【穿越之法】经济独立就等同于人格独立吗？ 从《傲慢与偏见》到《我的前半生》，困扰女性两百年的难题！

“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。” 

如果玩一个“看首句，猜名著”的游戏，《傲慢与偏见》一定是在中国读者中，辨识度最高的著作之一。 

很多读者热爱这部作品，流连于英国贵族阶层风雅的生活，被其中机智的社交辞令、趣味十足的舞会场景和感人的爱情故事所吸引。

但它的背后，却是以奥斯汀为代表的十八世纪英国女性，在法律和社会层面的集体焦虑。

班内特太太的焦虑：女性没有财产继承权

在小说里，庸俗势利到极致的班内特太太一定给你留下了深刻的印象。她对所有富有的单身汉，都感到欣喜雀跃，巴不得把五个女儿都“推送”到社交圈，以期获得他们的垂青。 

但究其根本，班内特太太的焦虑源于——按照当时英国法律规定，女性没有财产继承权。 

然而，班内特太太并没有儿子。她就只能眼睁睁看着丈夫的庄园，被势利猥琐的远亲柯林斯先生继承。这位母亲所能为女儿们寻找的最好出路，就是帮她们找对象。 

我们当然可以说班内特太太愚蠢、狭隘，眼睛里只有钱。

但她为女儿们的人生做出的考量，是在她受到的教育形式，和社会法律的重重威压下，逼出来的仅剩的一条道路。 

女儿们可以在父亲在世时悠游快活，但母女在男性家长离世后随时都可能被撵出家门，这在班内特太太看来，是实际的威胁——它还有保护财产限定继承权的法律作为依据。 

继承人柯林斯即将拜访，班内特太太不客气地把他称为“讨厌的家伙”，同时也表示财产限定继承是“世界上最难堪的事”。

所以在《傲慢与偏见》所搭建的舞台中，妻子，是社会和法律压力，留给所有女性角色的唯一位置。而她们面对这一现实，都必须直面困境，找出自己的生存之道——这就是这部小说故事展开的基调之一。

珍：女性受教育权的限制

十八世纪的英国，女性受教育权与现在不同，受到了相当程度的限制。当时有种说法：女人接受教育的目的，是要在婚前做“社交圈里的花瓶”，婚后成为“房间内的天使”。 

《傲慢与偏见》中，女性的爱好和学问，大都偏向于持家、绘画和音乐方面。聚会时姑娘们展现的才艺——钢琴、声乐、舞蹈、桥牌等，无一例外，都是以钓金龟婿为最终目标。此即所谓“淑女教育”。

无论是花瓶，还是天使，都有个共同特点：不是人。 

这就是为何家中最美丽娴静的大姐珍，其恋爱谈得如此一波三折的原因。 

珍是在“淑女教育”下培育出的“完美”女性。她深居简出，含蓄优雅，谦卑克制——这些都是当时社会要求妇女应该具有的美德。 

但“美德”没有在爱情中帮珍的忙，反倒成了劣势，使她显得优柔寡断、缺乏主见和勇气。 

这不是成为成功的“花瓶”或温柔的“天使”，所能解决的问题。

一位女子即使将这些技能锻炼得多么无可指摘，她依旧会因为地位和财富的不足，而受尽冷眼。这同拥有财产继承权的男性有权挑选妻子，形成鲜明对比；女性只有被男方挑选的份儿，根本谈不上能自主择婚。 

当时保障女性生存的，不是法律和勤劳的双手，而是必须成为他人的附庸。

夏绿蒂：嫁了个继承人，成为间接受益人

柯林斯向伊丽莎白求婚遭拒，碰了一鼻子灰。夏绿蒂抓准时机，巧施手段，由伊丽莎白的闺蜜摇身一变，成为柯林斯夫人，同时也成为班内特家族财产分配时的间接受益人。 

她的精明、见缝插针和目的性明确，在书中表露无遗，“卢卡斯小姐（夏绿蒂）所以愿意答应他（柯林斯），完全是为了财产打算。”面对伊丽莎白的不解，她更是以守为攻，主动坦承：“柯林斯先生不幸没有得到你的赏识，难道就不作兴他得到别的女人的赏识吗？”  

可见，夏绿蒂深谙社会现实：人必须先解决衣食住行，然后才谈得上更高的追求。所以她才会向面包低头，屈就于世俗的利益。 

她嫁的柯林斯是何等人物？他那一副蠢相和自以为是，令所有被他求爱的女性，都忍不住要让他碰壁。三天内向两位姑娘求婚三次，这也是没谁了。夏绿蒂嫁给他，令好友伊丽莎白感到难过——不是为财产，而是为她的自贬身价和自取其辱。 

夏绿蒂的低配婚姻，或许用书中这段话可以解释缘由：

 “尽管结婚不一定会幸福，但总算给自己安排了一个最可靠的储藏室，日后可以不致挨冻受饥。”

伊丽莎白：经济独立等同于人格独立？

小说往往高于现实。 当其他女性配角，都在为源于现实的婚姻困境苦恼时，女主伊丽莎白早已从社会和法律束缚中跳出，获得了称心如意的完满归宿。 

在奥斯汀的视角下，女主不再是迎合男性的玩物，而是拥有个性、好恶和人生追求的、具有独立人格的人。 

伊丽莎白面对前述若干困境，她选择“抗争”。而她抗争的方式，是拒绝男性的求婚。在《傲慢与偏见》中，伊丽莎白扛住了来自社会和家庭的压力，态度鲜明地拒绝了两次求婚。 

伊丽莎白非常自信，特别独立。当达西的姨妈优越感十足地指出她配不上达西，要她再次拒绝他时，伊丽莎白同样坚信，只有她和达西，才是人生的“最佳拍档”。 

大家最近都在讨论电视剧《我的前半生》。无论是在一段婚姻中选择依附，婚姻破裂后重归职场打拼的罗子君，还是工作游刃有余，对感情却信心全失的白领女强人唐晶，她们的剧中人生，都提出了一个问题：经济独立就等同于人格独立吗？ 

我想，两百年前的奥斯汀，其实已经用伊丽莎白应对婚姻的态度，给出了答案： 

理想婚姻不只意味着面包和激情，它是真挚的爱情、相称的品德修养、一定的经济基础和彼此的人格独立综合而成的复杂存在。 

想获得这样的婚姻并不容易。 是选择宁缺毋滥，还是草草而就，在于社会观念的转变，在于法治对妇女权益的保护，同样，也在于女性对自身的体察和认知。

文中配图来源于电影：

1995版《傲慢与偏见》，2005版《傲慢与偏见》，《成为简·奥斯汀》

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