【QT时刻】神的忿怒会临到有怨言和贪欲的地方

QT是Quiet Time的简称，是敬虔时刻的意思。每天定好一个安静的时间和地方，一个人与神相会，通过圣经话语倾听神对你所说的话，并加以默想，进而应用到实际生活中。

QT是使信徒生命发生改变、信仰变得成熟的一种敬虔操练。本栏选自《生命吗哪》，与书本同步，每天发布一篇，可帮助灵修使用，全年读经：一年读《旧约》1遍，《新约》和诗篇2遍；欢迎关注！（编者）

01 敬拜赞美与祷告

以《今日诗歌》来敬拜神，向神敞开心门，并藉着祷告，在神的面前放下心中出于人的忧虑和世俗的想法。为了倾听神的声音，要先预备好心，愿意顺服的态度，并要以渴慕的心来到神面前。

02 读经

先慢慢读今日经文3遍，在参考《今日经文摘要》。读经时，若有经节特别触摸到心，或因神光照而明白及有疑问的经节，都画上底线，并将这些经节视为神在该日所赐的话语种子。

赞美诗      

第350首 荣神益人歌** 

经文：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父” (太5— 16)。  

       这是沈明燧牧师 (事略参阅第257首)为《新编》所写的另一首诗歌。《神爱长歌》主要讲神的爱如何临到我们，而这首《荣神益人歌》则着重在省察自己，是《神爱长歌》第四节的发展。  

       “神是爱，神是真理，荣神益人是目的。这是我写《神爱长歌》和《荣神益人歌》的中心思想，我一生的遭遇都可用这三句话作注脚。”沈明燧自述他的经历曾经谈到几件事：  

       当他在中学读书时，正值抗日救国活动蓬勃发展，他也积极参加，被选为衡阳学生救国会的执委。不料引起教会方面的不理解，西人牧师竟以停止资助相挟。但他认为爱国、抗日符合真理，是荣神益人的事，便一面坚持参加活动，一面向教会作解释，终于获得了支持。

       桂林解放后，他作为牧师，被邀参加各界人民代表会议。当时解放军驻在教堂内，他为了教会的权益，在会上提出了“教会重地，不当驻兵”的提案。到会有些代表大哗，形势似乎很紧张。会后，军管会主任却支持他的意见，提案终于被通过。事成后，他像小孩子一样在神面前流出了感谢的眼泪。  

       沈明燧在解放前就提倡“三一运动”，主张教会自立，自养，合一。因此当三自革新宣言发起时 ，他毫不犹豫地表示支持，并签了名。不料在后来的岁月中，也为此遭受不少责难。他一面自己省察，是否有什么事做得不合乎神的旨意，另一方面更加谨慎，忍耐地去团结人，终于使愈来愈多的弟兄姊妹走上爱国爱教的道路。

       “文革”期间，他受了不少污蔑，但他信神是真理，真相总会大白，把污蔑他的话藏在心的深处，不告诉妻儿，以免下一代彼此为仇。拨乱反正之后，他对于过去说污蔑话的人只是“相逢一笑泯恩仇”。他认为这也是荣神益人的事。  

       了解了作者的这些生活经验，我们就能理解这首诗中每节重复的第一句话“惟求凡事荣神名”需要付出多少艰辛的代价 !作者也深深体会自己曾有过不少软弱，因此他感叹“懦弱似我何曾 !”“卑微似我何能?”但他“愿将瓦器献给神”，“决心神训谨遵”，就能不断行在真理中。

       沈明燧不仅在教会内，在社会上也受人尊敬，历任广西壮族自治区人大常委、政协常委等公职。对于这些荣誉，他在副歌中写道：“即使人前获誉，亦是我主裁成。”对于“裁成”二字，他特别解释它有“栽培、培养、造成诸义”。古诗文中常用此词。如裴度有诗云：“共仰裁成德，将酬分寸功。”李商隐诗：“非玉女裁成，即仙人织出。”他认为，荣誉是由于主栽培造就，好像一块布，其成为衣，并非布本身有什么能耐，而是大匠缝纫师的“裁成”，因此自己不应居功自傲。

       本诗的曲作者金陵协和神学院副院长陈泽民牧师 (简历参阅第178首)对这首歌词的第三节及副歌特别受感动。因他三十多年来经常以在主前人前谦卑自省作为重要规箴，也经常告诫同学，献身者需正确认识自己软弱无能，不可骄傲自负 (参罗l 2：1一4)。他反复吟诵这首诗，曲调油然而生，终于谱成此曲。

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6月3日 礼拜六      民数记11:1~9节

1 众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。

Now the people complained about their hardships in the hearing of the Lord , and when he heard them his anger was aroused. Then fire from the Lord burned among them and consumed some of the outskirts of the camp.

2 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。

When the people cried out to Moses, he prayed to the Lord and the fire died down.

3 那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。

So that place was called Taberah, because fire from the Lord had burned among them.

4 他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？

The rabble with them began to crave other food, and again the Israelites started wailing and said, 'If only we had meat to eat!

5 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。

We remember the fish we ate in Egypt at no cost-also the cucumbers, melons, leeks, onions and garlic.

6 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。

But now we have lost our appetite; we never see anything but this manna!'

7 这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。

The manna was like coriander seed and looked like resin.

8 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。

The people went around gathering it, and then ground it in a handmill or crushed it in a mortar. They cooked it in a pot or made it into cakes. And it tasted like something made with olive oil.

9 夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。

When the dew settled on the camp at night, the manna also came down.

今日经文摘要

神听见百姓抱怨的声音就发烈怒，降火烧毁了营地的边界。摩西向神祷告，火就熄灭。由于耶和华的火曾在他们中间焚烧，因此他们称那地为他备拉。闲杂人起了贪念，使以色列百姓也想起他们曾在埃及吃的食物，抱怨现在只有吗哪可吃。

以色列百姓为什么抱怨和不平？最近在我口中，有哪些神所不喜悦的怨言与恶声？若是，我应当作哪些改变？

经文解释

抱怨的百姓11:1-3  神鉴察并知道我们所有的言语、思想和行为。以色列百姓离开西乃山，朝着巴兰旷野走了三天的路程 (10: 33)在这途中，他们开始用神不喜悦的恶言恶语埋怨神。他们有清楚的目标——迦南地，但连续几天在贫瘠的土地里行走，就忘记恩典，不相信神的应许，并口无遮拦地大发怨言。神因此发怒，就降下烈火烧毁了营地的边界。本来火柱表明神同在与带领，如今却成了惩罚的警戒，幸好没有烧伤人畜。百姓惧怕得前来哀求摩西，摩西向神祷告，火就熄了。不平、不满与抱怨是人的劣根性，当人不明白神美善旨意、对神的恩典毫不感谢时，就会不断发出。

以色列百姓出埃及时经历神迹，后来为何不断抱怨？最近我是否常怀念过去，以致不懂得珍惜神眼前所赐的恩典？

经文解释

心存贪欲的百姓11:4-9  贪欲会使人眼瞎。和以色列百姓一同出埃及的闲杂人(外族人) 在旷野旅程中，心里起了贪欲，甚至怂恿以色列人也一起发怨言、埋怨神。他们说过去在埃及的时候，「不花钱」就能吃到鱼、瓜、菜、葱和蒜等食物，现在却只能吃吗哪，所以心中产生不满，口里就发出怨言。然而他们在埃及吃的食物，其实是辛苦劳动所得，反而吗哪才是神白白赐下的恩典。吗哪可以做成各种料理，他们每天经历从天上降落最高级食物的神迹，却不懂得感恩；即使拾取吗哪，也没有看到神赏赐吗哪的慈爱之手。贪欲往往会蒙蔽基督徒的眼睛，使信仰和良心逐渐麻木。

今日祷告

爱我的天父，我明白抱怨和贪欲是破坏教会的强大火苗，求你除掉我心中[闲杂]的思想，并帮助我能够多感恩、多为人祷告，少发怨言。祷告祈求奉我主基督耶稣的名求，阿们！

默想散文

                                要如何行过曠野

        几年前，我们前往优胜美地国家公园度假，途中要经过死亡谷，我们共花了四个小时才驶离沙漠。一路上，我的妻子相当烦躁，因为放眼望去全是荒烟蔓草。她不停地嘀咕：「什么时候才能离开沙漠？」「没有别的路了吗？」这四个小时我不曾休息，加上妻子在旁发牢骚；对我来说，这里真是名副其实的死亡之谷。行驶好长一段路之后，眼前忽然出现一片翠绿的景色，并看到内华达山脉，我们终于驶离旷野！妻子就松了一口气，深锁的眉头就舒展开来。

        我们可能因着财务或是儿女、健康、工作等问题，正经历人生的旷野。你是否觉得身边的人都在迦南美地，只有自己处在旷野呢？其实不然，生活艰苦的不只是你；摩西出埃及后，不也在旷野住了四十年吗？大卫被扫罗追杀时，也被迫出旷野生活了十三年。

        任谁都会经历人生的旷野，能够通过的方法就是谨记：旷野之路总有结束的一天，且终点是神所预备的应许之地。因此让我们持守盼望，踏出信心的步伐。要相信并赞美神，因祂让我们走出旷野，将死亡之谷化为生命的青草地。

                                                       阅读旷野

当你想抱怨时，不妨想想，你厨房垃圾桶所吃的，比世界三分之一的人所吃的好太多。

一节默想

民数记11:5丨以色列百姓心里充满了怨言和贪欲，因而失去能尝到属天粮食的机会。我们其实也常回头看过去，并埋怨过去是多么美好。怀念美好过去、抱怨目前生活，形同放弃自己活出崭新生命的机会。为了活出神所赐的新生命，我们应当拥有与其相称的热情，及迎接挑战的雄心。

工作与灵性

                                                嫉妒破坏关系

【人很善变。】这不是形容人们好的一面，而是坏的一面，因此有句话说：【即使是旧识，三天未见面，就要以初识者相待。】

扫罗本是谦卑的人，但后来变了。当大军出战前要献祭时，扫罗等待许久，祭司撒母耳仍未出现，他就擅自献祭而惹神震怒，从此人生开始走下坡。当众妇女手舞足蹈唱和着：【扫罗杀死千千，大卫杀死万万。】（撒上18:7）扫罗听了怒火中烧，甚不喜悦这话，因而开始仇视大卫，说：【只剩下王位没有给他了。】（撒上18:8）嫉妒有如不安火焰中冒出来的烟。扫罗本应为治理国家全力以赴，却为了追杀大卫而耗尽精力并动摇国本。领袖的嫉妒，会让国家的根本如骨中的朽烂。

职场有如战场，必须分辨敌我，嫉妒之心一旦发动，甚至亲朋密友都可能误以为是仇敌。人即便耗尽全力与仇敌争战都不一定得胜，更何况把枪口朝向朋友，那真是非常可悲的事。人嫉妒的对象往往不是远方或与自己不相干的人，而是常与自己一起工作的伙伴，也就是最亲近，或是帮助自己最多的人。对一个领袖而言，嫉妒是致命的毒素，也是把所有关系的根基拔除的毒钩。有一次，当约书亚嫉妒说预言的伊利和米达时，摩西责备他：【你为我的缘故嫉妒人吗？】（民11:29）摩西把约书亚内心嫉妒的根苗显露出来。

我们的灵性会在日常生活中，很自然地显露出来，尤其在人际关系中。很多人因小小的嫉妒破坏了宝贵的关系；很多神国的工人被隐藏的嫉妒所蒙蔽，不知不觉帮了仇敌 的忙。我们嫉妒某人有多少，就远离真理有多少。当我们希望站在别人之上时，心里就开始萌生嫉妒。所以耶稣说：【谁愿为首，就必作你们的仆人。】（太20:27）耶稣不容许任何的嫉妒存在。领袖的嫉妒是失去灵性的第一步；职场的嫉妒是使灵命衰竭的癌细胞。

全年读经

申7   诗90  赛35  启5

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