唐代苏州人如此诚信卖房,“3·15”说说江苏历史上那些诚信故事
诚信是人类的最高品牌
耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”
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3月15日是“国际消费者权益日”
切实维护消费者权益
需要全社会树立诚信观念
商家以真诚的态度面对消费者
诚信的观念不仅仅体现在消费领域
也渗透在人际交往的各个方面
在江苏漫长的历史中
很多先贤实践力行
真实无妄，诚实不欺
他们用诚实守信的事迹照亮了史册
启迪着后人
走进位于丹阳市延陵镇境内的延陵季子庙，庙内一通已经列为重点文物保护单位的“延陵季子碑”颇为引人注目，上面十个篆字——“呜呼有吴延陵君子之墓”，传说是孔子的手泽，这是孔子在听说季札（季子）去世后悲痛万分中写下来的。
丹阳延陵季子庙
延陵季子庙正是为了纪念季札而兴建的。季札曾被封在延陵（常州古称），后人因此称他为“延陵季子”。这位春秋时吴国的杰出人物，以“季札挂剑”的故事为后人树立了诚信的榜样。
季札（前576年一前484年），姬姓，寿氏，名札，又称公子札、延陵季子、州来季子、季子，春秋时期杰出的儒学家、美学家、政治家、外交家、艺术评论家，他与孔子齐名，被后人称为“南季北孔”。
季札是春秋时吴王寿梦的第四个儿子。季札才能出众，素有德行。寿梦很想将王位传给他。但季札坚持推辞，不肯接受。王位传给了季札的哥哥、寿梦的长子诸樊。
吴国人一直都想立季札为国君，诸樊也想让王位在兄弟间次第传授，最后让季札为王。不想当国君的季札索性“其舍而耕”，来到今常州武进焦溪的舜过山下，躬耕劳作，隐居不出。
季札
季札是中华文明史上礼仪和诚信的代表人物，他的才能是多方面的。他是杰出的外交家，多次出使鲁、齐、郑、卫、晋等国，促进了南北方文化交流。
相传孔子南游时，在季札墓前题字
《史记·三十世家·吴太伯世家》记载，一次季札出使中原，路过徐国，这是一个小国，位于今江苏省泗洪县一带。徐国的君主很喜欢季札的佩剑，很想得到，但又不好意思开口。
从徐君的神色中，季札猜到了他的想法，心里也愿意将剑赠他，但因为自己出使的任务还没有完成，需要携带代表身份的佩剑，一时没有答应，但他心里已经决定，回来时路过徐国，一定要把佩剑送给徐君。
万万没想到，等到季札完成出使任务，归途中经过徐国时，却听闻噩耗：徐君已经去世。
季札很是悲痛，来到徐君墓前祭拜，并解开佩剑，挂在墓前树上。他的随从对季札的举动很是奇怪：“徐君已经死了，何必将佩剑留下呢？”
季札回答说：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！” 季札认为，虽然徐君已死，但自己不能违背心中的承诺，一定要把剑赠送给徐君，哪怕是留在他的墓前。
发生在古徐国的“季札挂剑”是中国典籍中最早记载的诚信故事之一，其影响深远，季札也成为讲诚信、守承诺的典范人物
司马迁赞：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊”。
公元前484年，季札去世，享年92岁，葬于今江阴申港。当地有季子祠、季子墓、季子文化公园，全面展示季札谦恭礼让、诚信仁义的杰出人格魅力。
江阴延陵季子墓
“一饭千金”是诞生于江苏淮安的一个成语，它的背后同样是一个古代江苏人的诚信故事。
西汉开国名将韩信是淮阴人，小时候家中非常贫苦，他的德行并不出众，没有人推选他去做小吏，他又没有出众的才能，只能寄人篱下，在别人家吃闲饭，受尽了侮辱。
无奈之下，韩信来到淮阴城下钓鱼，希望能够维持生计。旁边几个老妇人正在漂洗丝絮，这样的老妇人，人们称为“漂母”。一位漂母见韩信钓不到什么鱼，没有饭吃，就每天给他带来饭食，一连持续了几十天。
“信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！’”（《史记·淮阴侯列传》）。
韩信实在不好意思了，对漂母说：“将来我一定好好地报答您！”没想到漂母却发火了：“大丈夫在世，不能养活自己。我看到你这位公子实在可怜，才带给你饭吃，哪里是希望你将来能够报答我啊！”
困顿窘迫之时许下的这句承诺，被韩信牢牢地记在心中，尽管善良的漂母也许早已忘了自己当年的善举。
几十年后，韩信成为刘邦的军事统帅，率领汉军击败了项羽，建立了西汉。韩信也被封为楚王，建都下邳。
《史记·淮阴侯列传》记载了“漂母赠食”的完满结局：“信至国，召所从食漂母，赐千金”，韩信特地寻访到了当年送给他饭吃的那位漂母，赐予她黄金千斤，实现了自己那个“吾必有以重报母”的承诺。
有人将“一饭千金”解读为报恩典故，但蕴含在其中的韩信不忘承诺，守信守义的风范却不能被忘却。后来的淮安人在古淮阴城(今淮安市码头镇及其周边地区)的古运河两侧建造了漂母墓、漂母祠和韩侯钓台牌坊，以纪念扶危济困的漂母和重信守诺的韩信。
淮安韩侯钓台
淮安漂母祠
这些历史遗迹至今保存， 被列为江苏省级和淮安市级文物保护单位。
花盆埋金，亡友重金完璧归还江苏各地也流传着很多诚信的故事，山西人杨瞻留在江苏的“花盆埋金”就是其中之一。
生活在明代正德年间的山西蒲州人杨瞻，曾担任过扶风知县、四川按察佥事等职，他的职务并不算很高，但他的儿子杨博非常显贵，官至兵部尚书、吏部尚书，死后的杨瞻也被追赠为兵部尚书。
明代史料记载，杨瞻年轻时，曾在江苏淮安、扬州一带做生意。有一次，一位来自陕西关中的盐商，在回家之前将千金寄存在杨瞻处，请他暂时保管。盐商走了之后，很久都没有回来。为了保险起见，杨瞻将千金放在一个花盆中，上面盖土种花，保藏起来。过了一段时间，见盐商迟迟不来，杨瞻托人去关中寻找盐商，才知道此人已经去世。杨瞻将盐商的儿子请来江苏，当面将花盆还给他：“你父亲生前托我保管的钱，就埋在这花盆中，你自己带回去吧！”盐商之子非常感动，对杨瞻很是感恩。
杨瞻的儿子杨博、杨博的儿子杨俊民后来都官至高位，杨俊民担任过户部尚书。时人认为，这是杨瞻受人之托、终人之事的善报，“天报厚德，丝毫不爽”，这虽然是迷信的说法，但杨瞻不贪钱财，一诺千金，信守对朋友的承诺，将钱财还给友人遗孤，其高尚操守值得后人取法。
历史上很多江苏人也演绎了令人感动的诚信故事。唐代的苏州人陆元方在武则天时代曾担任过宰相。《唐语林》中收录他的的一则“卖房故事”——
“陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见，元方因告其人曰：‘此宅子甚好，但无出水处耳。’买者闻之，遽辞不买。子侄以为言，元方曰：‘不尔，是欺之也’。”
陆元方在东都洛阳有一套小房子，家人想把这个房子卖掉，很快就有买家上门来实地看房。没想到深知房子底细的陆元方直接告诉买房的人：“这房子总体还是不错的，可惜就是没有排水的设施”。获悉了房子存在如此明显的弊病，买房人打消了买房的主意。家里的子侄们知道后纷纷埋怨陆元方“太傻”。
正直的陆元方却说：“如果我不这样说的话，就是在骗人！”作为卖家，陆元方诚实为本，主动说出房子瑕疵，维护了买家的利益，给现在的房地产从业者提供了镜鉴。
另一位苏州人、名气更大的北宋宰相范仲淹也有一个类似于“花盆埋金”的诚信故事传世。
北宋《东轩笔录》中有一则“范文正正直”：“范文正公仲淹贫悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故婢我收之。今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。”
范仲淹年轻时在河南睢阳读书，认识了一个李姓术士，二人关系很好。术士不久后得了重病，临终前对范仲淹说：“我掌握了一个秘方，能将水银炼为白金，我儿子还小，不足以托付给他，我将秘方传给你吧。”
说完，术士将秘方和一斤炼好的白金给了范仲淹，然后就去世了。十几年后，范仲淹当了官，他命人找到术士儿子，对他说：“你父亲曾经给我一个秘方，那时你还小，我没有把秘方给你。现在你长大了，我把秘方还给你。”说完，范仲淹拿出了当年的秘方和白金，都封存得好好的，从术士托付给范仲淹的那一天起，就没有再动过。
授人以鱼，不如授人以渔。杨瞻的朋友托付的是“鱼”，范仲淹的朋友托付的是“渔”，但最终都完璧归赵，传到遗孤手中。
位于苏州火车站南广场上的范仲淹铜像，底座上是他的名言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
孟子说过：“诚者，天之道也；思诚者,人之道也。”诚信的人心智清明，政治坦荡，而失去了诚信，就如同碰倒了第一块多米诺骨牌，带来的将是整个社会的道德沦丧。
这个“3·15”
我们重温这些江苏历史上的诚信故事
致敬仁义礼让的诚信人物
也期盼诚信守信的观念深入人心
成为人人遵循的道德准则
来源：交汇点新闻
编辑：朱威 实习生：向明媚
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