我是农民
如果基督徒是一粒麦子，我们甘愿落在地里死了，才能结出许多籽粒来；如果基督徒是西顿撒勒法寡妇手里最后的一滴油和一把面，主啊，祢拿去赐给使徒激发信心，加添传道人的心力；如果基督徒有幸成为磐石，祢的杖就击打我们，好让我们涌出生命的活水，救那些干渴的人们；如果跟随祢注定要被破碎，主啊，让我们每个碎片上都写满“我爱祢”。主为我死，我为主活！
《我是农民》
对农民来说收种为大，这两天我也分秒必争抢收抢种，龙口夺食。
世俗的虚夸，导致农民似乎成为不体面的昵称，可是耶稣爱农民！
一位青大教授自我介绍完自己后问我，我就脱口而出：“我是一粒灰尘——陈博雅，是农躬耕，稼穑为业！”我发现，在教授眼里，农民不算太卑微。
几年前我与多位成功人士同住大宾馆，我妄自菲薄就开门见山：“我是农民！”话音未落一触即发：“农民咋了！”“我也是农民，开了七个砖厂，还是省劳模呢！”第二天去接新娘，一位企业经理争先恐后邀请农民坐他的名车摄像，一路滔滔不绝妙语连珠，全讲农村的风土人情。原来我们司空见惯的田园风光，城市人是那样的向往和留恋。不拘一格的婚礼仪式，独领风骚的臊子面风味，让文人墨客羡慕的脱口而出：“农村真好！”看来我们生在福中不知福——崇洋媚外却又在找福!
伟大领袖毛泽东说：“我是一位农民的儿子！”， 诸葛亮写到：“臣本布衣．躬耕于南阳”， 古代英武有名的的人，为什么是解甲归田，而不是解甲归城呢？可是今天个别土生土长的孩子，一但小有名气，就放下讨饭棍打乞丐了。一次我在一位爱主的姊妹家里去聚会，我看见字画就抛砖引玉——耶稣基督。男主人趾高气扬的说：“我是党员！”我身边的老妈妈说：“我也是党员”！男主人仰头望天说：“我是副经理！”老妈妈说：“我是全国劳模，当年还见过毛主席哩！”我发现基督徒越成功越谦卑，一次吃完早饭，我与李峰弟兄当众宣讲福音，结婚场面人多口杂，一位村干部看到李弟兄其貌不扬满身布衣，就说：“我儿子今年榜上有名，你信耶稣儿子能上大学吗？”众人咄咄逼人，李弟兄哑口无言。我说：“我李叔的儿子叫建业，当年是文科状元，是政府表彰并给他带的大红花。现在建业在国外工作的非常出色，荣神益人！”
我们经常听见很多人，埋怨自己生不逢时，怎么偏偏生在农村。亲爱的朋友，一个人出生在那里不是由父母决定的，应该感恩父母才好。使徒行传17:26说：“祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界”所以，我们不管生在那里都要感恩上帝，报恩父母！“农民”只不过是身份的代名词，艺术不分阶层；能力没有贫富；功过不在乎身份!一天，我去一个村庄摄像，一位我从未见过的农民书法家一见如故，高度赞扬我给一位名人的书丹与刻碑，朱老师把那统碑上的字都数的一清二楚；还有一次，一位古稀老人笔走龙蛇，突然发现我聚焦拍摄他，立刻起敬要让我献墨，我不敢班门弄斧，只好当众夸奖老书法家的神功妙笔；庞馆长是西岐久负盛名的大文豪，我们第一次合作他对我极不满意（因为那时城市只有刻碑店，在农村家门口我是第一家）。我那时的家境又是：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”庞老初来我家，前呼后拥，就是想在鸡蛋里挑骨头，怕他运筹帷幄的绍公碑被我给搞砸，因为绍公是中国历史上一位举足轻重的人物。我见势不妙，马上把八旬老翁的话题转向周公，因为我刻周文化艺术节纪念碑时从基督教的角度研究过周公。走着看着，老人突然二目圆睁，“这是谁写的？”我一哆嗦，心想坏了。“老师是我，请庞老指教！”他接着对随行的著名书法家张汉涛说：“绍公碑落款一定要把陈博雅的名字与咱俩写在一起！”他又一遍大声朗读我撰刻的碑文：“周公姓纪名旦，文王第四子，因采邑在周，故称周公！生于岐，卒于沣。”就是这几句话，不但让满腹经纶的大作家阴转晴，而且庞老把此碑（梦见周公）还举荐给了名胜古迹。此后，我又在周塬广场刻中央首长马文瑞的题词时，庞老又来对指手画脚的监工们说：“陈博雅先生多才多艺，不但能摄像（建党我在县委礼堂摄像），刻碑，书画，写作......”名人效应，刚才还大呼小叫的一群白先生，个个转来问我要名片，想不到名人的一句话使我这位农民也成了名闻乡里的东郭先生。
农村也是造就非凡卓越人才的摇篮，农民的朴实无华就是我们学习的榜样，勤劳勇敢是我们借鉴的楷模，敬天爱人更是一种美德。当年，知识青年上山下乡虽然成为历史的笑谈，可是我发现，在我村插过队的六位知情个个自学成才或创业成功！
今天我突然觉得，生在农村长在乡下是一种自豪。吃自制的绿色粮食和蔬菜，喝无污染的水质，吸清心的空气，看山清水秀的大自然风光，自由自在，这就是天父的独特大爱。
上帝爱每个人，不管您是帝王将相，还是布衣百姓；不管您是好人，还是歹人。“因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（太5:45）其实，每个人都有同等的机会作上帝的儿女，无论是男女、老少、贫富、博士或目不识丁的人，古今中外的人，不同国籍的人。都可以白白的得到耶稣基督的福音。福音是不可以用钱买的，因为它太昂贵，因为它是上帝独生子的宝血作成的救恩；福音也是不可以靠人的行为来赚取的，因为在上帝的标准下，这个世界上没有一个义人，登峰造极的行义也改变不了罪人这个头衔；福音也是不能从父母传下来或从一个宗派传给我们的，因为人是需要亲自与主耶稣建立个人的关系，才算是接受了耶稣。基督教我看是一种关系，是上帝与我们自己的关系，而不是一种习惯或形式。
“祂从一本（血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界；要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得。其实他离我们各人不远，我们生活、动作、存留，都在乎他。”（徒17:26-28）与基督建立关系其实很简单，三步就成了。
首先，必须承认自己有罪。是罪让我们与那“右手有长寿，左手有富贵”（箴3:16）的生命源头隔绝——“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与上帝隔绝。你们的罪恶使祂掩面不听你们。”（赛59:1-2）在罪身面前，自己无能为力，无计可施，没有办法自救，没有办法靠自己或歪门邪道得着丰盛的生命，故此要向救主耶稣承认自己的罪，并求祂赦免我们的罪。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；”
有一个人房子内臭气熏天，因为他每天把垃圾都珍藏在房子里面。垃圾车天天叫喊，他却说我没有垃圾，最后垃圾危极生命，他才在医院中捡了条生命。垃圾就像我们的罪！（约壹1:9）“我们若说自己没有犯过罪，便是以上帝为说谎的，他的道也不在我们心里了。”（约壹1:10）只要我们将罪交出来，认罪悔改到耶稣基督面前，就会无罪一身轻，有主万事足。
其次，必须相信耶稣基督就是上帝，是我们的罪把祂推向十字架，却在第三天复活了。相信祂能赦免我们一切的罪，相信祂能赐给我们丰盛而永恒的生命。“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫祂从死里复活，就必得救。”（罗10:9）相信祂复活的生命一定能救我们到永生。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。”（约1:12）
最后，必须接受耶稣基督为主！
天门久为初人闭，福路全凭圣子通。——康熙
打开我们的心门，把撒但赶出去，请耶稣进来作我们心中的主和生命的救主，把主权真交给耶稣。只有这样，主的能力才能畅通无阻在我们身上，我们才能得着主那丰盛永恒的生命。“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）
主应许说：“在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后6:2）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”（启3:20）如果我们愿意经历这福音的大能，请向救主耶稣祷告，承认我们的罪，相信祂为我们而死，已经复活了，并接受主耶稣到我们心中作我们的救主和主宰。最后说：“奉耶稣名求，阿们！”
最近，祷告频率增高，是因为争战此起彼伏，感谢主！
祷告不是枯燥的宗教义务或例行公事，而是在上帝、我们的父亲面前活泼的交流，这是心灵的吸引、爱的满足、情感的倾诉，是一段属于我们自己和上帝之间的甜美生活。那是在我们心灵的花圈中，与主的神圣的约会。
祷告要按着我们的本相，坦然来到上帝宝座前，不要刻意包装。把我们真实的自己敞开在爱我们、等待我们祷告的主基督面前。
我们生命的光景如何，通过祷告将得到真实流露。爱美食，我们会跑餐馆；如果我们爱上帝，就会爱祷告。
（本周）请为杨坤重病祷告，求上帝医治孩子，怜悯拯救这一家人归主；为可怜绝望的王维博祷告；为那些自己不信千方百计拦阻别人信的人祷告（两位学生渴慕读圣经，两位家长给我退回圣经；一位妻子堵住门不让我们看望瘫痪的丈夫，可丈夫作了决志祷告......）；为“知音驿站（社交群）”不愿透露姓名的姊妹，长途爬涉回国刚带领七位亲人归主后的初信栽培祷告;为初信主的任超祷告与平安同行；为闫新续全家六口全部信耶稣祷告；为陈嘉佑弟兄带领闫先生夫妇信主祷告；为陈思雨刚强并传福音祷告；特别为本群Christina老师运筹帷幄，长远、系统传福音的资源开发祷告；为我们OTO（地面与网上）试点传福音祷告；为“知音驿站”群和公众号平台有圣灵带领并能出品正能量福音系列祷告；为天赐回归祷告院即将开始属灵的大争战祷告。为那些支持福音施工的家人们祷告，有了再加给他们。
我们一同走到今天是你们祷告和帮助的支撑，也是个别人反对的结果，我们都在主里感激你们！我们明天还能否拼搏也与你们的祷告与反对密不可分，我们最缺的就是祷告！这条路虽然不好走，但是主与我们同舟共济。一个（福音）梦，一起拼！谢谢！
买不到《圣经》者，我们尽力免费邮寄。读不懂《圣经》的新朋友，知音驿站的老师可以免费在网上给你们传道、授业、解惑。我们CBY-636的大门始终为你们敞开，欢迎光临！我们最大的满足和快乐，就是马不停蹄的能为你们提供帮助，有主真好！以马内利！
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