中学统摄天下学术略论：绪论 1
目录
第一讲 概论1
第二讲 夷夏之辨（上）13
第三讲 夷夏之辩（下）29
第四讲 夷夏两型学术规范40
第五讲 中学规范详究概述52
第六讲 中学规范详究之二63
第七讲 中学规范详究之三：天下篇道术章注要73
第八讲 中学规范详究之四：隋书经籍志经述要84
第九讲 中国学术规范近世已降至未来之演变历程94
第十讲 汉语文作为天下语文106
第十一讲 经学：整合汉宋两个解释系统119
第十二讲 子学：纳诸大教，哲学附子部之末132
第十三讲 儒佛互摄统诸子140
第十四讲 史部：完成天下史155
第十五讲 器部统科学166
附1：中学统摄天下学术略论正文180
序180
1夷夏之辩181
1.1文明之两型——夏型文明与夷型文明181
1.2中华文明是世界上唯一一个夏型文明181
1.3夷夏进退春夏秋冬循环之世界史观182
2夷夏两型学术规范183
3.中学规范详究184
3.1七略、四部与四学184
3.2四学各科之间的关系185
3.3论四学乃是中学现实之最真实合理的反映185
4.中国的学术规范近世已降至未来之演变历程187
5.以中学四学统摄天下学术189
5.1汉语文作为天下语文189
5.2经学：整合汉宋两个解释系统190
5.3子学：纳诸大教，哲学附于子部之末192
5.4以经学经教统子学子教自参究言曰学自垂示言曰教192
5.5以佛学统诸道学道学又名形上学，包括儒释道婆罗门耶回及哲学等193
5.6儒佛一体，三教一致195
5.7史学：完成天下史196
5.8器学统摄科学此科学为广义的科学即分科之学也197
第一讲 绪论
我要讲的题目是中学统摄天下学术论。
序
今天的中国已经丧失了以中华文明和中国学术的立场看世界的能力，已经习惯于在西方世界观和西学里讨生活，中国已非中国的中国而为西方的中国。依春秋大义：夷狄进于中国则中国之，中国退于夷狄则夷狄之；则今日之中国正一新夷狄也。吾人所服乃西方之服色，正朔已尊耶元为公元，英文已成升学评职最重之科目，吾人之思想舍西方之词汇则不能转，学术舍西方之规范则无所依。吾人确然已是披发左衽了；不止此也，西学之毒已沦肌浃髓矣。悲夫，退经学等诸子，等儒释于哲学，固有学术全在反向格义即以西词西法西方学科体系比附切割统摄中学之法也之笼罩中，真面目全失，中国学术之活生命久已丧亡，华夏之文化传统亦几于断绝矣。中学究竟圆满，西学则有致命缺陷。今日世界之种种问题正是由这种存在先天致命缺陷的西学所导致，而究竟如实圆满之中国学术即是今日世界之病的唯一对症良药。现在是恢复文明和学术记忆的时候了，吾人应彻底转变立场，走出西学暗黑之囚笼复返于光天化日之下，重新学会以中学视角去看世界，全面恢复中学的独立地位和固有的学科体系，以中学之语词、宗旨与方法去从事学术研究与实践；进而将西学印学放入中国的学科体系中去，以中学规范治之，用中学彻底全面地消化统摄天下学术。先有自共业中固有学术之复其生机，而后方有中华文明之全面复兴；先有中学统摄天下学术，而后方有华夏一统的大同天下复见于天壤之间也。
首先我们要重提夷夏之辩。夷夏之辨说是孔子在春秋里提出的；从此以后，此说就成为华夏族群处理自身与其他族群关系的一个根本性见地。一直到晚清，都是如此。我们认为，中国是夏，中国之外的那些周边的藩国是四夷。中国在天下之中央；所以全世界所有国家当中，唯独我们自己所处的这个国家称中国。
夷夏之辨一直坚持到晚清，到民国就放弃了夷夏之辨，认同了西方的民族主义。也就是说，我们中国人在坚守夷夏之辨的那些年代没有近代西方的民族概念。我们根本就没有这种有严格界限的由语言政治血统乃至宗教团聚起来的如原子一样只可消灭不可融合的民族概念，西方的民族主义是欲望文明割裂境界下的错谬见解。
中国只有族群以及中国之民四方之民的概念；没有说中国之民是汉族，其他则是藏族回族满族蒙古族等等，根本就没有这些民族的概念。认为四方之民只不过是离我们远些，其实还是天下一家、四海之内皆兄弟也。这就是一体性见解下的不同于西方民族观念的正确认识。
为什么后来放弃了夷夏之辨？因为失去了文化自信。我们武力不行，积贫积弱，连带我们的文化也被认为是没有价值的，需要放弃。所以今天的重要任务就是复兴原本的夷夏之辩。
我们今天要走出五四那些伪圣贤的见解，鲁迅、陈独秀、胡适这几位把中国文化摧残得很厉害，其所为就是要让中国文化死无葬身之地！如果我们今天还在颂扬五四，颂扬这些五四斗士，则中国文化没有办法复兴！
我们来说简化字的问题。其实字的简化是为了什么呢？是为了拼音化，简化只是过渡阶段，是为了达到最终拼音化的权宜之计。在我小的时候，我们还在背诵毛主席语录：汉字一定要走拼音化的道路；那都是七十年代末期了。字的简化是中华文明已经退缩到最后，连这个最深内核也将不保的极其严重的表现。
我们说文明文化，为什么要用一个“文”字来作中心词呢？因为文字是一个文明和文化的核心，是其最深的内核。我们一开始放弃的是我们的科技形态，放弃了农耕文明的生态科技，学习西方的船坚炮利，学习它的反生态近代科技，因为科技在最外围。我们进而放弃了我们的政治制度和教育制度，这些就比科技形态要靠里了，但还是要比文字靠外；所以我们先是放弃了君主政治，接着就放弃了儒教。
传统的政治体制是在辛亥革命当下摧毁的，很快经学也放弃了。在民国之前，晚晴的学制里还保存着经科。蔡元培的民国新教育学术体制，上来的大手笔就是废掉经科，引入哲学。在晚清的学堂里是没有哲学这一科的。
蔡元培上来就把经科废掉了，他说，我们废掉经科，补充哲学；也就是说，把十三经放入文史哲里面去了，《诗经》放入了文学系，《春秋》、《尚书》放入了史学系，《论语》、《孟子》、《周易》放入了哲学系，所以经学可以不立。
这就是蔡先生的谬见和极其错误的做法。经科没了，中国的学术规范彻底丧失了它最后的坚守，全盘西化了。
这个经科就是我们中国文化的内核，但还不是最深的内核。所以中国文化在经科丢了以后，它的被伤害、被摧残还没有走到头，接下来的就是汉字的简化和拼音化以及白话文运动。南京政府教育部在三十年代就公布了第一批简化字，可是当时陈立夫先生为汉字请命，结果蒋中正就收回了成命，把教育部简化字方案给废掉了。
汉字算是躲过了一劫，但躲得过初一躲不过十五。在新中国建立以后，一九五六年公布了第一批简化字，很快付诸实行，我们今天用的简化字就还是这一批，有两千多个字，民国那回是两百多个字，这次简化要激进得多。
当时的想法是分作四五批，一批二十年，也就是说经过八十年到一百年的时间，把汉字全部简化，都简化到十划以下。第一批直到现在还在用。在一九七八年公布了第二批简化字，我们还学了半年，很快就废掉不让用了。所以中国大陆用的简化字就是第一批的两千多个字，其实这已足够给汉字造成伤害，因为这两千多个字里面很多都是常用字。
你们现在读古书可能都很困难，为什么？因为字不认识。还有一个问题就是文言文，即使字认识，还是读不懂，因为文言看不明白。所以简化字和白话文就是我们的语言文字这个中华文明最深的内核遭受了惨重内伤的结果。一个是字的简化，这个当然是最深的，还有就是语法的变革，即把文言废掉改用白话。通过这两个步骤，我们基本上就跟传统割裂了。
这就是那些五四斗士要大张旗鼓消灭汉字提倡汉字简化消灭文言提倡白话的真正原因和目的。他们很狡诈，他们说文言、繁体字太不好学了，是贵族的语言和文字。我们今天要普及文化，要进步，要赶超世界的潮流，就得改用简单易学的白话文和简化字。其实这些都是骗人的幌子，他们真正的目的就是叫人读不懂古书，彻底割断传统。
他们还说：你看，世界其他地方都是拼音字，我们干嘛要用方块字呢？世界上其他地方的言文都是一致的，为什么我们这个言和文不一致呢？本来我们是夏，也就是说中国的才是世界的，中国是标准，世界要以中国为标准。
现在反了，世界成了标准，中国成了世界之外，中国都不知道自己在哪里了。什么是世界啊？西方是世界。所以西方是什么样的，我们就应该是什么样。西方是言文一致，我们就要废文言，搞白话，让我们的言文一致起来。西方是拼音文字，我们文字的发展方向就是要拼音化，废掉方块字。这些理由现在看来真是荒唐透顶！
放弃夷夏之辨的直接后果就是我们丧失了自我，不知道自己是谁，也不知道自己的位置在什么地方了，一切唯西方马首是瞻，奉西方人为神圣。本来他们是蛮夷，他们应该向我们学习，事实却是我们一切向他们看齐，这是多么颠倒啊！
夷夏之辨的放弃，是中国近代应对西方文明所犯的一个根本性错误。现在是恢复文明记忆的时候了，所以我们要重提夷夏之辨。
我将正本清源，让中国学术界恢复对华夏的记忆，走出西方近代编造的伪史。我们现在都生活在这个伪史里面。
首先，西方人在这种伪世界史里面把自己打造成了一个从古希腊到今天一脉相承的连续文明体。
第二步，把西方文明打造成世界中心，据说西方从古希腊开始一直到现在自始至终都是世界的中心。通过这两步就打造出了西方中心论。
西方在这种伪史里面成了夏，这叫以夷充夏。我们说，假如夏夷主要以天下性中心性和地方性边缘性来界定的话，那么在伪史里，西方通过以上这些伪造就把自己打造成了夏。但这是伪夏，因为事实是除开近一二百年，此前他们一直是人类世界边缘的边缘，是最缺乏文明最为野蛮的族群。
西方没有一条一以贯之的传承主线，所以也就不存在一个贯通古今的所谓西方文明。即使依据伪史，西欧这块土地上族群的历史亦如几段断线。古希腊一段，古罗马一段，古罗马之后是中世纪，民族又换了。在基督教欧洲，主人就不是罗马人了，那是日尔曼人，一下就把罗马的文化全都消灭掉了，只剩下了一个基督教，所以进入了黑暗的中世纪。
那么到近代主导民族又变了。我要指出，假如说西方中世纪权力主体是日尔曼人的话，那么近代欧洲权力已经让渡，让渡给谁了？犹太人。犹太人已经在暗中控制了欧洲乃至世界的权力，包括金钱、学术、宗教以及政治。现代世界的主要权力早已经落入了犹太人之手。所以我们认为，这个过程就是一种隐性的五胡乱华。犹太人本来是作为边缘性民族，生活在日尔曼人主导的中世纪里，就像五种胡人先是在中原跟华夏人混居一样。后来，五胡相继占据了中原的政治权力，他们成了君主。
这是摆在明面上的，胡人没有什么文化，他们要夺权肯定就是明夺。犹太人是一个古老的民族，他们最擅长的就是阴谋。这跟生长犹太文化的那片天地以及他们后来这种流浪的境遇有关。不断地亡国，不断地被相邻大民族所挤压；他们没有办法，所以就只好搞阴谋。没有正面反抗的能力，所以就实行阴谋，在暗中反抗。
慢慢的，在中世纪他们就暗暗地积攒自己的力量，从金钱开始。这里他们有一种幸运；在欧洲中世纪，天主教有一个戒律，即不允许基督教徒放高利贷；犹太人不信基督教，他们信犹太教，犹太教没有这个戒律。所以凡是放高利贷的全是犹太人。于是犹太人慢慢就掌握住了金钱的权力，成为金钱的主人。从宫廷犹太人开始，他们帮助国王收税、管钱，成了国王的管家，国王就让渡给他们很多的利益。
他们借钱给国王，国王就把国家的税收抵押给他们。哎欧洲的国王可真傻啊！这样犹太人抓到了一个能扭转乾坤的东西，就是金钱。抓住了金钱，后来他们就进而抓住了学术的权力。
他们资助了文艺复兴，有钱能使鬼推磨，犹太人用钱收买了一批学者，让他们伪造西方的古史，伪造古希腊文化。也就是说，希腊是伪造出来的，希腊文化、希腊哲学并不存在。后来又出钱发动启蒙运动，这样他们就把握了学术的权力。启蒙运动之后就是资产阶级革命，他们藉此掌握了世界主要国家的政治权力。
资产阶级革命先是从英国爆发，英国、法国、美国、德国，后来是中国。也就是说孙中山的辛亥革命也是犹太人所煽动的世界资产阶级革命当中的一部分，也跟犹太人的操纵有关系，洪帮就是一个共济会的外围组织。共济会就是犹太人的秘密团体，是我们今天的科学教的教会，是今天控制世界相当于中世纪基督教教会的那样一个组织。
也就是说，犹太人首先控制住了经济，进而发动文化和学术革命，最后把文化学术转成现实，即资本主义文明的现实。所以是犹太人打造了资本主义文明。先有资本主义文明，后来才有的苏联革命。在斯大林清洗之前，苏维埃高官里面有一半多都是犹太人。所以我们说布尔什维克共产主义运动以及苏联社会主义的成型，能跟犹太人没有关系吗？斯大林为什么要清洗啊？因为他是民族主义者，他要把权力从犹太人手里夺回来。托洛斯基就是犹太人，他是犹太人的思想首领。整个现代世界就由资本主义文明和社会主义文明两部分所构成，这都是犹太人弄出来的。
所以我说，犹太人已经代替了日尔曼人成为近代西方乃至现代世界的权力核心。他们躲在背后，谁也不知道，谁知道犹太人是这个世界的主人呢？他们装孙子。因为犹太人装，所以我们就同情犹太人，说希特勒杀了六百万犹太人，犹太人多倒霉啊。我们中国人被日本人屠杀，犹太人被德国人屠杀，我们都是被压迫民族啊。
其实可不是这么回事，犹太人，你同情人家，人家可不一定买你这个帐。他的意思就是我们可不是被压迫民族，暗示他们才是这个世界的真正领导者。有人说犹太人被希特勒屠杀那是他们的自残阴谋。他们要建立以色列国，要把已经定居在世界各地的犹太人驱赶回以色列，很多人不愿意，所以制造出这种大的屠杀，让他们不得不回去。
附注：本文写于2013年