上帝能不能造出一块神自己也搬不动的石头？

有人问我：“上帝能不能造出一块神自己也搬不动的石头？”陈博雅的一得之愚：不但能，而且轻而易举！其实，“[罗 1:19-20]上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”

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至于“上帝能不能” ，《圣经》的回答“[耶 32:17]主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。”我说上帝凡事都能！“[可 9:23]耶稣对他说：‘你若能信，在信的人，凡事都能。’”你信上帝吗？

大千世界，光怪陆离，无奇不有。就是有人硬说：没有上帝！又“因为到上帝面前来的人必须信有上帝”，所以我们必须见证：到底有没有上帝？“[诗 14:1]愚顽人心里说：没有上帝。他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善。”不信上帝的愚顽人，其实他们不知不觉的以别神（偶像、钱财、心爱的人与物等）代替了上帝。“[腓 3:19]他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”

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“[赛 43:12]我曾指示，我曾拯救，我曾说明，并且在你们中间没有别神。所以耶和华说：你们是我的见证。我也是神；”本因上帝是独一真神，可是发问者却用了两个概念“上帝”和“神” ，这已经显而易见：独一全能的只有上帝，祂轻而易举的就“能造出一块神自己也搬不动的石头” 。因为，众多别神都是假的！试问，上帝造了太阳，那位假神能搬动呢？只有上帝“[来 1:3]常用祂权能的命令托住万有”，我看别的自身难保的神或人只有望尘莫及望洋兴叹，狂犬吠日罢了！提问者，我看泥菩萨过河自身难保，因为，“[约 3:12-16]我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？......上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”

本因“[林後 6:14] 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什麽相交呢？光明和黑暗有什麽相通呢？”所以《圣经》开宗明义“[创 1:4]上帝看光是好的，就把光暗分开了。”于是“光明”和“黑暗”组成了两个对立的集合范围。耶稣说：“[约 14:30]以後我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有；”这世界的王——黑暗之神，牠在耶稣基督的光中毫无所有。但是“[西 3:11]惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”在黑暗掌权弯曲、悖谬、淫乱、邪恶的世界上“[太 8:20] 耶稣说：‘狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。’”“[约壹 1:5] 上帝就是光，在祂毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。”所以，在黑暗中辩论——无稽之谈，不但我不能胜，就是当年的上帝“[创 32:24-28]来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了......那人说：‘你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与上帝与人较力，都得了胜。’”我以前像你一样——诡辩取胜，可一经上帝光照却一反常态的像雅各，不但让上帝祝福，改名“以色列”，而且立了志向就是到晚年[创 47:31]扶著杖头也要敬拜上帝。我看，这就是不打不相识呀！只要你机不可失的开口求祂，耶稣不但也会给你改名叫——基督徒，而且还会让你做“王子”的......

“上帝能不能造出一块神自己也搬不动的石头？”如此提问的人，我看“[提前 6:4-5] 他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、分争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。”而“[罗 15:2]我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。”发问者共用了19个字，其中3个字，2个名词涉猎到“上帝”、“神”，这不就证明他默认上帝的存在吗？试问，谁会给不存在的上帝三番五次的起名呢？众所周知，先有物后才有名呀！

上帝能不能造出一块“上帝”自己也搬不动的石头？这要另当别论。因为，人家问的是“神”不是“上帝”，人家要画蛇我何必多此一举的添足呢！其实，这个问题的最佳答案就在包罗万象的《圣经》中。“[可 12:24] 耶稣说：你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得上帝的大能吗？”你没有圣经知识肯定是一无所知，因为“[林前 8:2] 若有人以为自己知道什麽，按他所当知道的，他仍是不知道。”“[何 4:6]我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你”。“[约壹 3:20] 我们的心若责备我们，上帝比我们的心大，一切事没有不知道的。”

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我发现人就像鱼。在诱饵面前成群结队你争我抢，但在极重无比的恩典面前却胡思乱想。一反常态。其原因，是因为他们刚愎自用认贼为父。因为“[林後 4:4]此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照著他们。基督本是上帝的像。”人往往自信自己的眼光，所以才冷嘲热讽道成肉身的“拿撒勒人耶稣”。“[约 1:46-49] 拿但业对他说：‘拿撒勒还能出什麽好的吗？’腓力说：‘你来看！’......拿但业说：‘拉比，你是上帝的儿子......”拿但业这一看，却改变了他的整个人生。而你：“何不试之以足？”， 你也许还会反唇相讥：“宁信度，无自信也”。这不就是东施效颦，韩非子笔下的《郑人买履》再次让人啼笑皆非呀！在寻求上帝这件事上，多少人又何尝不是《刻舟求剑》呢？争着眼睛做瞎事，还硬说没有上帝。却不知瞎子能看到什么呢？鼠目寸光的人看不到上帝，又绞尽脑汁借助显微镜看上帝，岂不知显微镜倒置成像呀！久而久之已经把“祂”看颠倒了还习以为常。结果阴错阳差还是不能认识上帝。“[诗 14:2-5]耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求上帝的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。他们在那里大大的害怕，因为上帝在义人的族类中。”人因为不寻求上帝从而导致，在这个世界上到处是瞎子领着瞎子走；渺小可怜的人在伟大智慧的上帝面前不自量力，甚至狂犬吠日指手画脚。怪不得“[诗 2:4]那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。”所以，瞎了心眼的人只有求耶稣！真的，只有祂会立竿见影开了瞎子的眼睛。

“[提前 1:13] 我从前是亵渎上帝的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。”你看远牧师“我根本无法想像自己会成为基督徒”，的确他从马克斯主义的信徒，到追求自由民主，再进而成为基督徒。你想，是谁让他脱胎换骨，“失了大地，得了天空”作成牧师的呢？任何一位阅历丰富的人都晓得，谋事在人成事在上帝呀！因为，“[徒 17:26-28]祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎祂。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是祂所生的。’”祂才是我们的天父，我们活在这个世界上，所演的每一场戏，都在上帝的导演之下。只不过，有的人与祂同工乐在其中，不时的享受着无穷的喝彩和掌声。可是有的人“[路 7:32]好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。”硬把自己人生的戏给演杂了。我以前不认识耶稣时，人生淡而无味像水一样平凡，饱经风霜，常有失败，活在上帝的震怒之下。自从认识基督之后，“水”也变成了“美酒”，生活光怪陆离蒸蒸日上“[箴 4:18]好像黎明的光，越照越明，直到日午。”今天，基督耶稣是我生命的主宰；信仰的源泉；立身的根基；随时的帮助......“祂”在我身上所行的神迹奇事“[来 12:1]如同云彩围着我们”，我满身长口都述说不完......思前想后，我发现这个世界上，两种选择因人而异。一种是“[路 19:10]人子来，为要寻找，拯救失丧的人。”你看，罪人撒该“[路 19:6-9]欢欢喜喜的接待耶稣......耶稣说：‘今天救恩到了这家’”；另一种寻找是“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”牠常含沙射影，因为“[启 12:9]大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。”牠能玩弄使人爱世界而取而代之天父上帝。“[约壹 2:16] 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”正如以前与上帝“摔跤”的远牧师，深有感触一针见血的说“这种人类的骄傲，造成人类的瞎眼，人类的瞎眼导致了人类的仇恨，人类的仇恨导致了人类的灾难”呀！

提起“佛”，龙的传人们家喻户晓。但是当我问起“释迦牟尼”时，几位佛教徒竟不知这位外国人。后来，当我查佛祖生卒时，结果像大海捞针一场空。真是“[约4:22]你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。”这犹太人，就是“[诗118:22-23]匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。这是耶和华所做的，在我们眼中看为希奇。”以祂的生日，全世界过圣诞；用祂的生年，全人类定公元；祂死的刑具，就是人类救人的标志；祂的复活，就是礼拜天！这些就是你们暂时不信之人所默认并沿袭至今的的“耶稣基督”。“[加 6:7]不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什麽，收的也是什麽。”“[太21:44]谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”佛——呼风唤雨叱咤风云，怎能是一位：没有生之始，寿之终的黑人黑户呢？于是，“四月初八”就成了冠冕堂皇约定俗成的佛祖生日了。凡有眼的人，都会看见——佛塔背着天线，原来也怕雷劈呀！本因佛法不攻自破，但是人还要抱残守缺一意孤行。不过，最终都会原形毕露，法门寺佛塔不就遭雷劈吗？八七年四月初八，法门寺第一枚舍利面世，竟以假开场（玉制仿制品）......

2008年，我们经历了“雪灾”、“地震”、“神七”、“奥运”等许多重要历史事件，是令人难忘的一年。“[传 7:14]遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为上帝使这两样并列，为的是叫人查不出身後有什麽事。”我想为什么在史无前例的清明节大祭祀过后36天整，在世界最大石刻佛像保佑下的四川省发生大地震呢？“今天是农历乙丑年四月初八，是释迦牟尼诞辰3038年的日子。 今天是一个令人悲哀的日子，14:28分在四川汶川发生了里氏8级的大地震，有约10万人遇难。今天是佛教界的浴佛节，但它却成了人类将永远记住的灾难之日。”又为什么铜墙铁壁般的庙宇、建筑物成为废墟，而人看弱不禁风的基督教堂却独领风骚几乎完好无损呢？为什么......因为，“[赛 2:20]到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。”虽然“[箴 25:2]将事隐秘乃上帝的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。”但是当我听说2008年清明法定放假，就感觉有点不祥之兆。当后来耳闻目睹到：几乎举国上下，上行下效以别神代替了耶和华时，就知道中国有难了（依据[诗16:4]）。“古老的东方有一条龙它的名字就叫中国，古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人巨龙脚底下我成长，长成以后是龙的传人......”麻木不仁龙的传人，岂不知“[启12:9]大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。”的确许多人认贼（魔鬼）为父大受迷惑。不过，我可以预言(林前2:12)：若把清明节等不讨上帝喜悦的事件再搞的乌烟瘴气变本加厉，中国的愁苦必加增，不法的事会增多，比如:突如其来的大地震......“[耶 10:10]惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。祂一发怒，大地震动；祂一恼恨，列国都担当不起。”这不正在应验那本书中的预言——耶稣一定要来！但是，这也证明人类在地的日子，不会太长久了。因为，2400多年前《圣经》就在预言“但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或作：切心研究），知识就必增长。”（尽管基督再来的征兆枚不胜举,但是举一反三同样可抛砖引玉。1.旅行增多,知识增长。2.地震严重性及次数增加。3.人们沉迷于追求物质享受,忘记将来审判。4.饥荒、瘟疫，国际性大战。5.有许多不法的事情出现。6.锡安主义兴起，以色列国重建。耶路撒冷被解放出来。7.邦国中有困苦、慌慌不定。8.许多敌基督出现。9.只有敬虔外表,却无内在实意；道德、伦理标准大大降低。10.有许多好讥笑者否认上帝的话语，及基督再来的允许......）快信耶稣吧！你不敢再抱残守缺死心塌地了。“[林前 1:18-21]因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为上帝的大能。就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在那里？文士在那里？这世上的辩士在那里？上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是上帝的智慧了。”“[约 3:19]光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此”。

我们务要认识“祂”，“[何 6:3]竭力追求认识祂。祂出现确如晨光；祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”只要你“[诗 32:2]心里没有诡诈”，哪怕开始带着一棵批评的心灵，用诚实寻求真理，我已经心满意足的求“祂”为你祝福了。因为“真金不怕火炼，真理不怕批判”。当年，“[徒 9:1-]扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话......若是找著信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。”正当他耀武扬威春风得意之时，谁知“[徒 9:3-]扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照著他：他就仆倒在地，听见有声音对他说：“‘扫罗！扫罗！你为什麽逼迫我？......’”从此，扫罗放下屠刀立地成“佛”。不！应该是成“圣”。因为，佛教是人的作为，我看是上古英武有名的伟人立佛创教。从“佛”字的造型看，“佛”是由“人”“弗”组成。“弗”的字意是“不（not)”，这已经显而易见了——人不是上帝。况且佛祖释加牟尼的真身舍利——死人骨头，也铁证如山的证明他的确没有复活呀（以后详述：比如“救主”与“教主”；“道成肉身”与“肉身道成”......）！我虽然无权反对信佛，但是我奉差不得不告诉你“[箴 14:12]有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”你也许会怒发冲冠，不过我告诉你“[林前 15:14]若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然”。结论：“祂”复活了。以后你们也要心悦诚服的说“祂”果然复活了！因为，连日新月异的科学，今天在他没有复活的证据上都显得理亏词穷，何况一知半解的凡人呢？庞大的敌基督更是输的哑口无言呀！相反，所有的古代资料都证实埋葬耶稣的坟墓后来很快就空了......所以,天人之路，人不能开通，天人之路，必须由基督，从上到下开通。“祂”“[约 1:51]又说：‘我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上。’”你也许不可思议，这是因为你的有限呀！可是为什么，一代明君清康熙大帝御撰颂赞“天门久为初人闭，福路全凭圣子通”呢？你信“他”的复活吗（以后让事实说话）？“[约 3:11-21]我实实在在的告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的......”

看到这，你现在若能开宗明义的批评我，这已经证明我对你起到潜移默化的作用了。只要你不是存着不信的恶心，那就好办。因为上帝太伟大了，其实我们这井底之蛙看天只有井口大。你不知道上帝，其实我比你更无知。你走火入魔的提问更说明你是“世外高人”。可惜天国之路，路窄门小。所以你还得委曲求全变成小孩子“[路 18:17]我实在告诉你们，凡要承受上帝国的，若不像小孩子，断不能进去。”小孩子不会，口出狂言。“子曰：‘不然。获罪于天，无所祷也。’”“[太 12:32]凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”因胡说八道，万一让祂摸一把，哭爹喊娘都无济于事呀！

我们就像当年的雅各，在黑夜中与“祂”摔跤（诡辩），自以为大获全胜。谁知“[创 32:32]那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了......故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。”瘸腿使雅各真认识了上帝，从此改名叫以色列，直到晚年扶著杖头敬拜上帝。为什么扫罗、雅各，分别要遭光照瞎眼，摸一把瘸腿呢？又为什么“祂”能使保罗、以色列等人一步到位致死坚贞不屈呢？因为祂就是空前绝后的“上帝”——“[出 3:14]我是自有永有的”。我们若走著，跳著，赞美上帝不是更好吗！人往往凭自己现有的理智妄加批评，这也不足为奇。因为“[约 1:10-11]祂在世界，世界也是藉着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。”所以，批评有时也成了试金石，通过批评，我看要么拨乱反正，要么点石成金，要么抛砖引玉......归根结底，你信“祂”吗？“[约 3:16]叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”这是千真万确铁证如山的事实。

“[路 10:24]我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。”“[林後 6:2]因为祂说：‘在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。’看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。”相信祂，没错的！因为“祂”未过先知，常为我们这群麻木不仁的人哀哭说：“[路 19:42-44]巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”如今，“[帖後 2:7]那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来......”我们只有靠耶稣用口中的气灭绝仇敌，用降临的荣光废掉恶者。“[赛 55:9]天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”我们还有什么理由不信靠“祂”呢？......

历史是最忠实的见证，事实是最有力的说明！名副其实的世界之最，应该是：宇宙间只有一个人，全人类只赐下一本书。是的，全世界的书，对世界的影响加起来都超不过《圣经》；全世界的伟人合起来也不配给耶稣提鞋呀！“[约 1:14]道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”......

万般皆下品，惟有“祂”最高。从亘古到永远耶稣是上帝，上天堂下地狱基督作主。 我有耶稣，好得无比！“[约 1:16]从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”可是你们呢？人只有“无罪一身轻，有祂万事足”。这位伟大的基督，从灰尘里抬举贫寒的我，又从粪堆中提拔穷乏的我，使我们与王子同坐，得着荣耀的座位。捷足先登的我，怎能不奔走相告，为“祂”广而告之——传福音呢？

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