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【千年懿州 三丰故里】张三丰为“辽东懿州人”再考

2017-05-15 彰武宣传


      关于张三丰出生地(籍贯),可谓是五花八门,学术界争议颇多。辽宁就有阜新、义县、黑山、辽阳、沈阳等争议;在全国则有陕西、四川、湖北、江西、福建等说法。笔者赞同“辽东懿州人”的说法。理由如下:

  1.正史所记张三丰为“辽东懿州人”

  《明史•方技传》记载:“张三丰,辽东懿州(今阜新塔营子)人,名全一。一名君宝,三丰其号也。”,这是关于张三丰籍贯较早的记载。《明史》作为正史,经严格程序修订,考证翔实,可信性程度高,也是最为权威的史料。

  2.明清专家学者在其著述中也赞同“辽东懿州人”的说法

  郑晓撰《今言》说:“张三丰,辽东懿州人。”明代道士陆西星在其《淮海杂记》中说:“ 张三丰,辽东懿州人。……予书三丰事,乃是《懿州志》中旧传。”“其祖裕贤公,学能兼占象。移家与金之懿州,与子昌隐于民间。”后来沈德符撰《万历野获编》、《列仙全书》,何乔远撰《明山藏》,谈迁撰《枣林杂俎》,王建章撰《列代仙史》,迈竹、夏力恕修《湖广通志》,王洪绪撰《明史稿》,汪锡龄撰《张三丰先生本传》说:“父裕贤公,学精星算。南宋末,知天下王气将从北起,遂携本支眷属,徙辽阳懿州。”张三丰的祖父为裕贤公,父亲是张昌。其祖父在金代就已从南方移居到了北方的懿州,其父亲曾参加元太宗的科举取士,说明其家在懿州居住时间很久了。许容、李迪编修《甘肃通志》,阿桂、刘瑾之纂修《盛京通志》也都称其为懿州人。经清代研究专家李西月考证,认为“辽东懿州人”较为贴切。

  《中国大百科全书》(1988)载其“元明著名道士”、“辽东懿州(今辽宁彰武西南)人”。《辞海》(1999)载“明道士”、“辽东懿州(今辽宁阜新东北)人”。虽然两本当代权威的词典都有注明,说张三丰是辽宁走出的著名道士,一代历史文化名人,但是多少年来这个事实并未引起人们的关注。直到本世纪初潘喜廷(2001)提出张三丰出生地在辽宁阜新的观点,才引起人们的高度关注,佟宝山先后发表了《张三丰出生地考》《张三丰与懿州》《张三丰籍贯辽东懿州考》。

  3.关于“辽东懿州”提法的考证

  关于“辽东”之说。现在一提起辽东,人们往往联想到辽河以东。辽东是指辽河以东辽宁的大部分地区,这是一个地理概念。历史上看不是这样的,因为其方位、行政区划、隶属关系、管辖范围不是固定不变的,是可以发生改变的。

  就其方位而言,《周礼•职方氏》:“东北曰幽州,其镇山曰医巫闾。”郑玄注:“医巫闾在辽东”,唐贾公彦疏:“医巫闾在辽东,目验知之。”明郭良翰辑:“医巫闾,山名,今在辽东。”医巫闾山,坐落在北镇,横跨锦州,其北端在阜新地区,国家级旅游景区阜新海棠山属于闾山山脉。可见,就其方位而言,阜新属于辽东。

  就其区域而言,辽金时期设东北路招讨司、统军司、兵马司、详稳司等。设官分职,辖地而治。辽金时期,东北尽入版图,设东北路招讨司或统军司以统治之。辽代阜新市区处在辽西与辽东交汇处,西部属于辽西,东北部(阜蒙县东与彰武县属于辽东)。

  就其行政建置与隶属关系而言,据《史记•匈奴传》记载,战国时期燕国置辽东、辽西郡,辽东郡治所在襄平(今辽阳市),辖境相当于今辽宁大凌河以东。大凌河(也称白狼水),其东也包括阜新地区。秦代置辽东、辽西两郡,辽西郡管辖大凌河以西,辽东郡管辖大凌河以东地区,查证《中国历史地图集》,秦代阜新归辽东郡管辖。西汉时期阜新归辽西郡管辖。东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉,治所在昌黎(今义县),辖境相当于今辽宁西部大凌河中下游一带。唐朝设置安东都护府,治所处置于平壤,而辽河以东之地,亦归其统辖,其后则由辽东城新城,逐渐置于辽西,于是唐朝的人常把东北之地,称作“安东”。到了明朝,根据《明实录》记载,朱元璋明洪武四年(1371年)置定辽东卫,八年(1375 年)改为辽东都指挥使司,隶大都督府。明代“九边”之一,相当辽东都司的辖境。镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)。《读史方舆纪要》记载:“辽东都指挥司,东至鸭绿江,南至旅顺海口,西至山海关。”此外,又有以东北之地在山海关之东,概称之“关东”(参金毓黻《东北通史》)。由此可见,历史上的阜新地区、尤其是到了明朝,就其方位、区划、行政建置于隶属关系都属于辽东。

  4.明代辽东总兵籍贯考

  在明代,统治者为了加强长城防御体系备御北方少数民族,将东起鸭绿江,西至嘉峪关的长城一线所设立的9个防守区,俗称“九边”,共设11 镇,委派总兵官统辖。其中辽东为九边之首,总兵官初住广宁(今北镇),后移住东宁卫(今辽阳)。辽东都司分(东西南北中)5路,下辖25个卫,每卫辖5个千户所,还设二州,既自在州和安乐州(参程妮娜《东北史》)。

  据此,有的专家学者以《奉天通志》为基础,核对《明实录》和《明史》等资料作成《明代历任辽东总兵概况表》,表中共列出了从刘贞到吴三桂共69任、65位(其中4人两次出任)辽东总兵,其中天启二年广宁失守之后以山海关、宁远、锦州总兵作为辽东总兵的继承者。笔者对这些总兵籍贯做了统计:辽东辽阳3人、辽东广宁前屯卫(北镇)5人、辽东锦州3人、辽东广宁右卫(义县)1人、辽东宁远人(兴城)1 人、辽东中后所(绥中)1人、辽东铁岭卫7人。如《明史•李成梁传》记载,李成梁,明辽东铁岭卫(今辽宁铁岭市)人,生于嘉靖五年(1526)。两度镇守辽东,总共约30年。功盖当世,权顷辽东。官为总兵,爵至封伯,武功之盛,有明二百余年无人与之伦比。阜新(懿州)周边(东南西北)皆可以称籍贯“辽东”,阜新(懿州)为什么不可以称为“辽东懿州”?

  5.张三丰崇拜仙人丁令威

  据晋代陶潜《搜神后记》卷一记载:“丁令威,本(汉)辽东人,学道于灵虚山,后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’”张三丰撰《云水集》中多用丁令威的典故值得深思。现在丁令威已被纳入《道教三字经》中:“七岁童,丁令威,学仙道,千年归。”说明张三丰对辽东神话人物丁令威的得道故事迷恋程度,也反映出他对道教的信仰与追随。

  6.辽金元懿州考

  辽、金、元懿州在辽宁省阜新蒙古族自治县塔营子镇,无论是文献资料还是考古资料都有佐证。

  阜新市阜蒙县塔营子镇建有张三丰仙居。塔营子镇就是历史辽金元懿州古城所在地。根据《辽史》记载:懿州是圣宗女燕国长公主以上赐媵臣户置。在显州东北二百里,西北至上京八百里,户四千。懿州是辽圣宗第三女儿槊古公主的私城,于辽圣宗太平三年(1023)始建。初隶上京道,后属东京道。道宗清宁七年(1061),道宗宣懿皇后(槊古女儿)将母亲的私城进献给朝廷,并改作行政区划,统辖顺安、宁昌二县。金朝懿州属咸平路。章宗泰和七年(1207)改属北京路。《金史•地理志》曰:“懿州,户四万二千三百五十一。县二:顺安、灵山。”进入元代,“懿州初为懿州路”,至元十七年(1280)懿州改属辽阳路。顺帝至正二年(1342),复升为路,增领兴中、义州二州,隶辽阳行省。懿州因其四方通达、交通便利而从辽阳行省成为元代东北的政治、军事重镇。辽阳行省三治懿州。现存懿州古城址、懿州古塔(辽塔)。

  根据出土《懿州城南学田记》载:“懿州当衣冠之会”。

  《大玄真宫祖碑》中说:“此方雄蓝巨刹,楼阁相望,家庠户序,学校如林。”元末懿州曾一度成为东北地区政治、军事、经济、文化的中心,也是北方地区道教的圣地。当时城内建有紫薇宫、昊天宫、长生观;城外有碧云宫、玄真宫、三清殿、七真堂等等,可谓庙宇林立、道士云集。少年时的张三丰一直生活在懿州,5岁时因患眼疾,被父母送至碧云宫专习道经兼读儒释之书。12 岁时,思念父母归家,又专读儒学二年,14岁时便考中秀才。后弃官云游,传功布道,由是留名。张三丰在懿州期间,曾多次往返于辽阳与懿州(塔营子)之间,其作品中也有记载,如《游辽阳诸山作》载有:“千里辽阳自往还,眼中山色画中看”。因为元代辽阳是行省治所,曾3次把治所移至懿州;明代辽东总兵治所后移至辽阳。张三丰也多次到北镇医巫闾山大朝阳三清观修道练功,在闾山三清观立北武当碑一座。碑文刻有“南有武当,北有闾山”,闾山成为北武当武术文化的发源地。

  综上所述,历史上的阜新从方位或地域上曾隶属过辽东,从行政上隶属过辽东郡,尤其是元代隶属于辽阳行省,至明代一过山海关统称辽东。史称懿州为辽东懿州,有时也称辽阳懿州。阜新有千年懿州,并成为张三丰的故里,无可非议,是不可争辩的历史事实。

(作者为辽宁工程技术大学教授)


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【千年懿州 三丰故里】张三丰的地位与影响



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