果壳四季·芒种 | 有芒之谷可种
节
气
芒种，是二十四节气中的第九个节气，也是夏季的第三个节气。斗指丙，太阳黄经达75°，于每年公历6月5-7日交节。
“芒种”，现存文字记载最早见于《周礼》：“泽草所生，种之芒种”，元代书籍《月令七十二候集解》有“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”，意指稻谷类有芒作物到了播种期。
芒种时期，我国南北方均呈现气温显著升高的特点。其中，北方尚未进入降雨集中期，而南方季风雨带稳定，雨量充沛，空气湿度大，进入梅雨期。
“田家少闲月，五月人倍忙”
芒种亦“忙种”，农事进入耕种忙碌的阶段。“夜来南风起，小麦覆陇黄”，北方冬小麦成熟，农民开始了争分夺秒地收获，赶在阴雨季的到来。南方雨季来临，晚稻种植季到来，正是“才了农桑又插田”。
范成大在其诗集《夏日田园杂兴十二绝》中描述了一幅幅农家夏日繁忙的生动场面——远处池塘稻田里蜻蜓飞点水面，近处长草繁花的原野上蝴蝶翻飞；西风来了，吹熟了麦子，紧接着便吹来了阵阵的稻花香气；桑树长得很好，蚕也吃得白白胖胖，日夜结着茧丝，就连新嫁娘也连夜在绢机旁忙碌；槐树繁茂，给过路人遮出一片阴凉，遥遥看向远处，那农家的小儿正弯着腰在田垄上忙碌。
《夏日田园杂兴十二绝·其七》
[宋] 范成大
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
“五月榴花照眼明”
熏风入夏，火红的石榴花也在墙边无人在意处热烈地开出花来。
石榴，原产于波斯（今伊朗一带）。晋朝张华《博物志》一书中提到“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归。”
因榴花明媚，果实繁多，自唐朝始，石榴在我国文化中常寓意着“多子多福”；宋代时，更是以石榴果裂开时的果粒数量来占卜预知科考上榜的人数，“榴实登科”一词便流传开来，寓意着金榜题名。
《题榴花》
[唐] 韩愈
五月榴花照眼明，
枝间时见子初成。
可怜此地无车马，
颠倒青苔落绛英。
芒种·物候
一候螳螂生
螳螂于上年深秋产在林间，此时应时而生，破壳而出。
二候鵙(jú)始鸣
鵙即为伯劳鸟。
伯劳在古诗词中的意象有很多，《乐府诗集·东飞伯劳歌》中有“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见”，后化为成语“劳燕分飞”，比喻别离。《西洲曲》中亦有“日暮伯劳飞，风吹乌臼树”之句，一方面用伯劳来表示季节，另一方面暗喻女子孤单的处境。伯劳善鸣，鸣声急切刺耳。《诗经·豳风·七月》中说：“七月鸣鵙”，其实“伯劳以五月鸣，其声鵙鵙然”，已然是仲夏的象征了。
三候反舌无声
反舌是一种能够学习其他鸟鸣叫的鸟，却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。
芒种·习俗
送花神
袁宏道《满井游记》记载“燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。”农历二月初二为“花朝节”，此后天气回暖，百花次第开放，逢其时迎接花神。
芒种已近五月，此后百花凋残，结出果实，民间举行祭祀花神仪式，表达对花神的感激之情。《红楼梦》第二十七回便描绘了“送花神”的场景：
“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖……”
如今，部分地区仍然保持着这一传统习俗。
煮梅
南方，五六月份正是梅子成熟季节，此梅正是“望梅止渴”之“梅”，味道酸涩，但营养丰富，因此人们常常采用“蒸煮”的烹饪方法，方便食用。
《三国演义》中就有一段“青梅煮酒”时节的故事：
至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。……酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。……玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。
树木葱郁的六月，是雨季，也是收获季。
麦子要收，稻子要种。
一年的时光已悄然过半，大人们田间劳作，孩子们河边嬉戏，每个人在为生活忙碌着，播下的种子，有的露出嫩绿芽尖，有的于土壤中积蓄能量。
阳光透过树叶的缝隙，洒下斑驳光影。也别忘记找一片宁静，享片刻闲余。每一次弯腰和抬头，都是对生活的尊重与热爱。
参考文献：
[1]曹雪芹. 脂砚斋评《石头记》 [M].上海:上海三联书店,2011.
[2]罗贯中. 三国演义 [M].北京:中华书局,2009.
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