，乃是奉献整个全人。这就是上帝对我们的要求——将身体献上，当作活祭。没有一个人奉献了自己，却把心、口、耳、眼、手、脚等留下。彻底奉献全人！
当作活祭。在旧约时代，祭司是把动物杀死作为祭物献给上帝。但在新约基督作为祭物作成了救恩，因此不需要再杀动物了。上帝要我们作活祭献给上帝。活着死，我们的生活是向自己死而向上帝活。所以我们一献上身体，自己的打算，自己的享受，自己的前途，自己的用处等死，为上帝的目的，上帝的计划，上帝的旨意而活。
一粒灰尘发现，我们基督徒在婚姻的大事大非面前也缺乏真理，故有必要做些探索。一粒灰尘以前作过系列报道，请老师们批评指正，谢谢！
《婚姻也应该有原则》
《越轨就是灾难》
《夫妻行在轨道上“和谐号”列车才平安》
《夫妻真诚相爱》《淫乱真的不可怕吗》
《虽然世界疯了 但是基督徒不可装疯卖傻乐在其中》《生活指南——离婚——再婚》
钱财的奉献也是上帝儿女的责任，这既是出于对上帝的爱，也是信心的反映。
捐的多还是少，只要看留的多还是少。【路加福音 21:1-4】耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。
定期奉献是一次真实的信心功课的学习，尤其是贫困潦倒时的奉献，很可能是危机的一个转机机会。蒙大福后的不奉献也可能每况愈下，福转别人。今天，世界上最有智慧，最有眼光的投资就是把有限的，变化不定的钱财积攒在天上。
钱财如同流水，源源不断流经我们的手，我们没有权利浪费挥霍，乃是要把它们用在有意义的事业上。钱财上的奉献，也表明信徒圣灵生命的程度。
【哈该书 2:8】万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。【诗篇 50:10-11】因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽也都属我。
上帝赐给我们钱财，就是希望我们能作到有需要的人身上。只要每个基督徒每月能给宣教士一块钱，她就不至于忍痛割爱离开福音阵地去赚生活费。正因为许多人忽略一块钱的奉献，才让爱的使者百倍奉献千倍受益。“【使徒行传 20:35】我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”
【马太福音 6:21】因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
【马太福音 6:24】一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。
【万物都从上帝而来】
【历代志上 29:14-15】“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！我们在你面前是客旅、是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存。
【歌罗西书 3:11】惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
【不可忘记行善和捐输的事】
【希伯来书 13:16】只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是上帝所喜悦的。
【十一奉献蒙福】
【玛拉基书 3:10】万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
【尊荣上帝】
【申命记 8:18】你要记念耶和华你的上帝，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。
【箴言 3:9-10】你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。
【乐善好施】
【哥林多后书 9:6-7】少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。
【积财在天】
【马太福音 6:19-21】“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
一粒灰尘在《基督徒应不应该追求富足》写到：我们作事的理论基础就是《圣经》，今天有必要本着《圣经》了解一点——上帝对富足的计划。“【哥林多后书 9:11】叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于上帝。”昨天我们强调的是《上帝默示圣经》。上帝在《圣经》里一直都应许赐福给那些信靠和服侍他的人——亨通。要得在上帝的金钱和物资上的祝福，我们必须跟随上帝信息的定律：“【路加福音 6:38】你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”《旧约》让我们看到要将所得的金钱或地产等十分之一还给上帝。除了十一奉献，有人按圣灵的感动和带领进行奉献。
《新约》一粒灰尘还没有找到耶稣定规必须十一奉献，我猜测“十一奉献”对财主来说可能太少，对穷寡妇来说可能太多。《马可福音》12章耶稣评判的那场奉献不像是十一奉献，一粒灰尘认为穷寡妇的奉献是百分百——“把她一切养生的都投上了”。还是让《圣经》自圆其说：“耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：‘我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。’”这里让一粒灰尘看见，耶稣夸赞的奉献不是看投的多与少，而是看留的多与少。
我们再来看耶稣所教导的一些奉献：【马太福音 19:21】“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”【马可福音 10:21】“去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”【路加福音 12:33】“你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊。”【路加福音 18:22】“要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”看到耶稣三令五申的要求，“分给穷人”“周济人”，我们也应该感谢和支持英明领袖的各种扶贫举动。请为他们的善举祷告，因为做在穷人身上就是做在了耶稣身上。“【马太福音 25:40】王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’”
新约中传福音的奉献：“【路加福音 8:3】又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。”
新约中为建堂奉献百夫长有求必应：【路加福音 7:3-5】百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。他们到了耶稣那里，就切切地求他说：“你给他行这事是他所配得的，因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。”
因行善死里复活的多加。【使徒行传 9:36-41】多加广行善事，多施周济。她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。门徒听见彼得在那里，就央求他说：“快到我们那里去，不要耽延。”彼得到了，上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所作的里衣外衣给他看。彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大，起来！”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。
奉献虽然是多元化，但是不可忘了上帝的感动。“【箴言 3:27】你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”知音驿站为什么常留言——没有感动请不要赞赏，因为假《知音驿站》今天还在疯狂讨钱“【提摩太前书 5:22】不要在别人的罪上有份，要保守自己清洁。”今天的邪教、异端和教霸等层出不穷，奉献不一定都蒙上帝祝福。。。。。。
【雅各书 5:1】嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。
【启示录 3:17】你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。