【旷野吗哪】一个人不能事奉两个主
马太福音6章24-34节
24 “一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”
25 “所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？
28 何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；
29 然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！
30 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
31 所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’
32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
约书亚记24章15节
「若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的。」
摘自考门夫人《黑门山路》
我们不能同时向东走又向西行。
我们不能同时穿着北极的裘袄，又穿着赤道的薄纱。
在鱼与熊掌之间，我们必须选择其一，
我们不可能既高贵又粗俗，既纯洁又污秽。
我们也不可能同时在水平线上左右摆动，又上下升降。
我们也不可能既想与世俗为友，又奢望与神灵交。
我们容易相信自己能同时事奉两个主人。两者兼容并蓄，将使我们的生命劈为两半。我们常常分配钱财，一部分给玛门，一部分给父神。我曾在安息日看到某个店主一边敬拜神，一边偷偷做生意！我们常常看到胸前挂着十字架项链，却过着糜烂生活的妇女，也见过拚命赚钱却从不错过圣餐的男士。一个从来没有举行家庭礼拜的家庭，窗台上却放着一本圣经。主耶稣对我们说：「一个人不能事奉两个主。」
林肯总统曾经指出：「没有一个国家能容忍一半自由，一半奴隶。这个真理也可应用到我们个人身上。」
『一个人追逐两只兔子，结果一只也抓不到。』
今天我们思想《一个人不能事奉两个主》这个题目。
「脚踏两条船」是危险的，结果总是掉进水里。
雅各书1章6-8节，雅各说：「疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么；心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。」神要我们对他有坚定不移的信心，摇摆不定的人不要想从主那里得什么。
十九世纪英国知名的圣经学者─迈尔博士(F.B. Meyer)说：「基督若不是一切的主，他就根本不是主。」基督永远是我生命中最关注的事，他配得我们全心全意爱他。主要求我们对他全然忠心，他说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。」
我们既接受基督作我们个人的救主，就当遵他而行。约翰福音8章31节，经文记载：「耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。」既然基督是主，他就是「一切」的主。
荷兰神学家该柏尔说：「在宇宙中没有一寸领域，是耶稣基督不能说：“我在其中作主”的。」宇宙中没有一寸地方，是耶稣基督没有设立宝座在其上的。马太福音28章18节，耶稣说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。」让我们丢弃心中所有不足以与主信比的偶像，专心仰赖他。
一个人不能被两个主人同时使唤，你不能同时听从两边。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。耶稣说：「你们不能又事奉神，又事奉玛门。」「玛门」是「财利」的意思。当你一面信耶稣，一面贪爱世界，你就不是专心跟随耶稣的。
你不能够表面说「我要作耶稣的门徒」，心里却贪爱钱财；你不可能既为神而活，又为钱财而活；你不可能被玛门所使唤，又想事奉神，你只能忠于一个主人。
马太福音、马可福音和路加福音都记载，主耶稣呼召一个少年官，要他去变卖所有的，分给穷人，然后还要来跟从他。马可福音10章22节，经文说：「他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。」他做不到，当下他就转身走了，他选择倚靠钱财，选择继续事奉玛门。因为他不认识那位呼召他的主，不知道在基督里面的丰富。
雅各书4章4节，雅各说：「与世俗为友，就是与神为敌。」这世上的一切，原是要帮助我们爱神，而不是从我们心中夺走对神的爱。我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。这是保罗在提摩太前书6章7-8节所说的。我们在神面前只是客旅、是寄居的。不要跟「世界」走得太近，因为早晚要跟他分手。
神是我们的产业，诗篇16篇5节，大卫说：「耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。」
诗篇37篇3-4节，大卫又说：「你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。」
有神就有一切，有一首诗歌「我心所追求乃是神自己」，歌词说到：「我心所追求乃是神自己，不是乐与安，也不是福气；我能出代价，达到这圣地，不是我自己，乃是他恩力。」
作者法兰西斯‧布鲁克姐妹(Frances Brook, 1870-?)认定所追求的，单单是神自己，而不是其它。
我们要得着神自己，就要脱离自我。今天你在神面前的心如何？你信了主以后，还是以自我为中心，走自己的道路吗？马太福音6章21节，耶稣说：「你的财宝在哪里，你的心也在哪里。」葛培理牧师说：「告诉我你对金钱的想法，我就能告诉你你对神的想法。」你怎么看待金钱？
你说：「我最爱钱了！钱虽然不是万能，可是没有钱万万不能。」奥古斯丁说：「你最爱的事物便是你的神。」
神要求我们全部的爱是属于他。他要我们尽心、尽性、尽意、尽力的爱他。如果你以为事奉永生神不好，你必须抉择，你到底要事奉的是谁？若是你最爱的不是神，你的心一旦在神以外的这些事情上，就会开始对神冷淡。
今天我们很容易被「世界」所取悦，心中贪恋肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。你若要得着神自己，就要脱离自我。你不能甘心作玛门的奴隶，又想全心全意全力敬拜神、事奉他。
诗篇10篇3节，经文提到：「贪财的背弃耶和华，并且轻慢他。」一个贪财的人谤渎耶和华，并且藐视他。
你可以事奉神而得着玛门，但你不可能事奉玛门而得着神。当你「以神为乐」，神就将你心中所求的赐给你。你甘心情愿地对神绝对效忠，心里只有他，神就用美物，使你心所愿的得以知足，以致你如鹰反老还童。
你在神面前心存正直，清心寻求他。神就作你的盾牌，不留下一样好处不赐给你。但反之，你去事奉玛门，作了钱财的奴隶，就会听从钱财的驱使，去作各样的恶事。
中国有句话说：「有钱能使鬼推磨」。唐崇荣牧师把这句话反过来说，他说：「看到钱就去推磨的都是鬼！」提摩太前书6章10节，保罗说：「贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」
钱财是个暴虐的主人，会驱使它的奴隶去作各样恶事。当你自以为人活着，「应当」享受舒适安逸，「应当」享受荣华、富贵、声望，你就容易成为魔鬼试探的对象。
但若是你清楚知道，人活着是为了荣耀神、爱神，甘心让神按他所喜悦的来带领，愿意降服在他大能的手中，就能胜过试探。
今天很多人随从世俗的价值观，信奉「拜金主义」。使徒约翰说：「不要爱世界和世界上的事。」「爱世界」，就是热切渴望拥有世上满足自己情欲的一切，并以所拥有的而「自鸣得意」。
马太福音4章8-10节记载魔鬼三次试探耶稣其中的一次，经文说到：「魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但退去罢；因为经上记着说：“当拜主你的神，单要事奉他。”」
当魔鬼领耶稣上了高山，霎时间把天下万国都指给他看，对他说：「这一切权柄、荣华，我都要给你；因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。」耶稣说：「经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。」
魔鬼谎称，一切权柄、荣华原是交付他的，但事实上神早立基督为承受万有的，这世界要成为我主和主基督的国，他是国度的君王。希伯来书1章6节，作者说：「再者，神使长子到世上来的时候，就说：“神的使者都要拜他。”」撒旦是堕落的天使，是它要拜耶稣，而不是耶稣要拜它。因此，当魔鬼说：「你若在我面前下拜，这都要归你。」耶稣立刻斥责魔鬼，说：「撒旦退去罢；因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。」
今天如果我们信主信得不「真」，或是信得不「专」，结果信是信，却禁不起诱惑，诱惑一来就妥协了。你说：「可是我有生活上的需要，要吃什么、喝什么、穿什么？」
弟兄姐妹，我们所需用的这一切东西，天父是知道的。耶稣对门徒说：「你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，天父还给他这样的妆饰，何况你们呢！」
我们在日常所需的这些事情上，只要信靠神。主耶稣在教导门徒的祷告，对日常生活所需只有一句祷词：「我们日用的饮食，今日赐给我们。」只要定睛在神的身上，信靠他来照顾我们的需要，神从不误事，他也不误事。路加福音12章24-26节，主耶稣说：「你想乌鸦，也不种，也不收；又没有仓，又没有库，神尚且养活他；你们比飞鸟是何等的贵重呢！你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？这最小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢？」
飞鸟一样必须花费力气找寻食物，但是，它们不会忧虑。林中雀鸟从来不知道什么叫作「忧虑」，它们只知道歌唱，而我们却时常担忧。中国东汉有一首古诗，诗里头有一句：「生年不满百，常怀千岁忧。」很多人活不到一百岁，但却常怀千岁忧，担心太多了。诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
我们的生活、动作、存留都在乎赐恩的神，每一天都要仰望神，凭信心生活。马太福音6章33节，耶稣说：「你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」
神已经说了，我们要作的就是使生活的中心完全符合他的旨意，而且任凭他安排其它的一切细节。成熟的基督徒知道，不需要特别去祈求平安、权力、成功或果实，因为这些都是你跟神关系的「副产品」。什么是「副产品」？就是在过程会随之而来的，会附带出现的效果。
一个智慧人懂得看重源头，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，我只要好好事奉他，按他的旨意而活，就不会有任何缺乏。
戴德生有一句名言：「让我们将神摆在首位，行在他的旨意之中，讨他的喜悦，并在每件事上荣耀神，仰望、倚靠神，以神的方法做神的工，断然不会缺少神的供应。」这是戴德生的信心。他说：「基督徒真正需要的，不是伟大的信心，而是相信一位伟大的神。相信神会成就他自己的应许。」
神恩典的赏赐，不是我本分之内的事，而是他的主权，我们要作的就是专心仰赖他。诗篇91篇14-15节，神说：「因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。」
年轻人，你在年轻的时候有许多选择，但你要慎重考虑，要留意这些宝贵的属灵原则，不要凭着血气随便乱选，跟着感觉走。趁着年轻的时候，把你最纯洁的爱献给基督，单单事奉他，一生跟随他。我们一生永恒、终极的目标只有一个，就是荣耀神。哥林多前书10章31节，保罗说：「所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。」
不要服事心中的私欲，而要听神口中所出的一切话。因为草必枯干，花必凋残，只有神的话是永远立定的。不要效法这个世界，被挤压成这个世界的模样，而要与世界有所分别。因为我们不属这世界，乃是主从世界中拣选了我们，让我们永远让主居首位。越来越爱他，并且越来越像他。
本集歌曲：
1.我今前往高处而行，灵性地位日日高升；
当我前行祷告不停，求主领我向高处行。
2.世上充满疑虑恐怖，非我所愿长居之处；
别人或愿世间久住，但我祈求更高之处。
3.虽然魔鬼暗箭猛攻，世俗生活何足轻重！
凭信得闻快乐声洪，天上圣徒所发赞颂。
4.我必上升穹苍极境，进入天堂荣华美景，
如今我灵祈祷不停，求主同行直到天庭。
副歌：
求主助我，使我坚定，凭信站在天上乐境；
我心向往更高之地，求主领我向高处行。
在世上有多少欢笑，能使你快乐永久？
试问谁能支配将来，永远不必担忧？
名和利哪天才足够，能使你满足永久？
试问就算拥有一切，谁能守住眼前的所有？
人世间变幻，无穷变幻，
今朝多少光彩，在明日转眼消失离开；
不朽的生命永存在，在耶稣基督里面，
在跟随他的人心间。
温馨提示：
转载此公众号文章，请在图文开头完整注明以下信息：
作者：良友电台
来源：良友知音订阅号：liangyouzhiyin
良友电台网站：www.729ly.net
旷野吗哪节目博客：www.729lyprog.net/mana（其他节目请注明相应博客地址）
欢迎弟兄姊妹关注订阅我们的微信公众平台，我们将尽自己所能收集整理大家喜闻乐见的福音节目，供弟兄姊妹欣赏并转发，借此方法使福音兴旺，让我们和大家一起灵命成长、广传福音、荣神益人、做神合格的儿女，阿门！若有涉及版权方面的问题，请及时与我们联系！