问：姐姐自杀 没听过福音 将来去向?
打开“知音驿站”“新消息”栏目下，出现了五十个让人不好回答的字。
爱的使者，灵魂的守望者，谢谢您关爱“知音驿站”并很专业的提问。三十一个春秋过去了，您还很关心一个故人的灵魂，值得一粒灰尘学习，也提醒我们基督徒，无论得时不得时总要加快传福音，谢谢提问！
虽然只有五十个字，却出现了错综复杂的奥秘问题，让我作难。但是因着您的信任就勉为其难的谈一点一粒灰尘的一得之愚，（这可能不是您要的牧师答案，只是“灰尘”的自圆其说仅供参考，谢谢。）
您问“她的灵魂。。。。。。是怎么去向？”一粒灰尘可以这样回答——“灵仍归于赐灵的上帝！（传12:7）”您提到“上帝审判的时候”，我想您可能最关注的是天堂与地狱，其实我们都关注这个。可是，它不是人说了就能算数的，我曾经撰过一副对联：“从亘古到永远基督是神，上天堂下地狱耶稣作主！”
一粒灰尘起初读经到，上帝说:“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。(创2:17)”这是一粒灰尘找到《圣经》最初的一个“死”字。当时出于好奇，想看吃分别善恶果的人是个怎样的“死”法。“于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。”（创3:6）他们都吃了，肯定是“吃的日子必定死”。可是，一粒灰尘寻找的结果是大失所望，“亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。亚当共活了九百三十岁就死了。”（创5:3-5）这那里是“吃的日子必定死”呢？当时我认为——圣经以开始就错了！到今天证明——错的永远是一粒灰尘！因为，我还不知道什么是圣经所说的、真正的死，就误解圣经进行诡辩。就像我读到上帝与雅各摔跤，“那人见自己胜不过他”是上帝胜不过人吗?连上帝也说：“你与上帝与人较力，都得了胜。”（创32:24-28）究竟谁胜谁败？一粒灰尘看到的是，“将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。”这就是我们与上帝摔跤（诡辩）的结果。常胜将军被“摸了一把”“就扭了”？显而易见谁是战无不胜的！那有胜者求败者，“你不给我祝福，我就不容你去。”这就证明有限的罪人与无限的上帝根本就不能相提并论。求造物主怜悯被造的灰尘类。
“吃的日子必定死”这里指什么死了？我们还是先看人是由什么组成的，“愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。（帖前5:23）”“灵与魂与身子”是那个“吃的日子必定死”？不可能是身子当日死，因为亚当活了九百三十岁。
“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。（创2:7）”这里提到的“活人”是因为“有灵”，“有灵”是因为耶和华的“生气吹在他鼻孔里”。可不可以这样认为，吃的日子是人的灵死了？因为，耶稣说过：“叫人活着的乃是灵（约6:63）”。“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。（弗2:1）”还有“他使我的灵魂苏醒（诗23:3）”经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人”；末后的亚当成了叫人活的灵。（林前15:45）”耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。（创6:3）”看来我们不能把人的灵与上帝的灵混为一谈，上帝的灵不敢说死。这里说：“我的灵就不永远住在他里面”。“岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人，因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们。（林前3:16-17）”
我们有必要先弄清圣经对死的概念，当初，祖辈对我传福音：“信耶稣不死！”我说：某某坟墓上的草长过一年又一年证明她还活在世界上吗？“是圣经那么说的呀。”后来我在《约翰福音》8:51-53也看到了这一幕：“我实实在在地告诉你们：人若遵守我的道，就永远不见死。”这是耶稣亲口说的。犹太人对他说：“现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了，你还说‘人若遵守我的道，就永远不尝死味’。难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了！你将自己当作什么人呢？”
“身体没有灵魂是死的。（雅2:26）”“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。”（弗2:1）这里提到了“死”与“活”，下面提到“死”和“睡了”。
耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6:63）
世人都犯了罪，罪的工价就是死！人都有一死，死后有审判。这是人人都要面临公平的“待遇”或者说是“人生旅途”吧。而“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）这恩典常赐给上帝愿意拣选的人，在本该灭亡的人中，祂按自己的心愿拣选一部分人。祂愿意赐给谁圣灵就赐给谁，祂愿意把永生赐给谁就赐给谁，祂愿意谁得救，谁就能得救。这是上帝自己的旨意，人的一切质疑也是无效的。“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”（罗9:15）至于已故的人能不能得救，一粒灰尘看只有上帝自己知道！因为，我从来也没有听过，那位死人回来告诉我们他有没有在阴间得救。“上帝对摩西说：‘我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。’上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。你们是大错了。”（可12:26-27）所以，我们按上帝的信实和应许在活着的时候信靠耶稣最为保险。
《圣经》还说：“信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。”（约3:18）这里提到“叫一切信祂的”“反得永生”，还提到“不信的人，罪已经定了”。关键看——信与不信。
“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10:17）那位被魔鬼欺骗、蹂躏可怜至极的“姐姐”生前是否听过福音，关键看她是否信过耶稣没有？您提到“三十一年前”可能就是一九八六年。您说“那时根本就没有听见福音”，一粒灰尘却不这样认为，请看下图就可能明白一些当时的基督教境况。
改革开放近十年，说不定就是福音的春天，当然因地而异。为什么这样说，一粒灰尘从我们敬爱的习老造福后代的这句话就可以看出。“习仲勋会见基督教第四届全国会议代表时说 不能把精神文明建设同信仰宗教相对立”。在这种信息不算闭塞的环境中，最起码人人都听过“耶稣”“基督”这些名字吧？有人可能就立竿见影在内心接受了救主，外人也许还不知道；不过，有位“堂生”（出生在教堂内的人）到死也不信上帝；也可能就是您说的“根本就没有听见福音”。为什么没有听见福音？是上帝不公平吗？就是在及强硬的无神论机器压制下，在各种宗教的霸占下，在五花八门的异端邪说大张旗鼓下，福音可能一时半会还不能广传，但是还有上帝的普遍启示呀。“他的量带通遍天下，他的言语传到地极。（诗19:4）”“诸天述说上帝的荣耀。穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。（诗19:1-2）”“上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。（罗1:19-20）”“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是上帝的像。（林后4:3-4）”信耶稣我看不在乎气氛和时间长短，也可能有瞬间就信的！一位强盗说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”（路23:42）“耶稣对他说：‘我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。’”（路23:43）故，“姐姐”生前是否信或没有信过耶稣，谁能断定呢？
传福音，是主托付的大使命任重道远，我们必须尽心尽力。但是福音所到之处会有三种情形。一种人对福音很感兴趣，立竿见影就得救了；另一种人对福音很反感，很愤怒；还有更多的人对福音漠不关心。一粒灰尘看，凡上帝在创世以前就已经拣选的人，上帝必定在他预定的时候使他听到福音，并使他得救。凡没有听到福音的人可能就是上帝没有拣选的，因此他也不可能信耶稣。这样看来，信与不信都很正常。因为，“被上帝的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。（林前12:3）”
接下来的问题是——从未听到过福音的人将来去哪里？
一粒灰尘当初读到：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）就想，在耶稣道成肉身以前，人怎么“信祂”呢？难道以前的世代“不信的人，罪已经定了”——都要灭亡？而《圣经》让一粒灰尘看见的是，“有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话”？（太17:3）“后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。”（路16:22）“亚伯因着信。。。。。。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为上帝已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。。。。。。挪亚因着信，既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。”（来11:4-7）亚伯拉罕因信称义。
这些都说明他们没有灭亡！然而，他们又是怎样从雅各梦见的梯子（创28:12-13），上到耶和华哪里呢？
一粒灰尘认为旧约雅各梦见的梯子，在新约就是耶稣的身体。耶稣又说：“我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上。”（约1:51）；“是借着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。”（来10:20）而《使徒行传》4:12“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”新约的救法，怎样变成旧约的“通天梯”呢？
当一粒灰尘读到，“不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？（林前15:29）”一粒灰尘从未见过“为死人受洗”，这“死人”又是个什么概念呢？耶稣给我的答案：耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”（太8:22）这里有两个“死人”，死了的人和活着埋死人的人，一粒灰尘认为都可以称为死人。上面提到的“为死人受洗”，是否包括死了的人呢？不过我知道——“上帝不偏待人。（罗2:11）”
“因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引我们到上帝面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，祂复活了。祂借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟、上帝容忍等待的时候，不信从的人。（彼前3:18-20）”
“他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠上帝活着。（彼前4:5-6）”我要找的找到了——“就是死人也曾有福音传给他们！”不过这里有个“曾”，今天（也就是耶稣“成了”以后）是否还有福音传给死人呢？拉撒路死了四天，在坟墓里也听到福音（耶稣的声音）——活了！
“凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。（罗2:7）”“因为上帝不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（原来，在上帝面前不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）就在上帝借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。（罗2:11-16）”若按道德与良心审判， 有哪一个人一生过来从未违背良心与道德的呢？除了主耶稣以外一个都没有。因此，人的灭亡。是因自已的罪而灭亡的。“律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。（约1:17）”“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约1:14）”
耶稣基督在人类历史的定点所成就的救恩乃是所有得救者的共同保证。是不是可以认为，主前得救的根源仍然是由于耶稣基督在十字架上的拯救呢？
“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。”犹太人说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？”耶稣说：“我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。（约8:56-59）”
“大卫并没有升到天上，但自己说：‘主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。’故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主，为基督了。（徒2:34-36）”“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。（诗16:10-11）”
还有一个问题——自杀能得救吗?
“不可杀人！（出20:13）”杀自己也是人呀，违反十条诫命。“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的，难免受审判。’（太5:21）”“把他们所求的那作乱杀人、下在监里的释放了，把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。（路23:25）”后来听说，这作乱杀人的巴拉巴也得救传福音了。
“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”（太27:5）自杀的犹大，耶稣称：“灭亡之子（约17:12）”
就是：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。（太7:21）”一粒灰尘想天父旨意绝不是——自杀！
不过，人所看见的表面自杀，也可能是他杀，这种案例不是没有。还有，“要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。（林前5:5）”一粒灰尘想，撒但败坏人肉体方法很多，牠“从起初是杀人的”（约8:44），今天也杀人无数，有的也是鬼迷心窍才与魔鬼合伙杀了自己。
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点到为止，不敢“强解”免得“自取沉沦”（彼后3:16）。
“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼后3:9）”“祂愿意万人得救，明白真道。（提前2:4）”
“然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。（罗5:14）”“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。（太11:12）”
今天，每个人面临两个寻找：
“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。（路19:10）”
“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。（彼前5:8）”
今天，每个人面临两条路：
“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。（申30:19）”
“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。（约8:44）”
今天，每个人要面对的机会:
“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。（赛55:6）”
“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。（赛55:7）”
将来的归宿：
“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。（启21:2）”
“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。（启21:8）”“死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。（启20:14）”