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夏日炎炎,一场高水平的展览或许能给您带来一阵清凉与宁静!
这不,7月21日上午,“拜读启功——郑福田诗词书法作品邀请展”在启功书院坚净美术馆开幕。25位书法家书写郑福田先生《拜读启功五十首》主题诗词的书法作品在美术馆展出。
咱民进中央副主席朱永新、庞丽娟出席开幕式并参观了展览。小萱也推荐您去看一看!
主办:北京师范大学启功书院、内蒙古自治区政协书画院
协办:民进中央开明画院、内蒙古书法家协会
时间:7月21日——8月3日
展品:25位书法家书写郑福田先生《拜读启功五十首》主题诗词的书法作品50件
启功先生简介
(1912.7.26—2005.6.30),中国书法家,书画鉴定家。字元伯,一作元白。满族。姓爱新觉罗,雍正帝九世孙。长于古典文学、古文字学的研究,曾在辅仁大学任教。1949年后任北京师范大学教授、故宫博物院顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会主席、中国佛教协会常务理事等职。著《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《论书绝句百首》等,出版《启功书画留影集》以及多种书法选集。因病于2005年6月30日2时25分逝世,享年93岁。
郑福田先生简介
教授,诗人。全国政协委员、内蒙古自治区政协副主席,民进中央常委、内蒙古自治区委员会主委,内蒙古党外知识分子联谊会会长,内蒙古文化传播力建设研究基地主任、首席专家,内蒙古师范大学副校长。著有文学创作与研究著作多部,主编书籍四十余部,发表学术文章数十篇、诗词文赋数百篇。主要著作有《中国古代思想家赞述》《唐宋词说》《唐宋词研究》《和风清穆》《吟和快意》《列坐春风》《含英咀华》《巢林观海》《三益斋吟草》《三益斋韵语》《鸿印书痕》《鸿印书痕二集》《传世奇书评》《风诗决疑校释》等。
郑福田先生这次创作的50首诗词作品,分为5集,每集10首,有七绝、赞颂、曲子、长短句、道情,可谓启功先生学术艺术和人格精神的深刻总结,又融入真挚的思想情感,体现了作者深厚的文学造诣。
50幅书法作品也饱含着书法家们对启功先生的仰慕爱戴,显示着书家的学养胸襟。
下面,小萱就带您欣赏部分作品——
“高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。”正是我,我们拜读启功时心情的真实写照。
——郑福田
拜读启功
|甲集 · 七绝之什|
我亦郎当
平居放意写烟霞,世味由他薄似纱。
纵有高名雄海外,郎当不种故侯瓜。
【注】
启功先生一代鸿儒,名雄海内外。情性醇厚中和,为人大度幽默。身为清朝皇家后裔,从不以之为念,尝有诗自称“郎当”。
宋·陈师道《后山诗话》:“杨大年《傀儡》诗云:‘鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当。若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长。’”又,清王士禛《香祖笔记》卷九:“蜀道有郎当驿,即明皇雨中闻铃声处。予丙子岁过之,题诗驿壁云:‘金鸡赐帐事披猖,河朔从兹不属唐。却使青骡行万里,三郎当日太郎当!’‘三郎郎当’,黄旛绰对明皇语也。”
故侯瓜即东陵瓜。语出《史记·萧相国世家》:“召平者,故秦东陵侯。秦破,为布衣,贫,种瓜于长安城东,瓜美,故世俗谓之‘东陵瓜’,从召平以为名也”。王维《老将行》有句云:“路旁时卖故侯瓜,门前学种先生柳。”
邓宝剑 行书 138cm×35cm
瓣香无处
将军九世旧王孙,愧向新朝号奉恩。
欲报春晖襟肘见,瓣香无处证诗魂。
【注】
启功先生的九世祖是清世宗雍正皇帝胤禛。
1924年冯玉祥逼宫后,启功先生曾被在高墙之内苟延残喘的清帝封为三等奉恩将军,启功先生自言“这当然是有名无实的虚名”,而任命的内容虽是宗人府的,印信却是当时民国大总统徐世昌的,“文不对题,不伦不类”。
启功先生一家当时生活困难,有所谓捉襟见肘况味。
李洪智 草书 139cm×34cm
诵坡公
艰难苦恨走龙蛇,祖父偏怜顶上芽。
每诵坡公同击节,九成宫体写蒹葭。
【注】
启功先生的九世祖是清世宗雍正皇帝胤禛。
1924年冯玉祥逼宫后,启功先生曾被在高墙之内苟延残喘的清帝封为三等奉恩将军,启功先生自言“这当然是有名无实的虚名”,而任命的内容虽是宗人府的,印信却是当时民国大总统徐世昌的,“文不对题,不伦不类”。
启功先生一家当时生活困难,有所谓捉襟见肘况味。
刘国华 楷书 138cm×26cm
拜读启功
|乙集 · 赞颂之什|
从学交游之齐白石 · 一
齐萍翁,真泰斗。
放鸢翔,牵牛走。
善画虾,称圣手。
但转纸,不错手。
作长揖,九十九。
解乡思,饮醇酒。
山翁得意我题诗,
绝胜飞卿八叉手。
【注】
启功先生曾惊羡齐白石先生所画的虾须,纳闷,如此长的神采飞扬的虾须是怎样画出来的。及亲见齐先生作画,才知道他不是转动手,而是转动纸,把纸转向不同的方向,而手总朝着一个方向画,这样更容易掌握手的力量和感觉。
启功先生诗中有“此是山翁得意处,我亦相随有诗句。”
《唐诗纪事》说温庭筠“才思艳丽,工于小赋,每入试,押官韵作赋,凡八叉手而八韵成,时号温八叉。”20世纪80年代,启功先生访问香港,友人出示齐先生画稿八开,启功先生曾一口气为它们题写了八首诗。
霍文才 篆书 139cm×70cm
从学交游之贾羲民
画山非山,仿佛隐约。
造诣高深,经史通博。
品评指点,春风有脚。
善别伪真,大爷高乐。
故宫月初票打折,
相约必见重然诺。
【注】
启功先生早年拜贾羲民为师。当时画坛有所谓“内行画”与“外行画”之分。“内行画”画什么像什么,注重画理技巧。“外行画”不太注重画理技巧,画山不像山,画水不像水,注重主观表达。贾氏属于后者。
贾氏一家都是塾师,本人博通经史,对书画鉴定和书画史研究有很深造诣,对启功先生影响很大。贾氏常带启功先生一起去看故宫的书画藏品,品评指点,辨别真伪,犹如有脚春风。
对于一些有明显漏洞,构图不合理,潦草不全,却出自名家的藏品,启功先生认为这都是假的。贾氏说这并非都是假的,而是属于文人那种“大爷高乐”的作品。“大爷高乐”是《艳阳楼》戏中的一句戏词:“大爷您在这儿高乐呢!”在这里是指文人画家那种率性而作、随意而为的作品。
当时故宫门票高,但每月一、二、三号打折。故贾氏与启功先生每次看完展览总是相约“下月到时候见!”
梅跃辉 草书 69cm×70cm
贫贱夫妻
义海恩山,两人一命。
为留青山,忍此贫病。
数米担忧,牵衣守正。
人天虽隔,长吟对镜。
往生大咒过千番,
贫贱夫妻心相映。
【注】
启功先生与夫人章宝琛恩爱甚笃,过于常人。在《痛心篇》中,先生说:“相依四十年,半贫半多病。虽然两个人,只有一条命。”
启功先生诗《夜中不寐,倾箧数钱有作》中有句云:“一家数米担忧惯,此日摊钱却厌频。”生活困苦,启功夫人常对先生牵衣解慰。
启功先生自言把夫人的镜奁作为永久的纪念珍藏,且经常对镜长吟。这有他的《见镜一首。时庚申上元,先妻逝世将届五周矣》《镜尘一首,先妻逝世已逾九年矣》为证。
启功先生说,当他夫人永远离开他时,“我感谢了前来慰问的人,对他们说我想单独和她再待一会儿。当病房里只剩下我们一死一生两个人的时候,我把房门关紧,绕着她的遗体亲自为她念了好多遍‘往生咒’”。“我只能凭借这来送她一程,希望她能往生净土,享受一个美好幸福的来世,因为她今生今世跟我受尽了苦,没有享过一天福,哪怕是现在看来极普通的要求都没有实现。我把我的歉疚、祝愿、信念都寄托在这声声经诵中了。”
霍 超 行书 139cm×35cm
拜读启功
|丙集·曲子之什|
胜葫芦 · 山水四条屏
几处清光照远洲。枝叶记春秋。
谁把云林真景收。
小舟闲旷,茅檐低小,水调歌头。
【注】
山水四条屏,启功先生1937年作,设色纸本,荣宝斋收藏。四条屏分别题为“拟一峰道人笔”“戏仿设色云林小景”“杨华道人渔父图”“略师黄鹤山人法”,且均有溥雪斋所题七言诗。
乔 宇 行书 140cm×35cm
赏花时 · 扇面
正芳年。
细绫谁剪。
书法恃家传。
春景初成恍若仙。
青青池塘水映莲。
儿女兴方酣。
云程近远。
千里共婵娟。
【注】
启功先生所绘扇面风格独具,书画俱臻化境,而其高情远致实有在书画之外者。其含蓄生鲜处,有若春水池塘,天真儿女;其放逸浪漫处,则有若春原良马,千里云程。
高文兴 楷书 120cm×43cm
瑞鹤仙 · 闲窗逸兴册
小窗花影短。
打迭豪情,纵放心猿。
彩笔如飞湍。
荦确山高,缠绵水远。
时鸣管弦。
九一重逢最开颜。
共云林好景争妍。
爱平湖表里依然。
【注】
《闲窗逸兴册》是1945年启功先生所作的一个册页,12开,设色纸本。册页后有启功先生九十一岁时补题的诗和跋尾:“瞬息于今六十年,笔枯墨滞付飞烟。不图流入方家手,九十衰翁一破颜。此功中年所作,今重浏览,不觉汗颜。”
法苏恬 楷书 133cm×34cm
拜读启功
|丁集 · 长短句之什|
离亭燕
世上闲篇闲话。
往往泛酸充雅。
博士买驴书几纸,颠倒葛藤真假。
越说越胡涂,词费真堪惊诧。
自撰墓铭无价。
倾箧数钱多寡。
元白真情真境界,才藻与之皆化。
吾手写吾心,嘲戏恁般潇洒。
【注】
启功先生对于诗词创作有自己的理解。他认为:一、诗应该有优美的格律;二、诗应该以多种形式反映内容、表现生活。可以就事论事、直抒胸臆,也可以寄托比兴;三、诗人要“我手写我口”,“我手写我心”,一定要写出真性情,写出真我。
启功先生写的《自撰墓志铭》,看破人生,敢于自嘲,智慧超出需要溢而为幽默,且真情真意,感人至深。而其写妻子去世后自己倾箧数钱的感受则更为真切。启功先生此类诗词甚多。
邓宝剑 行书 139cm×70cm
烛影摇红
雨洗风穿,碣碑灭裂纹深浅。
有人临习奋精神,笔逐虚痕断。
本系神舒意贯。
到君门,生分两半。
把拟金石,金石如此,也无颜面。
更有奇才,高明独具惺惺眼。
故依败损写虚麻,毛刺辽参短。
别样巧思迭见。
画圆方,烟缸上选。
诸公意好,元白愁深,
浮云弥满。
【注】
启功先生认为练习书法要靠自己长期艰苦的努力,要破除迷信。不要被有些唬人的所谓金科玉律规矩办法如“凤眼法”“龙睛法”“指实掌虚”“始艮终乾”等唬住。
启功先生特别强调“师笔不师刀”,他认为“碑拓须经过书丹、雕刻、毡拓等几道工序才能完成,每道工序都要有一次失真,再加上碑石不断风化磨损,所以笔画还会有一些变形,拓出后有的出现断笔,有的出现麻刺。可笑的是有人在临帖时还故意模仿,美其名曰‘金石气。’”;于是,刻意模仿断笔的,启功先生戏称其为“断骨体”,刻意模仿麻刺的,启功先生戏称其为“海参体。”“有些魏碑的笔画成外方内圆的形状,临摹者刻意模仿,写出的字都像过去常使用的一种烟灰缸,我戏称它为‘烟灰缸体’殊不知这种笔道是无奈的刀刻的结果。”
启功先生还说:“古人的作品,特别是经过时代考验的作品,却是今人学习的永恒基础,可以保证我们有正确的审美观念而不至于走火入魔。当然师古人的时候也要有所选择,别以‘断骨体’‘海参体’‘烟灰缸体’为尚就是了。”
傅如明 行书 141cm×70cm
临江仙 · 古木寒禽图
崖壁棘丛崖下水,往还琴意琤琮。
水边有木曲如弓。
一枝擎几叶,姿态老龙钟。
有鸟飞来观不定,为探浅貎深衷。
可怜毛羽正当风。
个中真趣味,问讯且园翁。
【注】
《古木寒禽》是启功先生1946年所作,设色纸本,题曰:“且园翁指画神品,近归吾家,以笔拟之。”
且园,高其佩(1660—1734),清代官员、画家,指画开山祖。字韦之,号且园、南村、书且道人。别号颇多,另有山海关外人、创匠等。奉天辽阳人,隶籍汉军。康熙时以荫由宿州知州迁四川按察使,雍正间擢都统,后罢去。工诗善画,所绘人物山水,均苍浑沉厚,尤善指画,晚年遂不再用笔。
于 乐 行书 139cm×70cm
拜读启功
|戊集 · 道情之什|
大诗人
大诗人,自放讴。
咏春柳,忆旧游。
高明不怕身名臭。
金台作客扶藜远,故苑来宾戏语柔。
将俗入雅真情露。
一霎时,天旋地转,老夫妻,忍令飘流。
【注】
启功先生有《社课咏春柳四首拟渔洋秋柳之作》,其一云:“如丝如线最关情,斑马萧萧梦里惊。正是春光归玉塞,那堪遗事感金城。风前百尺添新恨,雨后三眠殢宿酲。凄绝今番回舞袖,上林久见草痕生。”
启功先生作诗追求“佳者出常情,句句适人意。终篇过眼前,不觉纸有字”。他的好多诗将俗入雅,其《自撰墓志铭》,写得真情、家常、普通、浅显、看得开、放得下,表达出最真挚、最独特、最深切的感情。结句曰:“身与名,一起臭。”有人说启功先生这类诗是启功体或元白体,启功先生说:“起码说明它写出了我的个性,对这个称号我是非常愿意接受的。”
启功先生的好多诗,他自称是“油入诗中打作腔”,他可以拿自己的病和不幸经历来调侃,表现出超乎常人的智慧幽默与对人生佛法的深明确解。如他自嘲其眩晕症的《转》和写他夫人的一些诗,均有与众不同的独特风格和殊深感觉。
冉 欣 行楷 45cm×45cm
大画家
有名声,大画家。
抹云林,染彩霞。
今来笔墨应无价。
也曾潦倒秋山远,未问崎岖小径斜。
人言赤竹红兰雅。
却怎知,吾心良苦,镇辜负,月下轻纱。
【注】
启功先生绘画造诣深湛,现在其画作可以说笔墨无价。然其遭逢打击,潦倒穷山,无可告语之时,确也是千难万难。先生自述说,“一来因在画院为搞我最喜爱的绘画事业而被打成右派,这不能不使我一提到绘画就心灰意冷,甚至害怕,正所谓‘一朝被蛇咬,十年怕井绳’;二来在以后的工作中,特别强调专业思想,我既已彻底离开画院,那一半也就回到北京师范大学,彻底地成为一名古典文学的教师,再画画就属于专业思想不巩固,不务正业了。”到后来,思想禁锢彻底解除了,但启功先生书名超出了画名,“书债”已经压得喘不过气来,所以就不敢再轻易展示绘画才能了。黄苗子先生说启功先生:“启先生工画,山水兰竹,清逸绝伦,但极少露这一手,因为单是书法一途,已经使他尝尽了世间甜酸苦辣;如果他又是个画家,那还了得。”
刘国华 行书 139cm×35cm
大书家
一挥毫,即法书。
走龙蛇,起雁凫。
名家络绎凭临取。
曾经馆阁知真味,未赶潮流易旧图。
金针秘藏从容与。
纵笔锋,传神尽相,作光芒,悟我知鱼。
【注】
启功先生乃书法大师,曾广临名帖,博采众家之长,且有所得,不肯自秘,每以金针度人。他的好多讲座以及他的论书著作,均直陈观点,不装假面,不弄玄虚。于指实破执,培育后学,为功至巨。而其《论书绝句》一百首,字字珠玑,洵为天下至文,不唯悟我知鱼,沾溉学林,更有若高僧说法,可使天雨花、石点头也。
程仲霖 行书 32cm×67cm
可惜篇幅有限,不能带您一一浏览。
您可以趁着周末闲暇时光去启功书院坚净美术馆走走看看,担保您有一个充实舒爽的周末!
部分资料来源:北京师范大学启功书院微信公众号
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